ശുക്ലശോണം പുനഃ ശ്വേതം സിംദൂരാഭം പ്രകീര്തിതമ്
വെള്ളയും ചുവപ്പും പിന്നെയും വെള്ളയും, സിന്ദൂരത്തിന് സമാനമായതും.
ശുക്ലപീതം ച ശ്വേതം ച ഗൌരം ചേത്യഷ്ടവര്ണകമ്
വെള്ളയും മഞ്ഞയും, വെള്ളയും, കവിള് നിറവും—ഇങ്ങനെ എട്ട് വർണ്ണങ്ങൾ.
ധരണീമദനം വാദ്യേ ശംഭുവര്ണാദിപ്രക്രമാത്
ഭൂമിയുടെ സന്തോഷം വാദ്യങ്ങളിൽ, ശംഭുവിന്റെ വർണ്ണം മുതലായവയിൽ തുടങ്ങുന്നു.
മധ്യേംതേ ഊനപഞ്ചാശത്സര്വം ച വാസ്തുകര്മണി
നടുവിലും അവസാനം നാല്പത്തൊൻപതെണ്ണം എല്ലായിടത്തും വാസ്തുകർമ്മത്തിൽ.
മഹാകൂപേ തഥാ ശ്വേതോ അന്യത്രാപി പ്രശസ്യതേ
വലിയ കിണറ്റിലും വെള്ള നിറം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റിടങ്ങളിലും അതുപോലെ.
ദശ പൂര്വായതാ രേഖാ ദശ ചൈവോത്തരായതാഃ
പൂർവ്വദിക്കിലേക്ക് പത്ത് രേഖകളും ഉത്തരദിക്കിലേക്ക് പത്ത് രേഖകളും വരയ്ക്കണം.
സര്വവാസ്തുവിഭാഗേന വിജ്ഞേയാ നവകാ നവ
എല്ലാ വാസ്തുവിന്റെയും വിഭജനപ്രകാരം ഒൻപത് ഒൻപത് എന്നിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം.
ദ്വാത്രിംശദ്ബാഹ്യതഃ പൂജ്യാഃ പൂജ്യാഗാരേ ത്രയോദശ
പുറത്തായി മുപ്പത്തിരണ്ടുപേരെയും പൂജാഗൃഹത്തിൽ പതിമൂന്നുപേരെയും ആരാധിക്കണം.
ചതുര്ദിക്ഷു ഷട്പദം തു ത്രിപദം തു ചതുഷ്പദമ് ചരക്യാദി തതോ ഹിത്വാ ചത്വാരിംശച്ച പംചകമ് 2.2.10.
നാലു ദിക്കുകളിലും ആറു കാലുള്ളതും, പിന്നെ മൂന്നു കാലുള്ളതും, നാലു കാലുള്ളതും ക്രമമായി വയ്ക്കണം. അതിനുശേഷം ചരകാദികളെ ഒഴിവാക്കി നാല്പത്തഞ്ച് എണ്ണം സ്ഥാപിക്കണം.
അപരം മണ്ഡലം വക്ഷ്യേ യഥാവദനുപൂര്വശഃ
ഇനി മറ്റൊരു മണ്ഡലം എങ്ങനെ ക്രമമായി ഒരുക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു.
ദ്വിചതുഷ്കോഷ്ഠകൈര്ദിക്ഷു യജേതാര്യമണം തതഃ
രണ്ടും നാലും ചുറ്റുമുള്ള വളപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കി ദിക്കുകളിലായി ആര്യമനെ ആരാധിക്കണം.
കോണേഷു കോഷ്ഠദ്വംദ്വേഷു ബാഹ്യാദിപരികീര്തിതമ്
മൂലകളിലും, വളപ്പുകളുടെ ഇരട്ടകളിലും, പുറം ഭാഗത്തെയും ആരംഭത്തെയും വയ്ക്കണമെന്ന് പറയുന്നു.
രുദ്രം രുദ്രജയം ചൈവ വായും ജൃംഭകമേവ ച
രുദ്രനും രുദ്രജയനും വായുവും ജൃംഭകനും അവിടെയുണ്ട്.
ക്രമാദീശാനപര്യംതാം ജയംതഃ ശക്രഭാസ്കരൌ
ഇശാന മുതൽ അവസാനം വരെ ക്രമത്തിൽ ജയന്തൻ, ശക്രൻ, ഭാസ്കരൻ എന്നിവരെ വയ്ക്കണം.
അഗ്നിഃ പൂഷാ ച വിതധോ യമശ്ച ഗൃഹരക്ഷകഃ
അഗ്നി, പൂഷൻ, വിതധൻ, ഗൃഹരക്ഷകൻ ആയ യമൻ ഇവരും അവിടെയുണ്ട്.
നിര്ഋതിര്ദൌവാരികശ്ച സുഗ്രീവവരുണൌ തതഃ
നിരൃതി, വാതിൽകാവൽക്കാരൻ, പിന്നെ സുഗ്രീവനും വരുണനും.
പ്രാണവായുശ്ച നാഗശ്ച സോമോ ഭല്ലാട ഏവ ച
പ്രാണവായു, നാഗൻ, സോമൻ, ഭല്ലാടൻ ഇവരും കൂടെ.
