രാത്രിയോഗം വിനാപി സ്യാദേകാദശ്യാദികം വ്രതമ്
രാത്രി യോഗം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ഏകാദശി തുടങ്ങിയ വ്രതം ആചരിക്കാം.
ഏകാദശ്യുപവാസം തു ദ്വാദശീയോഗതശ്ചരേത്
ഏകാദശി ഉപവാസം ദ്വാദശി യോഗം നോക്കി ആചരിക്കണം.
രാത്രിയോഗേ തു സംപൂര്ണാ സോപാസ്യൈകാദശീ സദാ
രാത്രിയുമായി ഒന്നിക്കുന്ന എക്കാദശി പൂർണ്ണമായാൽ, എപ്പോഴും ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിക്കണം.
നിശി തു സ്യാദ്യദാ ഷഷ്ഠീ സപ്തമീ നവമീ ദിവാ
എങ്കിൽ, ഷഷ്ഠി, സപ്തമി, അല്ലെങ്കിൽ നവമി രാത്രിയിലോ പകൽ സമയത്തോ വരുമ്പോൾ—
ഏവം ത്രയോദശീം കൃഷ്ണാം വിധിപ്രാപ്താം വിനാ ദ്വിജാഃ
ഇങ്ങനെ, നിർദ്ദേശിച്ച കൃഷ്ണത്രയോദശി യഥാവിധി ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ, ദ്വിജന്മാർ ആചരിക്കേണ്ടതല്ല.
ദിവാ ത്രയോദശീയുക്താ കൃഷ്ണോപോഷ്യാ ചതുര്ദശീ
ത്രയോദശി പകൽ സമയത്ത് വരുമ്പോൾ, കൃഷ്ണചതുര്ദശി ഉപവാസത്തോടെ ആചരിക്കണം.
ത്രിസംധ്യവ്യാപിനീ പ്രാപ്യ യദി കുര്യാദുപൌഷണമ്
ഒരു തിഥി മൂന്നു സന്ധ്യകളും വ്യാപിച്ചാൽ, അപ്പോൾ ഉപവാസം നടത്താം.
ചതുര്ദശീമതിക്രമ്യ സിനീവാല്യാം തു പാരണാത്
ചതുര്ദശി കഴിഞ്ഞ്, സിനീവാലി സമയത്ത് ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കണം.
സപ്തമീ ലലിതാ ഭാദ്രേ ശക്തോത്ഥാനം ച വാരുണീ 2.2.7.
ഭാദ്രപദത്തിൽ ലളിതാസപ്തമി, ശക്തോത്താനം, വാരുണി ഇവ ആചരിക്കണം.
ത്രിസംധ്യാവ്യാപിനീ പൂര്വേ പരതോ വര്ദ്ധതേ യദി
മൂന്നു സന്ധ്യകളും വ്യാപിക്കുന്ന തിഥി മുമ്പുള്ളതിനു ശേഷം വർദ്ധിച്ചാൽ—
ഋക്ഷാഭാവേ പരാ ഗ്രാഹ്യാ ത്രിസംധ്യവ്യാപിനീഷ്വപി
യോഗ്യമായ നക്ഷത്രം ഇല്ലെങ്കിൽ, മൂന്നു സന്ധ്യകളും വ്യാപിച്ചവയിൽ പിന്നത്തെതാണു സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
അഭാവേ ചോത്തരാഷാഢാ ധനിഷ്ഠാ ച വിശിഷ്യതേ
ഉത്തരാഷാഢ ഇല്ലെങ്കിൽ, ധനിഷ്ഠയെ ശ്രേഷ്ഠമായി കണക്കാക്കണം.
ഉദയേ സംയുതാ ഗ്രാഹ്യാ സാ തിഥിശ്ചോത്തമാ ഭവേത്
സൂര്യോദയത്തിൽ ഒന്നിക്കുന്ന തിഥിയാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്; അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
രവിചക്രവതാ ഗ്രാഹ്യാ രഥേ തിഥ്യാദേരപി ച
സൂര്യന്റെ ഗതിപോലെ തന്നെ, തിഥിയുടെ ആരംഭത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെ സ്വീകരിക്കണം.
അപരേഽപി ച സര്വത്ര ഹലാനാം വാഹനം ത്യജേത്
മറ്റിടങ്ങളിലും എല്ലായിടത്തും, കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ വാഹനമായി ഉപയോഗിക്കരുത്.
