വരുണഃ ശാംതികേ ജ്ഞേയോ മാരണേ ഹ്യരുണഃ സ്മൃതഃ
ശാന്തിക്കായുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ വരുണനാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; നാശത്തിനായുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ അരുണനാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
ലോഹിതശ്ചാന്നയജ്ഞേ യോ ഗ്രഹാണാം പ്രത്യനുക്രമാത്
അന്നയജ്ഞത്തിൽ ചുവപ്പൻ ആകുന്നവൻ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ ക്രമാനുസൃതമായാണ് അങ്ങനെ.
പ്രജാപതിര്വാസ്തുയാഗേ മംഡപേ ചാപി പദ്മകേ
വീട്ടുവേദിയിലുള്ള യാഗത്തിലും, കമലാകൃതിയിലുള്ള മണ്ഡപത്തിലും പ്രജാപതിയാണ്.
ഗോദാനേ ച ഭവേദ്രുദ്രഃ കന്യാദാനേ തു ഗോഽജകഃ
പശു ദാനത്തിൽ അവൻ രുദ്രനായി മാറുന്നു; പെൺകുട്ടിയെ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഗോജകനാണ്.
വൃഷോത്സര്ഗേ ഭവേത്സൂര്യോഽവസാനാംതേ രവിഃ സ്മൃതഃ
കാളയെ വിട്ടയയ്ക്കുമ്പോൾ സൂര്യനാണ്; ചടങ്ങുകളുടെ അവസാനം രവിയെന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ത്രാസനേ ച ഭവേത്കാലഃ ക്രവ്യാദഃ ശരദാഹനേ
ഭയപ്പെടുത്തലിൽ കാലനായി മാറുന്നു; ശവദഹനത്തിൽ അവൻ മാംസഭക്ഷകനാണ്.
ഗര്ഭാധാനേ ച മരുതഃ സീമംതേ പിംഗലഃ സ്മൃതഃ 2.1.17.
ഗർഭധാരണത്തിൽ മരുതുകൾ ആകുന്നു; സീമന്തത്തിൽ പിംഗളനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
നാമസംസ്ഥാപനേ ചൈവമുപന്യസ്തേ ച പാര്ഥിവഃ
പേര് സ്ഥാപിക്കുമ്പോഴും ഉപനയനത്തിൽപ്പോഴും അവൻ ഭൂമിയിലെവനാണ്.
ഷഡാനനശ്ച ചൂഡായാം വ്രതാദേശേ സമുദ്ഭവഃ
ചൂഡാകർമ്മത്തിൽ ഷഡാനനനാണ്; വ്രതം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ സമുദ്ഭവനാണ്.
ഉദരേ ജഠരാഗ്നിശ്ച സമുദ്രേ വഡവാനലഃ
വയറ്റിൽ ജഠരാഗ്നിയാണ്; സമുദ്രത്തിൽ വടവാനലമാണ്.
അശ്വാഗ്നിര്മംഥരോ നാമ രഥാഗ്നിര്ജാതവേദസഃ
കുതിരകളുടെ അഗ്നിയെ മന്തരൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; രഥങ്ങളുടെ അഗ്നി ജാതവേദസാണ്.
തോയാഗ്നിര്വരുണോനാമ ബ്രാഹ്മണാഗ്നിര്ഹവിര്ഭുജഃ
ജലത്തിലെ അഗ്നിയെ വരുണൻ എന്നു പറയുന്നു; ബ്രാഹ്മണരുടെ അഗ്നി ഹവിസ്സുകൾ കഴിക്കുന്നവനാണ്.
ദീപാഗ്നിഃ പാവകോ നാമ ഗൃഹ്യാഗ്നിര്ധരണീപതിഃ
ദീപത്തിലെ അഗ്നിയെ പാവകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഗൃഹത്തിലെ അഗ്നി ഭൂമിയുടെ നാഥനാണ്.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ മധ്യമപര്വണി പ്രഥമഭാഗേഽഗ്നിനാമവര്ണനംനാമ സപ്തദശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിൽ, മധ്യഭാഗത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ, 'അഗ്നിയുടെ പേരുകളുടെ വിവരണം' എന്ന പതിനേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഹോമദ്രവ്യകഥനമ് പ്രമാണേ ചാപ്രമാണേ ച നിഷ്ഫലം ഭവതി ധുവമ്
ഹോമത്തിനുള്ള ദ്രവ്യങ്ങളുടെ വിവരണം: അളവോടെ കൊടുത്താലോ അളവില്ലാതെ കൊടുത്താലോ, ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
കര്ഷമാത്രം ഘൃതം ഹോമേ ശുക്തിമാത്രം പയഃ സ്മൃതമ്
ഹോമത്തിന് ഒരു കർഷം അളവിൽ നെയ്യും, ഒരു ചിപ്പിന്റെ അളവിൽ പാലും ഉപയോഗിക്കണം.
