വൈവസ്വതേഽന്തരേ പൂര്വം വിശ്വകര്മാ വിചിത്രകൃത് സ്പര്ദ്ധാഭൂതോ മഹാമായാം തുഷ്ടാവ ബഹുപൂജനൈഃ
വൈവസ്വതമനുവിന്റെ ഇടക്കാലത്ത്, അത്ഭുതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മൻ, മത്സരം തോന്നി, മഹാമായയെ അനേകം പൂജകൾകൊണ്ട് ആരാധിച്ചു.
പ്രസന്നാ സാ തദാ ദേവീ ചിത്രായാം തസ്യ യോഷിതി
അപ്പോൾ, ദേവി സന്തോഷത്തോടെ, അവന്റെ പ്രിയയായ ചിത്രയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഷോഡശാബ്ദേ വയഃ പ്രാപ്തേ സംജ്ഞായാസ്തത്പിതാ സുഖീ
അവൾ പതിനാറാം വയസ്സിലെത്തിയപ്പോൾ, അവളുടെ അച്ഛൻ സംജ്ഞാനന്ദമായി സന്തോഷിച്ചു.
യക്ഷാധീശാശ്ച ഷഡ്വിംശത്കുബേരാദ്യാസ്സമാഗതാഃ
അപ്പോൾ, യക്ഷാധിപതികളായ ഇരുപത്താറു പേർ, കുബേരനെ മുന്നിൽ നിർത്തി, അവിടെ കൂടിയെത്തി.
പാവകാ ഊനപംചാശദ്വായവശ്ച തഥാ സ്മൃതാഃ
അവിടെ, ഒൻപതൊന്ന് തീകളും കാറ്റുകളും ഓർത്തിരിക്കുന്നു.
ത്രയോദശ ച പ്രത്യൂഷാഃ പ്രാപ്താ വിശ്വപ്രരക്ഷകാഃ
മൂന്നുപതിമൂന്ന് പ്രത്യുഷന്മാർ, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നവർ, അവിടെ എത്തി.
ഭവാദ്യാശ്ച തദാഃ രുദ്രാഃ ശശിമണ്ഡലരക്ഷകാഃ
അപ്പോൾ ഭവനു തുടക്കംവെച്ച് രുദ്രന്മാർ, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തെ രക്ഷിക്കുന്നവർ, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദാനവാ വിപ്രചിത്ത്യാദ്യാശ്ചതുരാശീതിരായയുഃ
വിപ്രചിത്തി മുതലായ ദാനവന്മാർ, എൺപത്തിനാലു പേർ, അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
ശേഷാദ്യാശ്ച തദാ നാഗാസ്താര്ക്ഷ്യാദ്യാ ഗരുഡാഃ സ്മൃതാഃ 3.4.18.
അപ്പോൾ, ശേഷൻ തുടങ്ങിയ നാഗന്മാരും താർക്ഷ്യൻ തുടങ്ങിയ ഗരുഡന്മാരും ഓർത്തിരിക്കുന്നു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ ദേവീ ദേവകന്യാസമന്വിതാ
അവിടെ, ദേവതകളുടെ പുത്രിമാരോടൊപ്പം ദേവി എത്തിയിരുന്നു.
താം സമാലോക്യ ബലവാന്ബലിഃ കാമവിമോഹിതഃ
അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, ബലവാനായ ബലി ആഗ്രഹത്തിൽ ആകുലനായി.
തദാ ക്രോധാതുരാ ദേവാ രുരുധുര്ദൈത്യസത്തമമ്
അപ്പോൾ, ദേവന്മാർ ക്രോധത്തിൽ വിഷമിച്ച്, ദൈത്യശ്രേഷ്ഠനായ ബലിക്ക് വേണ്ടി വിലപിച്ചു.
ദാനവാശ്ച തദാ ദൈത്യാ നാനാവാഹനസംസ്ഥിതാഃ
അന്നത്തെ സമയത്ത് ദാനവരും ദൈത്യരും വിവിധവാഹനങ്ങളിൽ കയറി നിരന്നിരുന്നു.
ദാനവൈശ്ച ഹതാ ദേവാഃ സുരൈര്ദൈത്യാ വിനാശിതാഃ
ദാനവന്മാർ ദേവന്മാരെ കൊല്ലുകയും, ദേവന്മാർ ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
പക്ഷമാത്ര മഭൂദ്യുദ്ധം ദിവ്യം ദാനവദേവയോഃ
ദാനവരും ദേവന്മാരും തമ്മിലുള്ള ദിവ്യമായ യുദ്ധം ഒരു പക്ഷിയുടെ ചിറകടി സമയം മാത്രം നീണ്ടുനിന്നു.