നരാശ്വഗോഗജാദീനാം വാഹനാത്പാതകീ ഭവേത്
മനുഷ്യൻ, കുതിര, പശു, ആന എന്നിവയും അതുപോലുള്ള ജീവികളെ വാഹനമാക്കുന്നത് പാപമാണ്.
കര്തുര്ഗോമഹിഷാദീനാം ഗര്ദഭോഷ്ട്രഖരസ്യ ച
ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ പശു, മഹിഷി, കഴുത, ഒട്ടകം, കറുത എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബഹുകാലികയജ്ഞേ ച യജ്ഞശ്രാദ്ധേ തഥൈവ ച
നാളുകളോളം നീണ്ട യജ്ഞങ്ങളിലും, യജ്ഞശ്രാദ്ധങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെ—
നിത്യശ്രാദ്ധേഽപ്യമ്ബുഘടേ യച്ഛ്രാദ്ധം മാസികം ഭവേത് 2.2.7.
നിത്യശ്രാദ്ധത്തിലും, വെള്ളക്കലശശ്രാദ്ധത്തിലും, മാസികശ്രാദ്ധത്തിലും—
കുര്യാദംബുഘടശ്രാദ്ധം ന കാലനിയമം ക്വചിത്
വെള്ളക്കലശശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ, സമയനിയമം എവിടെയും വേണ്ടതില്ല.
തൈജസൈര്നിര്മിതം കുമ്ഭമഥ വാ വൃക്ഷപത്രജമ്
പ്രഭയുള്ള വസ്തുക്കളിൽ നിന്നോ മരച്ചില്ലുകളിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാക്കിയ കുഴിയാണെങ്കിൽ.
നിവേദയേച്ച മാസാംതേ മൃന്മയം വൃക്ഷമൂലകേ പര്വശ്രാദ്ധേ ദൈവലകം തഥാ രണ്ഡാശ്രമം ത്യജേത്
മാസാവസാനത്തിൽ ഒരു മണ്ണ് പാത്രം മരത്തിന്റെ വേരിൽ സമർപ്പിക്കണം; ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ദൈവാലയവും വേശ്യാലയവും ഒഴിവാക്കണം.
മാതാപിതൃപരിത്യാഗീ തൈലഹവ്യാദിവിക്രയീ
തൻ്റെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും എണ്ണയോ അതുപോലുള്ള വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്നവനും.
സ്ത്രിയാ വിമുച്യതേ കശ്ചിത്സ തു രണ്ഡാശ്രമീ മതഃ
ഒരു സ്ത്രീയാൽ മോചിതനാകുന്നവൻ വേശ്യാലയത്തിൽപെട്ടവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പുത്രഭാര്യാവിയുക്തസ്യ നാസ്തി യജ്ഞാധികാരിതാ
മകനോ ഭാര്യയോ വിട്ടുപോയവനു യാഗം നടത്താനുള്ള അവകാശം ഇല്ല.
യാം തിഥിം സമനുപ്രാപ്യ സമുദേതി ദിവാകരഃ
ഏത് തിഥിയിൽ സൂര്യൻ ഉദയിക്കുന്നു ആ ദിവസം.
യയാസ്തം സവിതാ യാതി കൃഷ്ണപക്ഷേ തു സാ തിഥിഃ
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നു അതാണ് ആ തിഥി.
സപ്തമീ ശുക്ലപക്ഷേ യാ യാവദിച്ഛേച്ച ഖണ്ഡിതാ യദ്യഖണ്ഡാ ഭവേത്സൈവ തദാ ജ്ഞേയാ ഭവാത്മികാ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തിഥി തകർന്നതാണെങ്കിൽ ആവശ്യമുള്ളത്ര നേരം നിലനിൽക്കും; തകർന്നില്ലെങ്കിൽ അതിന് സ്വന്തം സ്വഭാവം ഉണ്ടെന്ന് അറിയണം.
മാഘമാസേന സാപ്യേവം പൂര്വേണ രവിതോഷിണീ 2.2.7.
മാഘമാസത്തിലും അതുപോലെ സൂര്യന് സന്തോഷം നൽകുന്നതാണ്.
ഉത്തമതിഥിനിര്ണയവര്ണനമ് പ്രതിപാദിതാ പരേ പൂര്വേ പ്രതിപാദ്യ നവോദ്യതേ
ഉത്തമമായ തിഥികളെ നിർണയിക്കുന്നതിന്റെ വിവരണം.