തദര്ധാര്ധം മാരുതേന ദമനേ ബകുലസ്യ ച
മാരുതം ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ബകുലപൂവിനും അതിന്റെ പകുതിയുടെ പകുതി മാത്രം നൽകണം.
യാമേയാമേ രൌപ്യമാഷം സ്നേഹേ ചൈവ തു കാകിണീ
ഓരോ യാമത്തിലും ഒരു വെള്ളി മാഷ് വേണം; എണ്ണയ്ക്ക് ഒരു കാകിണി നൽകണം.
ഷഡംഗുലേന ദൈര്ഘ്യം ച ന ന്യൂനം നാധികം ഭവേത്
അത് ആറു വിരൽ നീളത്തിൽ തന്നെ ആയിരിക്കണം; കുറവോ കൂടിയോ ആകരുത്.
പഞ്ചാങ്ഗുലേന മാനേന കര്തവ്യഃ സുസമാഹിതഃ 2.2.4.
അഞ്ചു വിരൽ അളവിൽ അതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ ഉണ്ടാക്കണം.
ത്രിഹസ്തേ ചതുര്ഹസ്തേ വാ ഉത്തമം മാനമീരിതമ്
മൂന്നു കൈ അളവോ നാലു കൈ അളവോ ആയിരിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു.
താമ്രേ ചായുഃക്ഷയകരമായസേ ദുര്ഗതിപ്രദഃ
താമ്രപാത്രം ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കുന്നു; ഇരുമ്പ് പാത്രം ദുർഗതി വരുത്തുന്നു.
ദീപാധാരം കാംസ്യമയം തഥാരീതിമയസ്യ ച
ദീപം വയ്ക്കുന്ന പാത്രം കാംസം കൊണ്ടോ അരിതം കൊണ്ടോ ഉണ്ടാക്കണം.
ദശാങ്ഗധൂപകേ മൂല്യം വിംശകേ തു പണത്രയമ്
പത്ത് വട്ടിലുള്ള ധൂപപാത്രത്തിന് മൂന്നു പണം വിലയും, ഇരുപത് വട്ടിയുള്ളതിനും അതുപോലെയാണ്.
ഹസ്തേ പംചപ്രമാണം ച വസ്ത്രൈഃ കുര്യാച്ച വര്തികാമ്
അഞ്ചു കൈ അളവിൽ വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് വട്ടിയുണ്ടാക്കണം.
കലശനിര്ണയവര്ണനമ് സൂത ഉവാച യസ്യാര്പിതേ ച മാംഗല്യേ യാത്രാസിദ്ധിശ്ച ജായതേ
യാരിൽ മംഗലാർപ്പണം ചെയ്താൽ യാത്ര വിജയകരമാകും എന്ന് സൂതൻ പറഞ്ഞു.
സപ്താങ്ഗം കലശേ ജ്ഞേയം പഞ്ചാങ്ഗമഥ വാ പുനഃ
കലയശം ഏഴു ഭാഗങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളോ ഉള്ളതാണെന്ന് അറിയണം.
അഥ വാക്ഷതപുഷ്പേഷു ദേവമാവാഹ്യ പൂജയേത്
അനന്തരം, അക്ഷതയും പൂവും ഉപയോഗിച്ച് ദേവതയെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജിക്കണം.
വടസ്യാശ്വത്ഥവൃക്ഷസ്യ ധാതകീബില്വകസ്യ ച
വട, അശ്വത്ഥം, ധാതകി, ബില്വം എന്നീ വൃക്ഷങ്ങളുടെ പറ്റിയാണ് പറയുന്നത്.
സൌവര്ണാ രാജതാ വാപി താമ്രാദ്യാ മൃന്മയാസ്തഥാ
പൊന്നു, വെള്ളി, താമ്രം, അല്ലെങ്കിൽ മണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ടുമാണ് അതുണ്ടാക്കേണ്ടത്.
അഭേദ്യാഃ സുഷമാഃ പ്ലക്ഷാഃ സര്വേ ആദ്യാഃ സുപൂരിതാഃ
മുൻപിലുള്ള എല്ലാ അത്തിമരങ്ങളും തകർക്കാനാവാത്തതും, സുന്ദരമായ രൂപത്തിലുള്ളതും, വളർന്നതുമാണ്.
ഏക ത്രിംശാങ്ഗുലം കുര്യാത്കാലാഹേ ദ്വിഗുണം ശതമ്
മുപ്പത്തൊന്ന് വിരൽ നീളമുള്ള അളവ് ഒരാൾ നിർമിക്കണം; കാലത്തിന്റെ അളവിന് ഇരുനൂറ് ഇരട്ടിയാകണം.
