അമാവാസ്യപാര്വണേ ച സാ തിഥിഃ പിതൃപൂജനേ
അമാവാസ്യയിലും പൗർണ്ണമിയിലും ആ തിഥി പിതൃപൂജയ്ക്ക് ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
അസ്തഗാമിതിഥിര്യത്ര സാ തിഥിഃ പിതൃമംദിരമ്
എവിടെ തിഥി അസ്തമിച്ചോ, ആ തിഥിയാണ് പിതൃലോകത്തിനു സമർപ്പിക്കേണ്ടത്.
ശുക്ലപക്ഷേ ച കൃഷ്ണേ ച യോ യോഗഃ പരപൂര്വയോഃ സാ പൂജ്യാ ച സ്വകൃത്യേഷു പക്ഷയോരുഭയോരപി
ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും, പിന്നെയും മുൻപുമുള്ള തിഥികളുടെ യോഗം ഇരുപക്ഷങ്ങളിലും തന്നെ കർമ്മങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടണം.
പൂജ്യാ ഹി വ്യസ്തം സംത്യജ്യ പൂര്വം ചൈകാദശീയുഗമ്
ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടത് വ്യസ്തമായതോ മുൻപുള്ള ഏകാദശി സംയുക്തമായതോ അല്ലാതെ ശരിയായ തിഥിയാണ്.
ഏതാ ഉപോഷ്യാസ്തിഥയഃ പുണ്യാഃ സ്യുര്ധര്മവേദിഭിഃ
ഈ തിഥികൾ ഉപവാസമായി ആചരിക്കണം; ധർമ്മം അറിയുന്നവർക്ക് ഇവ പുണ്യമാണ്.
ബാണേന വിദ്ധാ യാ ഷഷ്ഠീ മുനിവിദ്ധാ തഥാഷ്ടമീ
ബാണൻ തുളച്ച ആറാം തിഥിയും, മুনি തുളച്ച എട്ടാം തിഥിയും ഉണ്ട്.
അമാവാസ്യാ ഭൂതവിദ്ധാ നോപോഷ്യാ മുനിനാപി ച
ഭൂതങ്ങൾ തുളച്ച അമാവാസ്യ, മുനിയ്ക്ക് പോലും ഉപവാസം പാലിക്കേണ്ടതല്ല.
വിദ്ധാ യേ നാഭിനിന്ദ്യാഃ സ്യുര്യുക്താസ്തേനാഭിനന്ദിതാഃ
തുളച്ച തിഥികൾ അപമാനിക്കേണ്ടതല്ല; യുക്തമായാൽ അവ പ്രശംസിക്കപ്പെടണം.
താമസ്താം തു തിഥിം പ്രാപ്യ യുഗ്മാന്യപൂജ്യതാമിയുഃ 2.2.7.
അത്തരം തിഥി ലഭിച്ചാൽ, അതോടൊപ്പം വരുന്ന തിഥികൾ പൂജയ്ക്ക് അയോഗ്യമാണ്.
നക്താദിവ്രതയോഗേ തു ദിവാസംവര്ദ്ധമര്കരാന്
രാത്രി തുടങ്ങിയ വ്രതങ്ങളുടെ യോഗത്തിൽ, പകൽസമയത്ത് സൂര്യൻ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
രാത്രിയോഗം വിനാപി സ്യാദേകാദശ്യാദികം വ്രതമ്
രാത്രി യോഗം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ഏകാദശി തുടങ്ങിയ വ്രതം ആചരിക്കാം.
ഏകാദശ്യുപവാസം തു ദ്വാദശീയോഗതശ്ചരേത്
ഏകാദശി ഉപവാസം ദ്വാദശി യോഗം നോക്കി ആചരിക്കണം.
രാത്രിയോഗേ തു സംപൂര്ണാ സോപാസ്യൈകാദശീ സദാ
രാത്രിയുമായി ഒന്നിക്കുന്ന എക്കാദശി പൂർണ്ണമായാൽ, എപ്പോഴും ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിക്കണം.
നിശി തു സ്യാദ്യദാ ഷഷ്ഠീ സപ്തമീ നവമീ ദിവാ
എങ്കിൽ, ഷഷ്ഠി, സപ്തമി, അല്ലെങ്കിൽ നവമി രാത്രിയിലോ പകൽ സമയത്തോ വരുമ്പോൾ—
ഏവം ത്രയോദശീം കൃഷ്ണാം വിധിപ്രാപ്താം വിനാ ദ്വിജാഃ
ഇങ്ങനെ, നിർദ്ദേശിച്ച കൃഷ്ണത്രയോദശി യഥാവിധി ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ, ദ്വിജന്മാർ ആചരിക്കേണ്ടതല്ല.