മിലിത്വാ ച ത്രിപഞ്ചാശത്തേഭ്യഃ പൂര്വേ ബലിം ഹരേത്
ഈ അമ്പത്തിമൂന്നു പേരെയും ചേർത്ത് ആദ്യം ബലി അർപ്പിക്കണം.
രക്തമര്യമണം ധ്യായേച്ചതുര്ഭിര്ബഹുഭിര്വൃതമ് 2.2.10.
ആര്യമനെ ചുവപ്പു നിറത്തിൽ, നിരവധി നാലു കൈകളുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായി ധ്യാനിക്കണം.
ആകൃഷ്ണേനേതി മന്ത്രസ്യ സ്വര്ണ ഋഷിജഗതീഛന്ദഃ സവിത്രര്യമപ്രീതയേ വിനിയോഗഃ
'ആകൃഷ്ണേ' എന്ന മന്ത്രത്തിന് സ്വർണൻ എന്ന ഋഷി, ജഗതീ എന്ന ഛന്ദസ്, സവിതാവിനും ആര്യമനിനും സന്തോഷത്തിനായാണ് ഉപയോഗം.
വിവസ്വംതം പീതവര്ണം പീതാമ്ബരധരം ശുഭമ്
വിവസ്വന്തിനെ പൊൻ നിറത്തിൽ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചും, ശുഭനായി ധ്യാനിക്കണം.
ഏതാതവിഷംതീതി മംത്രസ്യ കര്ദമ ഋഷിഃ പംക്തിശ്ഛന്ദഃ കമലാദേവതാവിവസ്വത്പ്രീതയേ വിനിയോഗഃ
'എതാതവിഷന്തി' എന്ന മന്ത്രത്തിന് കർദമൻ എന്ന ഋഷി, പങ്ക്തി എന്ന ഛന്ദസ്, കമലാ ദേവത, വിവസ്വന്തിന് സന്തോഷത്തിനായാണ് ഉപയോഗം.
മിത്രം ധ്യായേച്ഛുക്ലവര്ണം ശ്വേതഹംസോപരിസ്ഥി തമ്
മിത്രനെ വെള്ള നിറത്തിൽ, വെള്ള ഹംസിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി ധ്യാനിക്കണം.
കയാനശ്ചീതി മംത്രസ്യ ജയംത ഋഷിര്ഗായത്രീ ഛന്ദഃ ശങ്കരോ ദേവതാ മിത്രപ്രീതയേ വിനിയോഗഃ
'കയാനശ്ചി' എന്ന മന്ത്രത്തിന് ജയന്തൻ എന്ന ഋഷി, ഗായത്രീ എന്ന ഛന്ദസ്, ശങ്കരൻ ദേവത, മിത്രനു സന്തോഷത്തിനായാണ് ഉപയോഗം.
പ്രീതം മഹീധരം ധ്യായേദ്വൃഷഭോപരി സംസ്ഥിമ്
സന്തോഷത്തോടെ മഹീധരനെ കാളയുടെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി ധ്യാനിക്കണം.
ത്ര്യമ്ബകമിതി മംത്രസ്യ ഗര്ഗഋഷിസ്ത്രിഷ്ടുപ് ഛന്ദോ ഹരോ ദേവതാ മഹീധരപ്രീതയേ വിനിയോഗഃ
'ത്ര്യമ്പകം' എന്ന മന്ത്രത്തിന് ഗർഗൻ എന്ന ഋഷി, തൃഷ്ടുപ് എന്ന ഛന്ദസ്, ഹരൻ ദേവത, മഹീധരനു സന്തോഷത്തിനായാണ് ഉപയോഗം.
സാവിത്രീം ശ്വേതവര്ണാം ച സര്വലക്ഷണസംയുതാമ്
സാവിത്രിയെ, വെളുത്ത നിറമുള്ളവളായി, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയവളായി, മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
രക്താമ്ബരധരാം രക്താം രക്തമാലോപശോഭിതാമ്
അവൾ ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചവളാണ്, അവളുടെ രൂപം ചുവപ്പാണ്, ചുവന്ന മാല ധരിച്ച് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തദ്വര്ഷം ഇതി മംത്രസ്യ ഗൌതമ ഋഷിര്വിരാട് ഛന്ദഃ സൂര്യോ ദേവതാ സവിതൃപ്രീതയേ വിനിയോഗഃ ।। 2.2.10.
‘ആ പ്രദേശം’ എന്ന മന്ത്രത്തിൽ ഗൗതമൻ ഋഷിയാണ്, വീരാട് ഛന്ദസാണ്, സൂര്യൻ ദേവതയാണ്, സവിച്ഛിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ശക്രം ധ്യായേത്പീതവര്ണം ശുക്ലകൈരാവതസ്ഥിതമ്
ഇന്ദ്രനെ, മഞ്ഞ നിറമുള്ളവനായി, വെളുത്ത എയരാവതം എന്ന ആനയുടെ മേൽ ഇരിക്കുന്നവനായി ധ്യാനിക്കണം.