ഷഷ്ഠ്യാം ഫലാശനോ വിപ്രാ വിശേഷാന്മാഘകാര്തികേ
മാഘവും കാർത്തികവും മാസങ്ങളിൽ ആറാം തിഥിയിൽ ബ്രാഹ്മണർ പ്രത്യേകിച്ച് പഴം മാത്രം കഴിക്കണം.
ശുദ്ധേ പക്ഷേ ച സപ്തമ്യാം യദാ സംക്രമതേ രവിഃ മഹാജയാ തദാ സ്യാദ്വൈ സപ്തമീ ഭാസ്കരപ്രിയാ
ശുദ്ധപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തിഥിയിൽ രവി സംക്രമിക്കുമ്പോൾ, ആ സപ്തമി മഹാജയയായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഭാസ്കരനു പ്രിയമായതും അതാണ്.
അപരാജിതാ തു ഭാദ്രസ്യ മഹാപാതകനാശിനീ
ഭാദ്രപദത്തിലെ അപരാജിതാ മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു.
ശുക്ലാ വാ യദി വാ കൃഷ്ണാ ഷഷ്ഠീ വാ സപ്തമീ തു വാ
ശുക്ലം അല്ലെങ്കിൽ കൃഷ്ണം ആയ ആറാം തിഥിയോ ഏഴാം തിഥിയോ ആയാലും,
ആശ്വിനസ്യ സിതാഷ്ടമ്യാമഷ്ടാദശഭുജാം യജേത്
ആശ്വിന മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ എട്ടാം തിഥിയിൽ പതിനെട്ടു കൈകളുള്ള ദേവിയെ ആരാധിക്കണം.
ആഷാഢേ ശ്രാവണേ മാസി ശുക്ലാഷ്ടമ്യാം ച ചംഡികാമ്
ആഷാഢയും ശ്രാവണവും മാസങ്ങളിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ എട്ടാം തിഥിയിൽ ചണ്ഡികയെ ആരാധിക്കണം.
ചൈത്രമാസി സിതാഷ്ടമ്യാമശോകകുസുമൈര്ദ്വിജാഃ
ചൈത്രമാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയന്ന ദിവസം, ദ്വിജന്മാരേ, അശോകപ്പൂക്കൾ കൊണ്ടാണ് പൂജ ചെയ്യേണ്ടത്.
സത്യഷ്ടമമുഹൂര്തേ വാ രോഹിണീസഹിതാഷ്ടമീ
അഥവാ, യഥാർത്ഥ അഷ്ടമിയുള്ള മുഹൂർത്തത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അഷ്ടമി രോഹിണിയോടൊപ്പം വന്നാൽ,
ഏകാദശീനാം കോടീനാം വ്രതൈശ്ച ലഭതേ ഫലമ് 2.2.8.
അവിടെ, ഒരാൾക്ക് പതിനായിരം കോടിയോളം ഏകാദശി വ്രതങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
അശക്തോഽന്യക്രിയാം കര്തുമുപവാസം തു കേവലമ്
മറ്റു കർമങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് ഉപവാസം മാത്രം പാലിച്ചാൽ മതി.
ന കാലനിയമസ്തത്ര ന വാരനിയമഃ ക്വചിത്
അവിടെ സമയത്തിനോ, ദിവസത്തിനോ പ്രത്യേകമായ നിയന്ത്രണമില്ല.
ത്രികാലം പൂജയേദ്ദേവം ദിവാ രാത്രൌ വിശേഷതഃ
ദിവസവും മൂന്ന് പ്രാവശ്യം, പ്രത്യേകിച്ച് പകലും രാത്രിയും, ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണം.
ദിവാ തിഥേരലാഭേ തു ന കുര്യാദ്വിധിവദ്വ്രതമ്
പകൽ സമയത്ത് അഷ്ടമി തിഥി ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ആ വ്രതം വിധിപ്രകാരം ചെയ്യരുത്.
സപ്തമീ സാര്ധയാമം ച രോഹിണീ വാ ന സംസ്പൃശേത്
ഏഴാം തിഥി അർദ്ധയാമം വരെ നീണ്ടാൽ, അല്ലെങ്കിൽ രോഹിണി യോഗം ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ വ്രതം ആചരിക്കരുത്.
