സപ്താങ്ഗം കലശേ ജ്ഞേയം പഞ്ചാങ്ഗമഥ വാ പുനഃ
കലയശം ഏഴു ഭാഗങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളോ ഉള്ളതാണെന്ന് അറിയണം.
അഥ വാക്ഷതപുഷ്പേഷു ദേവമാവാഹ്യ പൂജയേത്
അനന്തരം, അക്ഷതയും പൂവും ഉപയോഗിച്ച് ദേവതയെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജിക്കണം.
വടസ്യാശ്വത്ഥവൃക്ഷസ്യ ധാതകീബില്വകസ്യ ച
വട, അശ്വത്ഥം, ധാതകി, ബില്വം എന്നീ വൃക്ഷങ്ങളുടെ പറ്റിയാണ് പറയുന്നത്.
സൌവര്ണാ രാജതാ വാപി താമ്രാദ്യാ മൃന്മയാസ്തഥാ
പൊന്നു, വെള്ളി, താമ്രം, അല്ലെങ്കിൽ മണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ടുമാണ് അതുണ്ടാക്കേണ്ടത്.
അഭേദ്യാഃ സുഷമാഃ പ്ലക്ഷാഃ സര്വേ ആദ്യാഃ സുപൂരിതാഃ
മുൻപിലുള്ള എല്ലാ അത്തിമരങ്ങളും തകർക്കാനാവാത്തതും, സുന്ദരമായ രൂപത്തിലുള്ളതും, വളർന്നതുമാണ്.
ഏക ത്രിംശാങ്ഗുലം കുര്യാത്കാലാഹേ ദ്വിഗുണം ശതമ്
മുപ്പത്തൊന്ന് വിരൽ നീളമുള്ള അളവ് ഒരാൾ നിർമിക്കണം; കാലത്തിന്റെ അളവിന് ഇരുനൂറ് ഇരട്ടിയാകണം.
തൈജസൈഃ കാരയേന്മാനം മൃന്മയേ മാനമുച്യതേ
പൊന്നുകൊണ്ട് അളവ് ഉണ്ടാക്കണം; മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അളവും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.
കലശസ്ഥാപനം വക്ഷ്യേ യത്ര സന്നിഹിതാഃ സുരാഃ
ദേവതകൾ സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കലശം സ്ഥാപിക്കുന്ന വിധം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
യജ്ഞേ സാധാരണം വക്ഷ്യേ യദ്വിധാനം യഥാമതമ് 2.2.5.
യജ്ഞത്തിൽ സാധാരണയായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രമം ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
ചതുരസ്രോത്തരം ഭിത്ത്വാ ചോര്ധ്വാധോമാനതഃ സമമ്
നാലു കോണുകളും തുളച്ച്, മുകളിലും കീഴിലും ഒരേ അളവാക്കി സമമാക്കണം.
മാര്ജയേത്സ്വസ്തികാകാരം തുര്യമാത്രം യഥാ ഭവേത്
സ്വസ്തികയുടെ ആകൃതിയിൽ ഭൂമിയെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, നാലാം അളവാകണം.
സ്യോനാ പൃഥിവീതി മംത്രേണ കുര്യാദ്ഭൂഭിപരിഗ്രഹമ് ഋഷിര്നാരായണോഽസ്യ സ്യാദ്ഗായത്രീ ദേവതാ രവിഃ
'സ്യോനാ പൃഥിവീ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഭൂമി കൈവശമാക്കണം; ഈ മന്ത്രത്തിന് ഋഷി നാരായണനാണ്, ഛന്ദസ്സ് ഗായത്രീയും ദേവതാ സൂര്യനും ആകുന്നു.
വിനിയോഗഃ സ്ഥാപനേ ച തഥാ ഭൂമിപരിഗ്രഹഃ
സ്ഥാപനത്തിനും ഭൂമി കൈവശമാക്കുന്നതിനും ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം.
അസ്യ മന്ത്രസ്യ ച ഋഷിര്ഗൌതമഃ പരികീര്തിതഃ
ഈ മന്ത്രത്തിന് ഋഷിയായി ഗൗതമൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
ആജിഘ്രം കലശം മഹ്യാം സ്ഥാപയേത്കലശം തതഃ
കലശം നാക്കുകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചശേഷം ഭൂമിയിൽ അതു സ്ഥാപിക്കണം.
