അശ്വാഗ്നിര്മംഥരോ നാമ രഥാഗ്നിര്ജാതവേദസഃ
കുതിരകളുടെ അഗ്നിയെ മന്തരൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; രഥങ്ങളുടെ അഗ്നി ജാതവേദസാണ്.
തോയാഗ്നിര്വരുണോനാമ ബ്രാഹ്മണാഗ്നിര്ഹവിര്ഭുജഃ
ജലത്തിലെ അഗ്നിയെ വരുണൻ എന്നു പറയുന്നു; ബ്രാഹ്മണരുടെ അഗ്നി ഹവിസ്സുകൾ കഴിക്കുന്നവനാണ്.
ദീപാഗ്നിഃ പാവകോ നാമ ഗൃഹ്യാഗ്നിര്ധരണീപതിഃ
ദീപത്തിലെ അഗ്നിയെ പാവകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഗൃഹത്തിലെ അഗ്നി ഭൂമിയുടെ നാഥനാണ്.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ മധ്യമപര്വണി പ്രഥമഭാഗേഽഗ്നിനാമവര്ണനംനാമ സപ്തദശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിൽ, മധ്യഭാഗത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ, 'അഗ്നിയുടെ പേരുകളുടെ വിവരണം' എന്ന പതിനേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഹോമദ്രവ്യകഥനമ് പ്രമാണേ ചാപ്രമാണേ ച നിഷ്ഫലം ഭവതി ധുവമ്
ഹോമത്തിനുള്ള ദ്രവ്യങ്ങളുടെ വിവരണം: അളവോടെ കൊടുത്താലോ അളവില്ലാതെ കൊടുത്താലോ, ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
കര്ഷമാത്രം ഘൃതം ഹോമേ ശുക്തിമാത്രം പയഃ സ്മൃതമ്
ഹോമത്തിന് ഒരു കർഷം അളവിൽ നെയ്യും, ഒരു ചിപ്പിന്റെ അളവിൽ പാലും ഉപയോഗിക്കണം.
മുഷ്ടിമാനേന പൃഥുകാ ലാജാഃ സ്യുര്മുഷ്ടിസംമിതാഃ
അവൽക്കും പൊരിപ്പും ഒരൊറ്റ കയ്യിൽ പിടിക്കുന്ന അളവിൽ വേണം.
ത്രിതോലകം ഗുഡം വിദ്യാദിക്ഷുപര്വവി ധിര്ഭവേത്
ശർക്കര മൂന്ന് തോളകം അളവിൽ വേണം; ഇക്ഷുപർവ്വത്തിനും ഇതേ അളവാണ്.
ഏകലഗ്നേ ന ജുഹുയാന്ന പൃഥഗ്ജുഹുയാത്ക്വചിത്
ഒരു സമയത്ത് ഒന്നിച്ച് അർപ്പിക്കരുത്; വേറിട്ടും അർപ്പിക്കരുത്.
ഏകൈകശശ്ച പദ്മാനാം ജലജാനാം തഥൈവ ച
പത്മങ്ങളും ജലത്തിൽ വളരുന്ന ഇനങ്ങളും ഓരോന്നായി അർപ്പിക്കണം.
വസംതകം ധാത്രിമാനേ മോദകസ്യ പ്രമാണതഃ
മധുരബോണ്ടയ്ക്ക് വസന്തകവും ധാത്രിഫലവും തുല്യമായ അളവാണ് വേണ്ടത്.
അഷ്ടധാ നാലികേരസ്യ പനസം ദശധാ ഭവേത്
തേങ്ങ എട്ടായി വെട്ടണം; പ്ലാവ് പത്തായി വിഭജിക്കണം.
ഉര്വാരുകം ചാഷ്ടധാ ച ഗുഡൂചീ ചതുരംഗുലമ്
വെള്ളരിക്കയും എട്ടായി വിഭജിക്കണം; ഗുടൂചി നാലു വിരൽ നീളത്തിൽ വേണം.
അന്യത്ര ബദരീമാനം തിംദുകം ച ത്രിധാ കൃതമ് 2.1.18.
മറ്റിടങ്ങളിൽ ബദരിയുടെ അളവാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്; തിണ്ടുക്കം മൂന്നു ഭാഗമാക്കണം.
ഭൂര്ജപത്രം ച ഗൃഹ്ണീയാച്ഛമീം പ്രാദേശമാത്രികാമ്
ഭൂർജപ്പത്രവും ശമീ ഇലയും ഓരോന്നും ഒരു വിരൽ വീതിയിലാണ് എടുക്കേണ്ടത്.
