നവമ്യാം ച സദാ പൂജ്യാഃ പ്രതിമാസേഽയുതം ദ്വിജാഃ
നവമിയന്നും, എല്ലാ മാസവും, ദ്വിജന്മാരേ, എപ്പോഴും ആരാധന നടത്തണം.
കാര്തികസ്യ തു മാസസ്യ ദശമീ ശുക്ലപക്ഷികാ
കാർത്തികമാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം തീയതി വിശേഷമാണ്.
ദശമീ ജ്യേഷ്ഠമാസസ്യ സാ ചേദ്ദശഹരാ സ്മൃതാ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പത്താം തീയതി ദശഹര എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഏകാദശീ വ്രതപരാ സര്വപാപപ്രണാശിനീ
ഏകാദശി വ്രതം ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
ദശമ്യാമേകഭക്തസ്തു സംയതഃ സ്യാജ്ജിതേന്ദ്രിയഃ
പത്താം തീയതി, ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച് ഇരിക്കണം.
ദ്വാദശ ദ്വാദശീര്ഹന്തി തസ്മാത്തഥാചരേദ്ബുധഃ
പന്ത്രണ്ടു പന്ത്രണ്ടാം തീയതികൾ ഇല്ലാതാകുന്നു; അതുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമാൻ അങ്ങനെ തന്നെ നടത്തണം.
ന വര്ധതേ ദ്വാദശീ തു തദാ ത്വേവം വ്യവസ്ഥിതിഃ
പന്ത്രണ്ടാം തീയതി കൂടുതൽ ആവുന്നില്ല; അതിനാൽ ഇതാണ് നിശ്ചിതമായ നിയമം.
പൂര്വേവൈകാദശീ ത്യാജ്യാ വര്ധതേ ചേത്തിഥിദ്വയമ്
രണ്ടു തീയതികളും കൂടിയാൽ, മുമ്പുള്ള പതിനൊന്നാം തീയതി ഉപേക്ഷിക്കണം.
യദാ തു പാരണാ യോഗ്യാ ദ്വാദശീ നോപതിഷ്ഠതേ 2.2.8.
നോമ്പ് തുറക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സമയം വന്നാൽ, പന്ത്രണ്ടാം തീയതി ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ഏകാദശീ കലായുക്താ സകലാ ദ്വാദശീ യദി
പതിനൊന്നാം തീയതിയിൽ അതിന്റെ ഭാഗം ചേർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, പന്ത്രണ്ടാം തീയതി പൂർണ്ണമായിരിക്കുമ്പോഴും,
ഏകാദശീ ദ്വാദശീ ച പരേഽഹനി ന ലഭ്യതേ
അടുത്ത ദിവസം പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും ലഭ്യമാകുന്നില്ല.
ഏകാദശീ ദശാവിദ്ധാ ദ്വാദശ്യാം ലിപ്തികാ യദാ തദാ ദിനദ്വയേ ത്യാജ്യാ പാരണം ച നിയോഗതഃ
പതിനൊന്നാം തീയതി പത്താം തീയതിയാൽ തൊടപ്പെട്ട്, പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ആ രണ്ടു ദിവസവും ഉപേക്ഷിക്കണം; നോമ്പ് തുറക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്.
ഷോഡശീഗ്രഹണം ദൃഷ്ട്വാ ദ്വാദശീ ലുപ്തപാരണാ
പതിനാറാം തീയതി സ്വീകരിക്കുന്നതു കണ്ടാൽ, പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ നോമ്പ് തുറക്കൽ ഇല്ലാതാകും.
ത്രയോദശ്യാം യദ്വിഹിതം പാരണം ന തു പുണ്യദമ്
പതിമൂന്നാം തീയതിയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന നോമ്പ് തുറക്കൽ ഫലം തരുന്നതല്ല.
