ഏകാദശീ ദ്വാദശീ ച പരേഽഹനി ന ലഭ്യതേ
അടുത്ത ദിവസം പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും ലഭ്യമാകുന്നില്ല.
ഏകാദശീ ദശാവിദ്ധാ ദ്വാദശ്യാം ലിപ്തികാ യദാ തദാ ദിനദ്വയേ ത്യാജ്യാ പാരണം ച നിയോഗതഃ
പതിനൊന്നാം തീയതി പത്താം തീയതിയാൽ തൊടപ്പെട്ട്, പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ആ രണ്ടു ദിവസവും ഉപേക്ഷിക്കണം; നോമ്പ് തുറക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്.
ഷോഡശീഗ്രഹണം ദൃഷ്ട്വാ ദ്വാദശീ ലുപ്തപാരണാ
പതിനാറാം തീയതി സ്വീകരിക്കുന്നതു കണ്ടാൽ, പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ നോമ്പ് തുറക്കൽ ഇല്ലാതാകും.
ത്രയോദശ്യാം യദ്വിഹിതം പാരണം ന തു പുണ്യദമ്
പതിമൂന്നാം തീയതിയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന നോമ്പ് തുറക്കൽ ഫലം തരുന്നതല്ല.
യദി രുദ്രാ ദശമിത്രാ പരേഽഹ്നിരവിസംക്രമഃ
രുദ്രനും പത്ത് സുഹൃത്തുക്കളും അടുത്ത ദിവസം മാറാതെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ,
വജ്രാലോകനമാത്രം തു ദശമീ സംവിശേദ്യദി
ഒരു മിന്നൽ പോലെ ഒരു നിമിഷം മാത്രം പത്താം തീയതി കടന്നുവരുമ്പോൾ,
തദാ ചേദ്ദശമീവിദ്ധാ സമുപോഷ്യാ ന ദൂഷണമ്
അപ്പോൾ പത്താം തീയതി തൊടപ്പെട്ടാൽ, ആ ദിവസം നോമ്പ് പാലിക്കാം; തെറ്റൊന്നുമില്ല.
ദ്വാദശ്യാമുപവാസം തു യഃ കരോതി നരോത്തമഃ
പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ നോമ്പ് പാലിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
ഉപോഷ്യ ദശമീമിത്രാം മോഹാദേകാദശീം നരഃ 2.2.8.
പത്താം തീയതിയിൽ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം നോമ്പ് പാലിച്ച്, അവിടം മനസ്സിലില്ലാതെ പതിനൊന്നാം തീയതിയും ആചരിച്ചാൽ,
രവിവാരേ ശുക്രവാരേ സംക്രാന്ത്യാം തു ദിനക്ഷയേ
ഞായറാഴ്ചയോ വെള്ളിയാഴ്ചയോ, സംക്രമണ സമയത്തോ, ദിവസം തീരുമ്പോൾ,
ശുക്ലാം വാ യദി വാ കൃഷ്ണാം പൂര്വസംകല്പിതാമപി
വെളുത്തപക്ഷമായാലും കറുത്തപക്ഷമായാലും, മുമ്പ് തീരുമാനിച്ചിരുന്നാലും,
നക്തേന വര്തയേത്കൃഷ്ണാമിതി ശാസ്ത്രവിനിശ്ചയഃ തത്ര കുര്യാത്കൃഷ്ണപക്ഷേ പരാ തിഥിര്ന ഗൃഹ്യതേ
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്ര നിർണ്ണയം; അവിടെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ പിന്നത്തെ തീയതി സ്വീകരിക്കരുത്.
ശ്രാവണീ ദ്വാദശീ ശുക്ലാ ചാംദ്രഭദ്രേ യദാ ഹരൌ
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, ചന്ദ്രഭദ്രയുമായി കൂടുമ്പോൾ, ഹരിക്ക് അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദിവസം ആകുന്നു.
ശ്രാവണേ ചാശ്വിനേ ചൈവ ലഭ്യതേ ദ്വാദശീദിനേ
ശ്രാവണത്തിലും ആശ്വയുജത്തിലും പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ലഭ്യമാണ്.