പ്രാഗാരംഭം പ്രകുര്വീത അധിമാത്രാധികേ വ്രതീ
വ്രതം നിർദ്ദിഷ്ട പരിധി കവിഞ്ഞാൽ, അതിന് മുമ്പേ ആരംഭിക്കണം.
യത്ര തത്രോപവാസീ സ്യാദ്യാമാഷ്ടകവ്രതം ചരേത്
എവിടെയും ഉപവാസം നിർബന്ധമാണെങ്കിൽ, അവിടെ യാമഷ്ടകവ്രതം ആചരിക്കണം.
തത്പരേ ചാഽന്നജന്യം വാ ന കുര്യാത്പാരണം ഗൃഹീ
വ്രതാനന്തരത്തിൽ, അന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ടു ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കരുത്.
നക്ഷത്രയോഗേ ഗ്രഹണേ പൂജയേത്പരമേശ്വരമ്
നക്ഷത്രയോഗത്തിലും ഗ്രഹണത്തിലും പരമേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം.
ദിവാഷ്ടമ്യാം മുഹൂര്തേ വാ പ്രാജാപത്യേന സംയുതമ് 2.2.8.
പകൽ അഷ്ടമിയിലും, യുക്തമായ മുഹൂർത്തത്തിലും, പ്രജാപത്യയോഗം കൂടിയാൽ,
മുഹൂര്താംതേ ച മാസാംതേ അഷ്ടമ്യാമപി രോഹിണീ
മുഹൂർത്തം അവസാനിക്കുമ്പോഴും, മാസാന്ത്യത്തിലും, അഷ്ടമി രോഹിണിയോടൊപ്പം വന്നാൽ,
നവമ്യാം ച സദാ പൂജ്യാഃ പ്രതിമാസേഽയുതം ദ്വിജാഃ
നവമിയന്നും, എല്ലാ മാസവും, ദ്വിജന്മാരേ, എപ്പോഴും ആരാധന നടത്തണം.
കാര്തികസ്യ തു മാസസ്യ ദശമീ ശുക്ലപക്ഷികാ
കാർത്തികമാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം തീയതി വിശേഷമാണ്.
ദശമീ ജ്യേഷ്ഠമാസസ്യ സാ ചേദ്ദശഹരാ സ്മൃതാ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പത്താം തീയതി ദശഹര എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഏകാദശീ വ്രതപരാ സര്വപാപപ്രണാശിനീ
ഏകാദശി വ്രതം ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
ദശമ്യാമേകഭക്തസ്തു സംയതഃ സ്യാജ്ജിതേന്ദ്രിയഃ
പത്താം തീയതി, ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച് ഇരിക്കണം.
ദ്വാദശ ദ്വാദശീര്ഹന്തി തസ്മാത്തഥാചരേദ്ബുധഃ
പന്ത്രണ്ടു പന്ത്രണ്ടാം തീയതികൾ ഇല്ലാതാകുന്നു; അതുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമാൻ അങ്ങനെ തന്നെ നടത്തണം.
ന വര്ധതേ ദ്വാദശീ തു തദാ ത്വേവം വ്യവസ്ഥിതിഃ
പന്ത്രണ്ടാം തീയതി കൂടുതൽ ആവുന്നില്ല; അതിനാൽ ഇതാണ് നിശ്ചിതമായ നിയമം.
പൂര്വേവൈകാദശീ ത്യാജ്യാ വര്ധതേ ചേത്തിഥിദ്വയമ്
രണ്ടു തീയതികളും കൂടിയാൽ, മുമ്പുള്ള പതിനൊന്നാം തീയതി ഉപേക്ഷിക്കണം.
യദാ തു പാരണാ യോഗ്യാ ദ്വാദശീ നോപതിഷ്ഠതേ 2.2.8.
നോമ്പ് തുറക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സമയം വന്നാൽ, പന്ത്രണ്ടാം തീയതി ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ഏകാദശീ കലായുക്താ സകലാ ദ്വാദശീ യദി
പതിനൊന്നാം തീയതിയിൽ അതിന്റെ ഭാഗം ചേർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, പന്ത്രണ്ടാം തീയതി പൂർണ്ണമായിരിക്കുമ്പോഴും,