സംഭവേത്ഫാല്ഗുനേ മാസി യാ ച കൃഷ്ണാ ചതുര്ദശീ
ഫാൽഗുണമാസത്തിൽ, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം വരുന്നു.
ദിവാ തസ്യാ അലാഭേ തു രാത്രിയോഗേ വ്രതം ചരേത്
അന്ന് പകൽ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, രാത്രി വ്രതം ആചരിക്കണം.
തിഥിയോഗേ ച ശര്വര്യാം സംപൂര്ണേ വ്രതമാചരേത്
തിഥി പൂർണ്ണമായി രാത്രിയുമായി യോജിച്ചാൽ വ്രതം ആചരിക്കണം.
പ്രഹരേപ്രഹരേ സ്നാനം സ്വയം സ്നാത്വാ ശിവസ്യ ച
ഓരോ പ്രഹരത്തിലും, താനായി കുളിച്ച് ശിവനെയും കുളിപ്പിക്കണം.
അഥ വക്ഷ്യാമി ചൈത്രാദിമാസേ തു പൂര്ണിമാ യഥാ മഹാചൈത്രീതി സാ ജ്ഞേയാ പൂര്ണിമാക്ഷയപുണ്യദാ
ഇനി ചൈത്രമാസം മുതൽ തുടങ്ങുന്ന മാസത്തിൽ പൗർണമി എങ്ങനെ അറിയാം എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. അതാണ് മഹാചൈത്രം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്; ആ പൗർണമി അക്ഷയപുണ്യം നൽകുന്നു.
വിശാഖാദിഷു ഭേദേഷു പൂര്ണചന്ദ്രോ ഗുരുശ്ചരേത്
വിശാഖ തുടങ്ങിയ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ, പൗർണമി വന്നാൽ ഗുരു ആചാരം നടത്തണം.
മഹാജ്യൈഷ്ഠീ വിശേഷോഽയം പ്രാജാപത്യേ യഥാ രവിഃ
പ്രജാപതികളുടെ മാർഗത്തിൽ മഹാ ജ്യേഷ്ഠി എന്നത് വളരെ പ്രത്യേകമാണ്, സൂര്യൻപോലെ.
വിനാപി ഗുരുണാ ചന്ദ്രഃ കൃത്തികാ പൂര്ണിമാ തഥാ
ഗുരുവില്ലാതെയും, ചന്ദ്രൻ കൃത്തികയിലും പൗർണമിയിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
രോഹിണ്യാം തു സ്ഥിതശ്ചന്ദ്രഃ പൌര്ണമാസ്യാം തു കാര്ത്തികേ 2.2.8.
ചന്ദ്രൻ രോഹിണിയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, കാർത്തിക മാസത്തിലെ പൗർണമിയിലും.
ചിത്രാ വാ യദി വാ പൂര്ണാ യദാ സ്യാത്പൂര്ണിമാതിഥിഃ
ചിത്രയിലോ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ പൗർണമി ദിവസമോ, എപ്പോഴാണെങ്കിലും പൗർണമി വന്നാൽ.
രവിണാ കൃത്തികായോഗാദ്രവിവാരേ ച പൂര്ണിമാ
സൂര്യൻ കൃത്തികയുമായി ചേരുമ്പോഴും, പൗർണമി ഞായറാഴ്ച വന്നാൽ.
ഏവം ഗുരൌ ഗുരോര്യോഗേ മഹാചൈത്രീ പ്രകീര്തിതാ
ഇങ്ങനെ, ഗുരുവും ഗുരുവുമായുള്ള യോഗത്തിൽ മഹാ ചൈത്രം പ്രശസ്തമാണ്.
സര്വമക്ഷയതാം യാതി ഫലം ചൈവാശ്വമേധികമ്
അവിടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ എല്ലാം അക്ഷയം ആകുന്നു, അശ്വമേധ യാഗത്തിൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഫലമാണ്.
ഭരണ്യാം കാര്ത്തികേ മാസി യദി സ്യാത്പൂര്ണിമാ തിഥിഃ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ഭരണി നക്ഷത്രത്തിൽ പൗർണമി വന്നാൽ.
