വൈരാജം പൌരുഷം സൂക്തം സൌവര്ണം രുദ്രസംഹിതാമ്
വൈരാജസൂക്തം, പൗരുഷസൂക്തം, സൗവർണസൂക്തം, രുദ്രസംഹിത.
വാമദേവ്യം ബൃഹത്സാമ തഥാ ചൈവ രഥംതരമ്
വാമദേവ്യസൂക്തം, ബൃഹത്സാമൻ, അതുപോലെ രഥന്തരം.
ഗായംതം ബ്രാഹ്മണാ യേ ച പൂര്വാദിദ്വാരദേശതഃ
പാടുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരും, കിഴക്കൻ വാതിലിലും മറ്റു ദിക്കുകളിലും നിന്നവരും.
രുദ്രാധ്യായം ച പഞ്ചാംഗം രൌദ്ര ഇത്യഭിധീയതേ
അഞ്ചുഭാഗങ്ങളുള്ള രുദ്രാധ്യായം രൗദ്രം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഈശാവേത്യാദി സ്വാംഗം ച കൌഷ്മാംഡം ദശമം സ്മൃതമ്
'ഈശാ'യോടെ ആരംഭിക്കുന്നതും അതിന്റെ ഭാഗമായതും കൂഷ്മാണ്ഡം പത്താമത്തേതായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഷോഡശം തു വിഭ്രാഡ് വൃഹത്സൌരം സൂക്തം പ്രകീര്തിതമ്
പതിനാറാമത്തേത് പ്രകാശമുള്ള ബൃഹത്സൗരസൂക്തം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
രാത്രിസൂക്തം ഹി യജ്വാഗ്നേ രക്ഷോഘ്നം ശൈവസൂക്തകമ്
രാത്രിസൂക്തം യജ്ഞത്തിനുള്ള അഗ്നിക്കാണ്, ഭൂതങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതും ശൈവസൂക്തവുമാണ്.
പവമാനം തു തദ്വിദ്ധി പാവമാനം തു ഷോഡശ തദര്ദ്ധാര്ദ്ധം ച ആരാമേ കൂപേ ത്വേകഋചം ജപേത് ।। 2.2.19.
പാവമാനസൂക്തം അങ്ങനെ തന്നെ അറിയണം; പാവമാനം പതിനാറാമത്തേതാണ്. അതിന്റെ പാതി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വാക്യം തോട്ടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കിണറ്റിന് സമീപം ജപിക്കണം.
സ്വഗൃഹ്യോക്തവിധാനേന പ്രതികുണ്ഡേഷു ഹോമയേത്
സ്വന്തം ഗൃഹ്യസൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധം അനുസരിച്ച് ഓരോ കുണ്ഡത്തിലും ഹോമം നടത്തണം.
പ്രജ്വാല്യാഗ്നിം ച വിധിവദ്ധോമം കുര്യാദനന്തരമ്
അഗ്നി ശരിയായി തെളിയിച്ച് ശേഷം നിയമപ്രകാരം ഹോമം നടത്തണം.
യസ്യ ദേവസ്യ യോ യാഗഃ പ്രതിഷ്ഠാ യസ്യ കസ്യചിത്
ഏത് ദേവതയ്ക്കായോ, ഏത് സ്ഥാപിതിക്കായോ, ആരായാലും ആ യാഗം അർപ്പിക്കണം.
തിലാജ്യൈഃ പായസൈര്വാഥ പത്രപുഷ്പാക്ഷതേന ച
എള്ളും നെയ്യും, അല്ലെങ്കിൽ പായസം, അല്ലെങ്കിൽ ഇല, പുഷ്പം, അക്ഷതം എന്നിവകൊണ്ട്.
മരുദ്ഭ്യോ ലോകപാലേഭ്യോ വിധിവദ്വിശ്വകര്മണേ
മരുതുകൾക്കും ലോകപാലന്മാർക്കും, നിയമപ്രകാരം വിശ്വകർമ്മാവിനും.
ഇന്ദ്രേശ്വരമാരുതാനാം തിലാജ്യേന ഘൃതേന വാ
ഇന്ദ്രനും ഈശ്വരനും മരുതുകൾക്കും എള്ളും നെയ്യും അല്ലെങ്കിൽ നെയ്യ് ഉപയോഗിച്ച്.
ദിഗീശാനാം ച പ്രത്യേകമഷ്ടാഷ്ടൌ ച വിശേഷതഃ
ദിശകളുടെ രക്ഷകര്ക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും പ്രത്യേകമായി എട്ടു എട്ടു സമർപ്പണങ്ങൾ വേണം.
സമിത്ത്രയം പലാശസ്യ അഥവാശ്വത്ഥസംഭവമ്
പലാശം അല്ലെങ്കിൽ അശ്വത്ത്വം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നു കട്ടികൾ ഉപയോഗിക്കണം.
ശിവം പ്രജാ പതിം വിഷ്ണും ദുര്ഗാം ച കമലാമപി
ശിവൻ, പ്രജാപതി, വിഷ്ണു, ദുർഗ്ഗ, കമലാ ഇവരെ വിളിച്ചുവരുത്തണം.