വിന്യാസശ്ചൈവ കര്തവ്യസ്ത്ര്യംഗുലേ ബ്രഹ്മമുദ്രയാ പംക്തിശ്ഛന്ദശ്ച ഉദ്ദിഷ്ടോ ദേവതാ വിഷ്ണുരവ്യയഃ
മൂന്ന് വിരൽ ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മമുദ്രയിൽ ക്രമീകരണം നടത്തണം; ഛന്ദസ്സ് പംക്തിയും ദേവതാ അനശ്വരനായ വിഷ്ണുവും ആകുന്നു.
കലശസ്ഥാപനേ ചൈവ സോമയാഗേ ച യോജയേത്
കലശം സ്ഥാപിക്കുമ്പോഴും സോമയാഗത്തിലും ഇതു പ്രയോഗിക്കണം.
ദേവതാ പരമാ ത്രിഷ്ടുബ്ദേവതാ സോമഭാവിതഃ
പരമ ദേവതയായി തൃഷ്ടുപ് അറിയപ്പെടുന്നു; സോമം കൊണ്ടു പ്രചോദിതനായ ദേവതയാണ്.
യാഃ ഫലിനീതി മംത്രേണ പ്രദദ്യാത്സഫലാക്ഷതമ് ത്രിഷ്ടുപ്ഛന്ദോ ഗണപതിര്ദേവതാ പരികീര്തിതാ ।। 2.2.5.
'യാഃ ഫലിനീ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പഴങ്ങളും അക്ഷതയും അർപ്പിക്കണം; ഛന്ദസ്സ് തൃഷ്ടുപ്, ദേവതാ ഗണപതി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ബദരം നാഗരം ചൈവ ധാത്രീ ച പിചുമര്ദകമ്
ഇലന്ത, നാരങ്ങ, നെല്ലിക്ക, പിച്ചുമരുത എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.
ഹിരണ്യഗര്ഭേതി ഋചാ പഞ്ചരത്നാനി നിക്ഷിപേത് സവിതാ ദേവതാ ചാസ്യ രത്നന്യാസേതി യോജ യേത്
'ഹിരണ്യഗർഭ' എന്ന ഋച് ഉച്ചരിച്ച് അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ വയ്ക്കണം; ദേവതാ സവിറ്റാവാണ്, രത്നങ്ങൾ വയ്ക്കുന്നതിൽ ഇത് പ്രയോഗിക്കണം.
അമൃതീകരണം കുര്യാദ്ദൈവശുല്ബനമേവ ച
അമൃതം ഉണ്ടാക്കലും ദൈവികമായ അളവെടുപ്പും നടത്തണം.
ശ്രീശ്ച തേ ഇതി മന്ത്രേണ ദദ്യാത്പുഷ്പം സചന്ദനമ്
'ശ്രീശ്ച തേ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പൂവും ചന്ദനവും അർപ്പിക്കണം.
കാണ്ഡാദിതി ച മന്ത്രേണ ദദ്യാദ്ദൂര്വാക്ഷതം പുനഃ
'കാണ്ഡാദിതി' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, വീണ്ടും ദർഭയും അക്ഷതവും അർപ്പിക്കണം.
തിലാശ്ച മാഷാ മുദ്ഗാശ്ച ശ്യാമാകാഃ ശാലയഃ സ്മൃതാഃ
എള്ള്, ഉഴുന്ന്, പയർ, കുരുവ, അരി എന്നിവ അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു.
മാസവര്ണനമ് ക്രിയതേ തദ്വിധം സംഖ്യേ ഭവേന്മാസ ശ്ചതുര്വിധഃ
മാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം: ഈ രീതിയിലാണ് എണ്ണുന്നത്; മാസം നാലു വിധമാണ്.
ചാന്ദ്രഃ സൌരഃ സാവനശ്ച നാക്ഷത്രശ്ച തഥാപരഃ
അവയിൽ ചന്ദ്രമാസം, സൌരമാസം, സാവനമാസം, നക്ഷത്രമാസം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഏകരാശൌ രവിര്യാവത്സ മാസഃ സൌര ഉച്യതേ
സൂര്യൻ ഒരു രാശിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം സൌരമാസം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
നാക്ഷത്രമാസോഽശ്വിന്യാദിരേവത്യന്തോ ഹി വിശ്രുതഃ
അശ്വിനി നക്ഷത്രത്തിൽ ആരംഭിച്ച് രേവതി നക്ഷത്രത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതാണ് നക്ഷത്രമാസം.
തംത്രേണൈകതിഥേര്ഭാഗകാലോ ദിവസ ഐന്ദവഃ
ഒരു തിഥിയുടെ സമയത്തെ കണക്കു പ്രകാരം, അതിനെ 'ഐന്ദവദിനം' എന്ന് പറയുന്നു.