അവശിഷ്ടൈഃ പദൈഃ കുര്യാത്സദ്ഭിസ്തംത്രാണി മന്ത്രവിത്
മറ്റുള്ള ഇടങ്ങളിൽ, മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ നല്ല നൂലുകൾ കൊണ്ട് ശരിയായ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കണം.
പൂര്വോക്തമണ്ഡലേ വിദ്വന്ധരണീസദനം ബഹിഃ
മുന്പ് പറഞ്ഞ വൃത്തത്തിന് പുറത്തു, പണ്ഡിതൻ ഭൂമിയിൽ പീഠം സ്ഥാപിക്കണം.
ഗുലാലീതൂര്യവര്ണേന മഹാമത്ത ഇതി സ്മൃതഃ
ചുവന്ന പൊടിയുടെ നിറത്തിലും വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിലും അതിനെ മഹാമത്തൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതദ്ധി സര്വതോഭദ്രം രാശിയുക്തമതഃ പരമ് 2.2.2.
ഇത് എല്ലാ ദിശകളിലും ശുഭകരമാണ്, കൂടാതെ രാശികളുടെ അടയാളങ്ങളും ഇതിലുണ്ട്.
ഗജാഹ്വം ച ഗജാകാരം മധ്യേ തു സമലങ്കൃതമ്
മദ്ധ്യഭാഗത്ത് ആനയുടെ മുഖവും ആനയുടെ രൂപവും ഉള്ള ഭംഗിയായി അലങ്കരിച്ച രൂപം ഉണ്ട്.
ബഹിര്ദ്വാദശഭിഃ സൂര്യൈഃ സൂര്യാക്രാംതം പ്രകീര്തിതമ്
പുറത്ത് പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്മാരോടുകൂടി, സൂര്യൻ കടന്നുപോകുന്നതായി പറയുന്നു.
സഹസ്രമേവ വിപ്രേന്ദ്രാഃ പദ്മാന്തേ യസ്യ സ്വസ്തികമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരേ, താമരയുടെ അറ്റത്ത് ആയിരം കൈകളുള്ള സ്വസ്തികം ഉണ്ട്.
ചിന്താമണിം കുംകുമാംശം ഖാതം ച ഹരിവല്ലഭമ്
ചിന്താമണി, കുങ്കുമത്തിന്റെ അംശം, ഒരു കുഴി, ഹരിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ — ഇവയൊക്കെയും ഉണ്ട്.
തദ്വദ്വൃഷാസനം ജ്ഞേയം ശിഖിരൂപം ശിഖിധ്വജമ്
അതു പോലെ തന്നെ, കാളയുടെ ഇരിപ്പിടം, മയിലിന്റെ രൂപവും മയിലിന്റെ പതാകയുമാണ്.
ഗാരുഡം മേരുഗര്ഭം ച നീലകണ്ഠം നരാകൃതിമ്
ഗാരുഡൻ, മേരുവിന്റെ ഗർഭം, നീലകണ്ഠൻ, മനുഷ്യരൂപം — ഇവയും ഉണ്ട്.
അഷ്ടാസ്രമഷ്ടകോണാദ്യം ബഹിഃ പദ്മവനം കൃതമ്
പുറത്ത് എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള, എട്ട് കോണുകളുള്ള താമരവനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
ത്ര്യസ്രഗര്ഭം പങ്കജം ച ത്ര്യസ്രം തത്പരികീര്തിതമ്
മൂന്നു കോണുള്ള ഉള്ളടക്കമുള്ള താമര, അതാണ് ത്രികോണം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
മഹാമഹാമേരുപൃഷ്ഠം ശതത്രയച്ഛദൈര്വൃതമ്
മഹാമഹാ മേരുവിന്റെ പുറംഭാഗം, മൂന്നു നൂറ് ദളങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു.
ദംഡിശ്രവണസംപന്ന ൬൦ മാകാശം വസുസംമിതമ് ।। 2.2.2.
കൈയിൽ ദണ്ഡും ചെവിയിൽ അലങ്കാരവും ആകാശംപോലെയും ധനത്തോടു സമമായതുമാണ്.
ശതവിംശാധികം ചൈവ ൧൨൦ ദലാനി തദനന്തരമ്
അതിനുശേഷം, നൂറിരുപത് ദളങ്ങൾ വരുന്നു.
ശുക്ലേന പങ്കജം തത്ര പശ്ചാത്കുര്യാത്ത്രിവേഷ്ടനമ്
അവിടെ വെള്ള നിറത്തിൽ താമരയും, പിന്നിട്ട് മൂന്നു ചുറ്റും വേലി ഉണ്ടാക്കണം.