ഭൂതേഭ്യോഽപ്യാഹുതിം ദദ്യാദേവം മാസദ്വയം ക്രമാത് 2.2.19.
ഭൂതങ്ങൾക്കും ഇങ്ങനെ തന്നെ രണ്ട് മാസം തുടർച്ചയായി ഹോമം അർപ്പിക്കണം.
വിഷ്ണും ചൈവ തു വായവ്യേ ദുര്ഗായാശ്ച തഥോത്തരേ
വയവ്യ ദിക്കിൽ വിഷ്ണുവിനെയും, ഉത്തര ദിക്കിൽ ദുർഗ്ഗയെയും ആരാധിക്കണം.
ഏകകുണ്ഡേ തു ഏകസ്മിന്ഹോമം കുര്യാദ്യഥാവിധി
ഒരു കുണ്ടത്തിൽ തന്നെ വിധിപ്രകാരം ഹോമം നടത്തണം.
പശ്ചിമേ യസ്യ യാഗസ്യ ദുര്ഗായാശ്ചോത്തരേ ദിശി !
യാഗവേദിയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ദുർഗ്ഗയ്ക്കും, ഉത്തര ദിക്കിലും അർപ്പണം വേണം.
വിഷ്ണ്വാദിദേവതാനാം ച അഗ്രകുംഡേ വിധീയതേ ദ്വിതീയേ പൂജനം കുര്യാദ്ധോമം കുര്യാദ്യഥാവിധി
വിഷ്ണുവിനും മറ്റു ദേവന്മാർക്കും പ്രധാന കുണ്ടം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേതിൽ പൂജയും ഹോമവും ശരിയായ രീതിയിൽ നടത്തണം.
ബലിദാനം തൃതീയേ തു ചതുര്ഥീകം ചതുര്ഥകേ ത്ര്യഹസാധ്യേ തൃതീയേ തു നവാഹേ ത്വഥ പംചമേ
മൂന്നാമത്തെ കുണ്ടിൽ ബലി അർപ്പണം വേണം; നാലാമത്തേതിൽ ചതുർത്ഥികാ ക്രിയ; മൂന്ന് ദിവസത്തെ ചടങ്ങിൽ മൂന്നാമത്തേതിൽ, ഒമ്പത് ദിവസത്തേത് അഞ്ചാമത്തേതിൽ നടത്തണം.
ഉദങ്മുഖഃ പ്രാങ്മുഖോ വാപ്യൈശാന്യാദി ക്രമേണ തു മന്ത്രപൂര്വം സാഗ്നികാനാം നിരഗ്നേസ്തുഷ്ടികേന തു
വടക്കോട്ടോ കിഴക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ഈശാന്യ ദിക്കിൽ നിന്ന് തുടക്കം വച്ച്, അഗ്നിയുള്ളവർക്കു മന്ത്രങ്ങളോടെയും, അഗ്നിയില്ലാത്തവർക്കു തൃപ്തികരമായ അർപ്പണങ്ങളോടെയും ചെയ്യണം.
ത്രികുശേന മഹായാഗേ വിവാഹാദൌ ദ്വിപത്രകമ്
മഹായാഗത്തിൽ മൂന്നു കുശത്തണ്ട് ഉപയോഗിക്കണം; വിവാഹം പോലുള്ള ചടങ്ങുകളിൽ രണ്ട് തണ്ട് മതിയാകുന്നു.
ദിഗ്വിദിക്ഷു പരിസ്തീര്യ മഹായാഗേഷു സര്വദാ
മഹായാഗങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ദിശകളിലും കുശം ചിതറണം.
അകൃത്വാ കര്മ നിത്യം ച വൃഥാ നൈമിത്തികം ഭവേത് 2.2.19.
നിത്യകർമ്മം ചെയ്യാതെ പോയാൽ, നിമിത്തകർമ്മം ഫലപ്രദമാകില്ല.
പ്രായശ്ചിത്തേ വൈശ്വദേവേ സായംപ്രാതഃ പ്രതീഷു ച
പ്രായശ്ചിത്തത്തിലും, വൈശ്വദേവത്തിലും, വൈകുന്നേരം രാവിലെ അർപ്പണങ്ങളിലും, എല്ലാ ദിശകളിലും അർപ്പണം വേണം.
മാരണോച്ചാടഹോമേഷു തഥാ സംകല്പിതാകൃതീ ൧ പ്രത്യവായകുലേ ക്വാപി തത്ര നിത്യാകൃതിം വിനാ
മാരണം, ഉച്ചാടനം, ഹോമം, പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുള്ള ചടങ്ങുകൾ എന്നിവയിൽ കുടുംബത്തിൽ തടസ്സം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ നിത്യക്രമം ഒഴിവാക്കാം.
ശതാര്ദ്ധം ജുഹുയാദ്യത്ര തത്ര നിത്യം വിവര്ജയേത്
നൂറരയോളം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടിടത്ത്, അവിടെ നിത്യക്രമം ഒഴിവാക്കണം.