തൈജസൈഃ കാരയേന്മാനം മൃന്മയേ മാനമുച്യതേ
പൊന്നുകൊണ്ട് അളവ് ഉണ്ടാക്കണം; മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അളവും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.
കലശസ്ഥാപനം വക്ഷ്യേ യത്ര സന്നിഹിതാഃ സുരാഃ
ദേവതകൾ സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കലശം സ്ഥാപിക്കുന്ന വിധം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
യജ്ഞേ സാധാരണം വക്ഷ്യേ യദ്വിധാനം യഥാമതമ് 2.2.5.
യജ്ഞത്തിൽ സാധാരണയായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രമം ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
ചതുരസ്രോത്തരം ഭിത്ത്വാ ചോര്ധ്വാധോമാനതഃ സമമ്
നാലു കോണുകളും തുളച്ച്, മുകളിലും കീഴിലും ഒരേ അളവാക്കി സമമാക്കണം.
മാര്ജയേത്സ്വസ്തികാകാരം തുര്യമാത്രം യഥാ ഭവേത്
സ്വസ്തികയുടെ ആകൃതിയിൽ ഭൂമിയെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, നാലാം അളവാകണം.
സ്യോനാ പൃഥിവീതി മംത്രേണ കുര്യാദ്ഭൂഭിപരിഗ്രഹമ് ഋഷിര്നാരായണോഽസ്യ സ്യാദ്ഗായത്രീ ദേവതാ രവിഃ
'സ്യോനാ പൃഥിവീ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഭൂമി കൈവശമാക്കണം; ഈ മന്ത്രത്തിന് ഋഷി നാരായണനാണ്, ഛന്ദസ്സ് ഗായത്രീയും ദേവതാ സൂര്യനും ആകുന്നു.
വിനിയോഗഃ സ്ഥാപനേ ച തഥാ ഭൂമിപരിഗ്രഹഃ
സ്ഥാപനത്തിനും ഭൂമി കൈവശമാക്കുന്നതിനും ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം.
അസ്യ മന്ത്രസ്യ ച ഋഷിര്ഗൌതമഃ പരികീര്തിതഃ
ഈ മന്ത്രത്തിന് ഋഷിയായി ഗൗതമൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
ആജിഘ്രം കലശം മഹ്യാം സ്ഥാപയേത്കലശം തതഃ
കലശം നാക്കുകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചശേഷം ഭൂമിയിൽ അതു സ്ഥാപിക്കണം.
വിന്യാസശ്ചൈവ കര്തവ്യസ്ത്ര്യംഗുലേ ബ്രഹ്മമുദ്രയാ പംക്തിശ്ഛന്ദശ്ച ഉദ്ദിഷ്ടോ ദേവതാ വിഷ്ണുരവ്യയഃ
മൂന്ന് വിരൽ ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മമുദ്രയിൽ ക്രമീകരണം നടത്തണം; ഛന്ദസ്സ് പംക്തിയും ദേവതാ അനശ്വരനായ വിഷ്ണുവും ആകുന്നു.
കലശസ്ഥാപനേ ചൈവ സോമയാഗേ ച യോജയേത്
കലശം സ്ഥാപിക്കുമ്പോഴും സോമയാഗത്തിലും ഇതു പ്രയോഗിക്കണം.
ദേവതാ പരമാ ത്രിഷ്ടുബ്ദേവതാ സോമഭാവിതഃ
പരമ ദേവതയായി തൃഷ്ടുപ് അറിയപ്പെടുന്നു; സോമം കൊണ്ടു പ്രചോദിതനായ ദേവതയാണ്.
യാഃ ഫലിനീതി മംത്രേണ പ്രദദ്യാത്സഫലാക്ഷതമ് ത്രിഷ്ടുപ്ഛന്ദോ ഗണപതിര്ദേവതാ പരികീര്തിതാ ।। 2.2.5.
'യാഃ ഫലിനീ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പഴങ്ങളും അക്ഷതയും അർപ്പിക്കണം; ഛന്ദസ്സ് തൃഷ്ടുപ്, ദേവതാ ഗണപതി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ബദരം നാഗരം ചൈവ ധാത്രീ ച പിചുമര്ദകമ്
ഇലന്ത, നാരങ്ങ, നെല്ലിക്ക, പിച്ചുമരുത എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.