പുഷ്യേണ ദ്രാദശീയുക്താ ഫാല്ഗുനേ വിജയാ സ്മൃതാ
പുഷ്യനക്ഷത്രം പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തോടൊപ്പം വരുമ്പോൾ, ഫാൽഗുണ മാസത്തിൽ അതിനെ വിജയാ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
യാ ഭാദ്രേ വിജയാ പ്രോക്താ ശ്രവണേന സമായുതാ
ഭാദ്രപദത്തിൽ വിജയാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദിവസം ശ്രവണനക്ഷത്രം കൂടിയതായിരിക്കും.
ഏകാദശ്യാമുത്തരതോ ദ്വാദശീ ച ദിവാന്വിതാ
പതിനൊന്നാം ദിവസത്തിന് ശേഷം, പകലോടൊപ്പം വരുന്ന പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം,
സഫലാ ദ്വാദശീ ജ്ഞേയാ ഉപോഷ്യൈഷാ മഹാഫലാ
ആ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ഫലപ്രദമായതാണെന്ന് അറിയണം; അന്നേദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
ദ്വാദശ്യാം വിഷ്ണുവിദ്ധായാം വാസുദേവം പ്രപൂജയേത് 2.2.8.
പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം വിഷ്ണുവിന്റെ സ്പർശം ഉണ്ടായാൽ, വാസുദേവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
ദ്വാദശീ കാമവിദ്ധാ ചേന്മന്യതേ നാപ്യുപോഷണമ്
പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം കാമം ബാധിച്ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അന്നേദിവസം ഉപവാസം പാലിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രഹരേപ്രഹരേ സ്നാനം ശര്വര്യാം ച വിധീയതേ
രാത്രിയുടെ ഓരോ യാമത്തിലും സ്നാനം നിർബന്ധമായിരിക്കും.
ഏകാദശീം ദ്വാദശീം ച പ്രാപ്നോതി ശ്രവണേ യദി
ശ്രവണത്തിൽ പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും ദിവസങ്ങൾ ലഭിച്ചാൽ,
പാരണം തു ത്രയോദശ്യാം ദ്വാദശീ ചേന്ന ലഭ്യതേ
പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ, ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് പതിമൂന്നാം ദിവസമാണ്.
യദാ തു പാരണായോഗ്യാ ലഭ്യതേ ദ്വാദശീ തദാ
ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ലഭിച്ചാൽ,
ഏകാദശീ ദ്വാദശീ ച ശ്രവണര്ക്ഷേണ സംയുതാ
പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും ദിവസങ്ങൾ ശ്രവണനക്ഷത്രത്തോടൊപ്പം വരുമ്പോൾ,
ദശമ്യാം സംയതോ ഭൂത്വാ പ്രാതരേകാദശീദിനേ
പത്താം ദിവസം നിരോധനം പാലിച്ച്, പതിനൊന്നാം ദിവസത്തെ പ്രഭാതത്തിൽ,
അനേന വിധിനാ കൃത്വാ വിജയായാം വ്രതോത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ വിജയാ വ്രതം ഉത്തമമായി പൂർത്തിയാക്കാം.
ചതുര്യുഗാനാം ദിവ്യാനാം യാവത്സ്യാദ്വിഷ്ണുരൂപധൃക
വിഷ്ണു രൂപം ധരിക്കുന്ന ദിവ്യമായ നാലു യുഗങ്ങളിലുടനീളം,
ത്രേതായാം ദശജന്മാനി മധ്യദേശേഷു ഭോ ദ്വിജാഃ പുത്രപൌത്രധനൈര്യുക്തോ ലക്ഷദോ നൃപസന്നിഭഃ ।। 2.2.8.
ത്രേതായുഗത്തിൽ, മധ്യദേശങ്ങളിൽ, പത്തു ജന്മങ്ങൾക്കു മക്കളും മുമ്മക്കളും സമ്പത്തും ലഭിച്ച്, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഐശ്വര്യത്തോടെ രാജാവിനെപ്പോലെ ഉയർന്ന നിലയിൽ ജനിക്കും.
ജായതേ ദശ ജന്മാനി ത്രേതായാം ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ
ത്രേതായുഗത്തിൽ, പത്തു ജന്മങ്ങൾക്കു ഉത്തമനായ ബ്രാഹ്മണനായി ജനിക്കും.