മുഷ്ടിമാനേന പൃഥുകാ ലാജാഃ സ്യുര്മുഷ്ടിസംമിതാഃ
അവൽക്കും പൊരിപ്പും ഒരൊറ്റ കയ്യിൽ പിടിക്കുന്ന അളവിൽ വേണം.
ത്രിതോലകം ഗുഡം വിദ്യാദിക്ഷുപര്വവി ധിര്ഭവേത്
ശർക്കര മൂന്ന് തോളകം അളവിൽ വേണം; ഇക്ഷുപർവ്വത്തിനും ഇതേ അളവാണ്.
ഏകലഗ്നേ ന ജുഹുയാന്ന പൃഥഗ്ജുഹുയാത്ക്വചിത്
ഒരു സമയത്ത് ഒന്നിച്ച് അർപ്പിക്കരുത്; വേറിട്ടും അർപ്പിക്കരുത്.
ഏകൈകശശ്ച പദ്മാനാം ജലജാനാം തഥൈവ ച
പത്മങ്ങളും ജലത്തിൽ വളരുന്ന ഇനങ്ങളും ഓരോന്നായി അർപ്പിക്കണം.
വസംതകം ധാത്രിമാനേ മോദകസ്യ പ്രമാണതഃ
മധുരബോണ്ടയ്ക്ക് വസന്തകവും ധാത്രിഫലവും തുല്യമായ അളവാണ് വേണ്ടത്.
അഷ്ടധാ നാലികേരസ്യ പനസം ദശധാ ഭവേത്
തേങ്ങ എട്ടായി വെട്ടണം; പ്ലാവ് പത്തായി വിഭജിക്കണം.
ഉര്വാരുകം ചാഷ്ടധാ ച ഗുഡൂചീ ചതുരംഗുലമ്
വെള്ളരിക്കയും എട്ടായി വിഭജിക്കണം; ഗുടൂചി നാലു വിരൽ നീളത്തിൽ വേണം.
അന്യത്ര ബദരീമാനം തിംദുകം ച ത്രിധാ കൃതമ് 2.1.18.
മറ്റിടങ്ങളിൽ ബദരിയുടെ അളവാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്; തിണ്ടുക്കം മൂന്നു ഭാഗമാക്കണം.
ഭൂര്ജപത്രം ച ഗൃഹ്ണീയാച്ഛമീം പ്രാദേശമാത്രികാമ്
ഭൂർജപ്പത്രവും ശമീ ഇലയും ഓരോന്നും ഒരു വിരൽ വീതിയിലാണ് എടുക്കേണ്ടത്.
മരിചാഃ സ്യുര്വിമാ നേന മൃണാലം ചാഥ മൂലകമ്
കുരുമുളക് അളവോടെ എടുക്കണം; അതുപോലെ താമരക്കൊമ്പും മുള്ളങ്കിയും.
ചംദനാഗുരുകര്പൂരകസ്തൂരീകുംകുമാനി ച
ചന്ദനം, അഗരു, കർപ്പൂരം, കസ്തൂരി, കുങ്കുമം എന്നിവയും.
സമിദാപ്ലവനേ ത്ര്യംഗതിലാനാമപി മധ്യതഃ
ഇന്ധനാർപ്പണത്തിന്, നടുവിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ഭാഗം എള്ള് എടുക്കണം.
ഏവം വ്രീഹിപ്ലാവനേ ച കാഷ്ഠവദി ക്ഷുദംഡകമ്
അവിടെയും അരി അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, കട്ടിക്കൊണ്ടുള്ള അളവുപോലെ ചെറിയ ഒരു കഷ്ണം ഉപയോഗിക്കണം.
പായസാന്നേ തഥാന്നേ ച മോദകേ പിഷ്ടകേഽപി ച
പായസം, അന്നം, മധുരബോണ്ട്, പിഠം എന്നിവയ്ക്കും അതേ അളവാണ്.