ദിവാ ത്രയോദശീയുക്താ കൃഷ്ണോപോഷ്യാ ചതുര്ദശീ
ത്രയോദശി പകൽ സമയത്ത് വരുമ്പോൾ, കൃഷ്ണചതുര്ദശി ഉപവാസത്തോടെ ആചരിക്കണം.
ത്രിസംധ്യവ്യാപിനീ പ്രാപ്യ യദി കുര്യാദുപൌഷണമ്
ഒരു തിഥി മൂന്നു സന്ധ്യകളും വ്യാപിച്ചാൽ, അപ്പോൾ ഉപവാസം നടത്താം.
ചതുര്ദശീമതിക്രമ്യ സിനീവാല്യാം തു പാരണാത്
ചതുര്ദശി കഴിഞ്ഞ്, സിനീവാലി സമയത്ത് ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കണം.
സപ്തമീ ലലിതാ ഭാദ്രേ ശക്തോത്ഥാനം ച വാരുണീ 2.2.7.
ഭാദ്രപദത്തിൽ ലളിതാസപ്തമി, ശക്തോത്താനം, വാരുണി ഇവ ആചരിക്കണം.
ത്രിസംധ്യാവ്യാപിനീ പൂര്വേ പരതോ വര്ദ്ധതേ യദി
മൂന്നു സന്ധ്യകളും വ്യാപിക്കുന്ന തിഥി മുമ്പുള്ളതിനു ശേഷം വർദ്ധിച്ചാൽ—
ഋക്ഷാഭാവേ പരാ ഗ്രാഹ്യാ ത്രിസംധ്യവ്യാപിനീഷ്വപി
യോഗ്യമായ നക്ഷത്രം ഇല്ലെങ്കിൽ, മൂന്നു സന്ധ്യകളും വ്യാപിച്ചവയിൽ പിന്നത്തെതാണു സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
അഭാവേ ചോത്തരാഷാഢാ ധനിഷ്ഠാ ച വിശിഷ്യതേ
ഉത്തരാഷാഢ ഇല്ലെങ്കിൽ, ധനിഷ്ഠയെ ശ്രേഷ്ഠമായി കണക്കാക്കണം.
ഉദയേ സംയുതാ ഗ്രാഹ്യാ സാ തിഥിശ്ചോത്തമാ ഭവേത്
സൂര്യോദയത്തിൽ ഒന്നിക്കുന്ന തിഥിയാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്; അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
രവിചക്രവതാ ഗ്രാഹ്യാ രഥേ തിഥ്യാദേരപി ച
സൂര്യന്റെ ഗതിപോലെ തന്നെ, തിഥിയുടെ ആരംഭത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെ സ്വീകരിക്കണം.
അപരേഽപി ച സര്വത്ര ഹലാനാം വാഹനം ത്യജേത്
മറ്റിടങ്ങളിലും എല്ലായിടത്തും, കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ വാഹനമായി ഉപയോഗിക്കരുത്.
നരാശ്വഗോഗജാദീനാം വാഹനാത്പാതകീ ഭവേത്
മനുഷ്യൻ, കുതിര, പശു, ആന എന്നിവയും അതുപോലുള്ള ജീവികളെ വാഹനമാക്കുന്നത് പാപമാണ്.
കര്തുര്ഗോമഹിഷാദീനാം ഗര്ദഭോഷ്ട്രഖരസ്യ ച
ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ പശു, മഹിഷി, കഴുത, ഒട്ടകം, കറുത എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബഹുകാലികയജ്ഞേ ച യജ്ഞശ്രാദ്ധേ തഥൈവ ച
നാളുകളോളം നീണ്ട യജ്ഞങ്ങളിലും, യജ്ഞശ്രാദ്ധങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെ—
നിത്യശ്രാദ്ധേഽപ്യമ്ബുഘടേ യച്ഛ്രാദ്ധം മാസികം ഭവേത് 2.2.7.
നിത്യശ്രാദ്ധത്തിലും, വെള്ളക്കലശശ്രാദ്ധത്തിലും, മാസികശ്രാദ്ധത്തിലും—
കുര്യാദംബുഘടശ്രാദ്ധം ന കാലനിയമം ക്വചിത്
വെള്ളക്കലശശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ, സമയനിയമം എവിടെയും വേണ്ടതില്ല.