അഘാസുരോഽര്യമാ ചൈവ ബലഃ ശക്രസ്തഥൈവ ച
അഘാസുരൻ, അർയമൻ, ബലൻ, ഇങ്ങനെ തന്നെ ഇന്ദ്രൻ ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വത്സാസുരോ ഭഗശ്ചൈവ വിവസ്വാംശ്ച ബലിഃ സ്വയമ്
വത്സാസുരൻ, ഭാഗൻ, വിവസ്വാൻ, ബലി സ്വയം ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിശ്വകര്മാ മയശ്ചൈവ കാലനേമിര്ഹരിഃ സ്വയമ് പരാജിതാശ്ച തേ ദൈത്യാ യുദ്ധം ത്യക്ത്വാ പ്രദുദ്രുവുഃ
വിശ്വകർമ്മൻ, മയൻ, കാലനേമി, ഹരി സ്വയം—ഈ ദൈത്യന്മാർ പരാജയപ്പെട്ടു, യുദ്ധം ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു.
വിവസ്വാഁശ്ച തദാ സംജ്ഞാം ഗൃഹീത്വാ രഥസംസ്ഥിതാമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ വിവസ്വാൻ രഥത്തിൽ നില്ക്കുന്ന സംജ്ഞയെ എടുത്തു.
വിവസ്വംതം സുരശ്രേഷ്ഠം ദൃഷ്ട്വാ സംജ്ഞാ വചോഽബ്രവീത്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വിവസ്വാനെ കണ്ടു സംജ്ഞ അവനോട് പറഞ്ഞു.
ത്വയാ ജിതാഹം ഭഗവന്ബലേര്വിപ്രിയകാരിണഃ
പ്രഭോ, ബലിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന നീ എന്നെ ജയിച്ചു.
വീരഭുക്താ സദാ നാരീ സ്ത്രീരത്നം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ് ഏകാ സാ പ്രകൃതിര്മാതാ ഗുണസാമ്യാത്സനാതനീ
വീരന്മാർക്ക് പ്രിയയായ സ്ത്രീയെ മുനിമാർ സ്ത്രീരത്നം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവളാണ് ഏകമായ മാതാവ്, ഗുണസമത്വം കൊണ്ടു ശാശ്വതിയായവൾ.
സത്ത്വഭൂതാ ച ഭഗി നീ രജോഭൂതാ ച ഗേഹിനീ
സത്ത്വഗുണം ഉള്ളപ്പോൾ അവളെ ഭഗിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; രജോഗുണം ഉള്ളപ്പോൾ അവളെ ഗേഹിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബഹവഃ പുരുഷാ യേ വൈ നിര്ഗുണാശ്ചൈകരൂപിണഃ
രൂപമില്ലാത്ത ഒരേ സ്വഭാവമുള്ള പുരുഷന്മാർ അനേകം ഉണ്ട്.
അലോകേ പാപജാസ്സര്വേ ദേവബ്രഹ്മസമുദ്ഭവാഃ കോഽപി പുത്രഃ പിതാ ഭ്രാതാ സ ച തസ്യാഃ പതിര്ഭവേത്
അന്ധകാരത്തിൽ പാപത്തിൽ ജനിച്ചവരും, ദേവന്മാരിൽ നിന്നും ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിച്ചവരും—ആർക്കും അവളുടെ മകൻ, അച്ഛൻ, സഹോദരൻ, ഭർത്താവ് എന്നിങ്ങനെ ആകാം.
സ്വകീയാം ച സുതാം ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുദേവഃ സ്വമാതരമ്
ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ സ്വന്തം മകളെയും, വിഷ്ണു തന്റെ സ്വന്തം അമ്മയെയും ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വേദമയം വാക്യം ചാദിതിസംഭവഃ
വേദപൂർണമായ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, അതിദിപുത്രനായവൻ—
സുതാഃ കന്യാസ്തയോര്ജാതാ മനുര്വൈവസ്വതസ്തഥാ
അവർക്കു പുത്രിമാർ ജനിച്ചു; വിവസ്വാന്റെ മകനായ മനുവും ജനിച്ചു.
തദാ സംജ്ഞാ സതീ സാക്ഷാത്തേജോഭൂതം പതിം സ്വകമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ സത്യസന്ധയായ സംജ്ഞ തന്റെ പ്രകാശമുള്ള ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിച്ചു.
സാവര്ണിശ്ച മനുസ്തസ്യാം ശനിശ്ച തപതീ തഥാ
അവളിൽ നിന്ന് സാവർണിമനു, ശനി, ടപതി എന്നിവരും ജനിച്ചു.