ശാലഗ്രാമേ മഹാചൈത്രീ കൃതപുണ്യാ മഹാതിഥിഃ
ശാലഗ്രാമത്തിൽ മഹാ ചൈത്രം, പുണ്യം ചെയ്തവർക്കുള്ള മഹത്തായ തിരുനാൾ ആണ്.
പുരുഷോത്തമേ മഹാജ്യൈഷ്ഠീ മഹാഷാഢീ തു ശൃംഖലേ
പുരുഷോത്തമത്തിൽ മഹാ ജ്യേഷ്ഠിയും മഹാ ആഷാഢിയും അനുക്രമമായി വരുന്നു.
മഹാഭാദ്രീ ബദര്യാം ച കുജോഽപി സ്യാന്നരസ്തഥാ
ബദരിയിൽ മഹാഭാദ്രം, അതുപോലെ കുജനും ആൾക്കാർക്ക് ഉണ്ടാകാം.
മഹതീ മാര്ഗശീര്ഷേ സ്യാദയോധ്യായാം തഥോത്തരേ
മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ മഹത്തായ തിരുനാൾ അയോധ്യയിലും ഉത്തരഭാഗത്തും ഉണ്ട്.
മഹാഫാല്ഗുനീ നൈമിഷേ ച നിര്ദിഷ്ടാഃ സ്യുര്മഹാഫലാഃ ।। 2.2.8.
നൈമിശാരണ്യത്തിൽ മഹാ ഫാൽഗുണി തിരുനാൾ, ഇവയെല്ലാം വലിയ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അത്ര സ്മ വിഹിതം കര്മ ശുഭം വാ യദി വാശുഭമ്
ഇവിടെ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും, നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയാലും.
ആശ്വിനേ പൌര്ണമാസീ തു കൌമുദീതി പ്രകീര്തിതാ
ആശ്വിന മാസത്തിലെ പൗർണമി കൗമുദി എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
നിര്വതയേന്ന യഃ ശ്രാദ്ധം പ്രഭാതേ പൈതൃകം ദ്വിജഃ
രണ്ടു തവണ ജനിച്ചവൻ രാവിലെ പിതൃകർമ്മം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ,
ചന്ദ്രാശ്വിനേ തു കൃഷ്ണായാം പഞ്ചദശ്യാം യഥാവിധി
ആശ്വിന മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തീയതിയിൽ, ചന്ദ്രനോടൊപ്പം, വിധിപ്രകാരം.
പ്രദോഷസമയേ ലക്ഷ്മീം പൂജയിത്വാ യഥാവിധി
പ്രദോഷസമയത്ത്, വിധിപ്രകാരം ലക്ഷ്മിയെ പൂജിച്ചശേഷം.
നദീതീരേ ഗിരൌ ഗോഷ്ഠേ ശ്മശാനേ വൃക്ഷമൂലതഃ
നദീതീരത്ത്, പർവതത്തിൽ, പശുക്കളശാലയിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ.
ദ്വിര്ഭോജനമമാവാസ്യാം ന കര്തവ്യം കദാചന
അമാവാസ്യ ദിവസം ഒരിക്കലും രണ്ടുതവണ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
പ്രവരവിചാരവര്ണനമ് യദ്വിനാ വ്യത്യയോ യസ്മാത്തസ്മാച്ഛാസ്ത്രാനുസാരതഃ
പ്രമുഖരായ ഋഷികളുടെ വംശാവലി വിവരിക്കുന്നു: യാതൊക്കെ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ശാസ്ത്രാനുസൃതമാണോ, അതാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
പ്രവരത്രയം കാശ്യപസ്യ കാശ്യപാശാവനൈര്ധ്രുവമ്
കശ്യപരുടെ മൂന്നു പ്രധാന വംശങ്ങൾ കശ്യപരിൽ തന്നെയാണ് ഉറപ്പുള്ളത്.
ച്യവനോ ജാമദഗ്ന്യശ്ച ആപ്ലവായനമേവ ച
ച്യവനൻ, ജാമദഗ്ന്യൻ, ആപ്ലവായനൻ ഇവരാണ്.
ശാംഡില്യാസിതദൈവലാഃ പ്രവരത്രയമേവ ച
ശാണ്ഡില്യൻ, അസിതൻ, ദൈവലൻ ഇവരും പ്രധാന വംശങ്ങൾ തന്നെയാണ്.