സ്ഥംഡിലേ കുശഹസ്തേ ച പൂര്വവദ്വേഷ്ടയേത്ക്രമാത് ।। വസു ൮ പഞ്ചകലാ ൧൬ പഞ്ചവിംശകം ൨൫ തന്നപത്രകാത്
നിലത്തിൽ കുശത്തിൻ ഒരു കയ്യിൽ പിടിച്ച്, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ ക്രമത്തിൽ വയ്ക്കണം: വസുവിന് എട്ട്, പഞ്ചകലയ്ക്ക് പതിനാറ്, പഞ്ചവിംശകയ്ക്ക് ഇരുപത്തഞ്ച്, അവയുടെ ഇലകളുടെ അടിസ്ഥാനം അനുസരിച്ച്.
ചത്വാരിംശത്തതഃ പശ്ചാ ൪൦ ദഷ്ടോത്തരശതം ൧൦൮ ഭവേത്
അതിന് ശേഷം നാല്പത്, പിന്നെ നൂറ് എട്ട് വേണം.
വിലോമേ ദലസന്ധീനി ശാക്തേ ശൈവേ തു ഷട്പുരമ്
വിപരീത ക്രമത്തിൽ ഇലകളുടെ ചേരുവകൾ ചേർക്കണം; ശാക്തവും ശൈവവും ആചാരങ്ങളിൽ ആറു വലയങ്ങൾ വേണം.
രക്തപീതൈഃ സമാസ്തീര്യ കോണാഞ്ഛുക്ലേന പൂരയേത്
ചുവപ്പും മഞ്ഞയും ഇലകൾ പടർത്ത്, മൂലകളിൽ വെള്ള നിറം നിറയ്ക്കണം.
മംഡലം ബിംബരാജസ്യ അഷ്ടോത്തരദലൈര്വൃതമ്
സൂര്യന്റെ ബിംബത്തിന്റെ മണ്ഡലം നൂറ് എട്ട് ദളങ്ങൾകൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കണം.
ത്ര്യൃതുപത്രം സുവൃത്തം സ്യാദ്വൃത്തയുക്തം സബില്വകമ്
മൂന്നു ഇലകളുള്ള, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, നല്ല വൃത്തംപോലെയുള്ള, ബില്വ ഇലകൾ ചേർന്നതായിരിക്കണം.
ശതം വിംശാധികശതം ദ്വിശതം വിംശമുത്തമമ്
നൂറ്, നൂറിരുപത്, ഇരുനൂറ്, അതിലും ഉത്തമമായ ഇരുനൂറിരുപത്.
ലവല്യാഭമഥോ വക്ഷ്യേ സാര്ദ്ധഹസ്തപ്രമാണതഃ 2.2.2.
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ലവളി പോലെയുള്ള, ഒരു കാൽ കൈ നീളമുള്ളതിനെ കുറിച്ച് പറയാം.
ദക്ഷിണോത്തരതശ്ചൈവ തദ്വദേവ വിജാനീഹി
അതു പോലെ തന്നെ തെക്കിലും വടക്കിലും അങ്ങനെ തന്നെ അറിയണം.
ഗ്രഹപക്ഷേന്നപീതേന മധ്യേ രക്തം പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഭാഗം ഇരുണ്ടതല്ലാതെ, നടുവിൽ ചുവപ്പ് നിറം വയ്ക്കണം.
സശാംതികേ ന യോക്തവ്യം കാമേ രക്തം വിനിര്ദിശേത്
ശാന്തിക ക്രിയകളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കരുത്; കാമക്രിയകൾക്കായി ചുവപ്പ് നിർദ്ദേശിക്കണം.
ശുക്ലവര്ണേന തത്കുര്യാത്പീതവര്ണമുദസ്യ ച
വെള്ള നിറം ഉപയോഗിച്ച് അതു ചെയ്യണം, മഞ്ഞ നിറം ഒഴിവാക്കണം.
പൂര്വസ്യാം ദിശി ശുക്രസ്യ പങ്കജം ശുഭ്രവര്ണകമ്
കിഴക്കൻ ദിശയിൽ ശുക്രനു വേണ്ടി ശുദ്ധമായ വെള്ള നിറത്തിലുള്ള താമര വേണം.
രാഹോഃ പ്രകല്പയേത്തച്ച കേതോരപി നിയോജയേത്
ഇത് രാഹുവിനും നിയോഗിക്കണം, കൂടാതെ കേതുവിനും ഉപയോഗിക്കണം.