യദി രുദ്രാ ദശമിത്രാ പരേഽഹ്നിരവിസംക്രമഃ
രുദ്രനും പത്ത് സുഹൃത്തുക്കളും അടുത്ത ദിവസം മാറാതെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ,
വജ്രാലോകനമാത്രം തു ദശമീ സംവിശേദ്യദി
ഒരു മിന്നൽ പോലെ ഒരു നിമിഷം മാത്രം പത്താം തീയതി കടന്നുവരുമ്പോൾ,
തദാ ചേദ്ദശമീവിദ്ധാ സമുപോഷ്യാ ന ദൂഷണമ്
അപ്പോൾ പത്താം തീയതി തൊടപ്പെട്ടാൽ, ആ ദിവസം നോമ്പ് പാലിക്കാം; തെറ്റൊന്നുമില്ല.
ദ്വാദശ്യാമുപവാസം തു യഃ കരോതി നരോത്തമഃ
പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ നോമ്പ് പാലിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
ഉപോഷ്യ ദശമീമിത്രാം മോഹാദേകാദശീം നരഃ 2.2.8.
പത്താം തീയതിയിൽ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം നോമ്പ് പാലിച്ച്, അവിടം മനസ്സിലില്ലാതെ പതിനൊന്നാം തീയതിയും ആചരിച്ചാൽ,
രവിവാരേ ശുക്രവാരേ സംക്രാന്ത്യാം തു ദിനക്ഷയേ
ഞായറാഴ്ചയോ വെള്ളിയാഴ്ചയോ, സംക്രമണ സമയത്തോ, ദിവസം തീരുമ്പോൾ,
ശുക്ലാം വാ യദി വാ കൃഷ്ണാം പൂര്വസംകല്പിതാമപി
വെളുത്തപക്ഷമായാലും കറുത്തപക്ഷമായാലും, മുമ്പ് തീരുമാനിച്ചിരുന്നാലും,
നക്തേന വര്തയേത്കൃഷ്ണാമിതി ശാസ്ത്രവിനിശ്ചയഃ തത്ര കുര്യാത്കൃഷ്ണപക്ഷേ പരാ തിഥിര്ന ഗൃഹ്യതേ
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്ര നിർണ്ണയം; അവിടെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ പിന്നത്തെ തീയതി സ്വീകരിക്കരുത്.
ശ്രാവണീ ദ്വാദശീ ശുക്ലാ ചാംദ്രഭദ്രേ യദാ ഹരൌ
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, ചന്ദ്രഭദ്രയുമായി കൂടുമ്പോൾ, ഹരിക്ക് അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദിവസം ആകുന്നു.
ശ്രാവണേ ചാശ്വിനേ ചൈവ ലഭ്യതേ ദ്വാദശീദിനേ
ശ്രാവണത്തിലും ആശ്വയുജത്തിലും പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ലഭ്യമാണ്.
പുഷ്യേണ ദ്രാദശീയുക്താ ഫാല്ഗുനേ വിജയാ സ്മൃതാ
പുഷ്യനക്ഷത്രം പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തോടൊപ്പം വരുമ്പോൾ, ഫാൽഗുണ മാസത്തിൽ അതിനെ വിജയാ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
യാ ഭാദ്രേ വിജയാ പ്രോക്താ ശ്രവണേന സമായുതാ
ഭാദ്രപദത്തിൽ വിജയാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദിവസം ശ്രവണനക്ഷത്രം കൂടിയതായിരിക്കും.
ഏകാദശ്യാമുത്തരതോ ദ്വാദശീ ച ദിവാന്വിതാ
പതിനൊന്നാം ദിവസത്തിന് ശേഷം, പകലോടൊപ്പം വരുന്ന പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം,
സഫലാ ദ്വാദശീ ജ്ഞേയാ ഉപോഷ്യൈഷാ മഹാഫലാ
ആ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ഫലപ്രദമായതാണെന്ന് അറിയണം; അന്നേദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
ദ്വാദശ്യാം വിഷ്ണുവിദ്ധായാം വാസുദേവം പ്രപൂജയേത് 2.2.8.
പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം വിഷ്ണുവിന്റെ സ്പർശം ഉണ്ടായാൽ, വാസുദേവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
ദ്വാദശീ കാമവിദ്ധാ ചേന്മന്യതേ നാപ്യുപോഷണമ്
പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം കാമം ബാധിച്ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അന്നേദിവസം ഉപവാസം പാലിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.