മരിചാഃ സ്യുര്വിമാ നേന മൃണാലം ചാഥ മൂലകമ്
കുരുമുളക് അളവോടെ എടുക്കണം; അതുപോലെ താമരക്കൊമ്പും മുള്ളങ്കിയും.
ചംദനാഗുരുകര്പൂരകസ്തൂരീകുംകുമാനി ച
ചന്ദനം, അഗരു, കർപ്പൂരം, കസ്തൂരി, കുങ്കുമം എന്നിവയും.
സമിദാപ്ലവനേ ത്ര്യംഗതിലാനാമപി മധ്യതഃ
ഇന്ധനാർപ്പണത്തിന്, നടുവിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ഭാഗം എള്ള് എടുക്കണം.
ഏവം വ്രീഹിപ്ലാവനേ ച കാഷ്ഠവദി ക്ഷുദംഡകമ്
അവിടെയും അരി അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, കട്ടിക്കൊണ്ടുള്ള അളവുപോലെ ചെറിയ ഒരു കഷ്ണം ഉപയോഗിക്കണം.
പായസാന്നേ തഥാന്നേ ച മോദകേ പിഷ്ടകേഽപി ച
പായസം, അന്നം, മധുരബോണ്ട്, പിഠം എന്നിവയ്ക്കും അതേ അളവാണ്.
ബില്വപത്രസ്യ പ്ലവനം ദംഡം ഹിത്വാ ച പ്ലാവയേത്
ബില്വയിലിന്റെ താഴെ വച്ചിരുന്ന ദണ്ഡം മാറ്റി, ആ ഇല വെള്ളത്തിൽ ഒഴുക്കണം.
ബില്വപത്രസ്യ പൂര്വാര്ധപ്രാപ്തമാത്രേണ യോജ യേത്
ബില്വയിലിന്റെ മുൻഭാഗം മാത്രം വെള്ളത്തിൽ തൊടുന്ന തരത്തിൽ ചേർക്കണം.
ന ദ്വിത്രിപ്ലവനം കുര്യാത്കൃത്വാ യാതി രസാതലമ്
രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ ബില്വയിലിനെ ഒഴുക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അത് അടിഭൂമിയിലേക്കു പോകും.
പൂര്വാശാഭിമുഖോ ഭൂത്വാ പാവയേച്ച യഥാക്രമാത് 2.1.18.
കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ക്രമമായി ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം.
പായസാന്യന്യദേവേഷു യത്നേന പരിവ ര്ജയേത്
ശേഷിച്ച പായസം കൊണ്ട്, മറ്റുള്ള ദേവതകളെ ശ്രദ്ധയോടെ മൂടണം.
കനിഷ്ഠാംഗുലിമാസാദ്യ പ്രകുര്യാത്പര്വഭൂഷണമ്
ചെറുവിരൽ സ്പർശിച്ച്, സംയുക്തത്തിൽ അലങ്കാരം ഒരുക്കണം.
അംഗുലൈര്ദ്വിത്രിചതുരൈഃ പത്രഹോമാകൃതിക്രമാത്
രണ്ടോ മൂന്നോ നാലോ വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഇലയർപ്പിന്റെ വിധിക്ക് അനുസരിച്ച് അർപ്പണം നടത്തണം.
സ്രുവദര്വീനിര്ണയവര്ണനമ് സ്രുവേ പ്രശസ്താസ്തരവഃ സിദ്ധിദാ യാഗകര്മണി
ഉപചാരപാത്രങ്ങളിൽ, മരത്തിൽ നിന്നുള്ളവ യാഗത്തിൽ വിജയവും ഫലവും നൽകുന്നവയാണെന്ന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രതിഷ്ഠായാം പ്രശസ്താസ്തു ധാത്രീഖദിരകേശരാഃ
സ്ഥാപനവിഭവങ്ങൾക്ക് ധാത്രി, ഖദിരം, കേശര എന്നീ മരങ്ങൾ നല്ലവയാണെന്ന് പറയുന്നു.
സംപ്രാശേ യഃ സ്രുവഃ പ്രോക്തഃ സംസ്കാരേ യജ്ഞസാധനേ
രുചി നോക്കുന്നതിനുള്ള ഉപചാരപാത്രം, സംസ്കാരങ്ങളിലും യാഗോപകരണങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കാം.