ദേവീദേവാ മുദം യാംതി യസ്യ സമ്യക്സമാഗമാത്
ദേവന്മാരും ദേവിമാരും നിനക്കൊപ്പം യുക്തിയായി ചേരുമ്പോൾ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.
ത്വം വിഷ്ണുസ്ത്വം ഹി ബ്രഹ്മാ ച ജ്യോതിഷാം ഗതിരീശ്വര
നീ വിഷ്ണുവും ബ്രഹ്മാവും ആണ്, പ്രകാശങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായ ഈശ്വരനാണ്.
ദേവതാനാം പിതൄണാം ച സുഖമേകം സനാതനമ് 2.1.16.
ദേവന്മാരുടെയും പിതാക്കന്മാരുടെയും ഒരേ ശാശ്വതമായ സുഖം നീയാണ്.
ത്വമേകഃ സര്വഭൂതേഷു സ്ഥാവരേഷു ചരേഷു ച
നീ ഒരുവൻ മാത്രമാണ് എല്ലാ ജീവികളിലും, ചലനമില്ലാത്തവരിലും ചലിക്കുന്നവരിലും നിലനിൽക്കുന്നവൻ.
നമോഽസ്തു യജ്ഞപതയേ പ്രഭവേ ജാതവേദസേ
യജ്ഞങ്ങളുടെ നാഥനായ ജാതവേദസേ, പ്രഭാവശാലിയായുള്ളോനേ, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഹുതാശന നമസ്തുഭ്യം നമസ്തേ രുക്മവാഹന
ഹുതാശനേ, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; പൊന്നുപോലെയുള്ള കിരണങ്ങളുള്ളവനേ, നിനക്കും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഇത്യനേന തു മന്ത്രേണ ദദ്യാദ്ദിവ്യേഽപ്യധീതകമ്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദിവ്യമായ പാരായണത്തിലും അർപ്പണം നടത്തണം.
അഗ്നിവര്ണനമ് യഥാവേദാനുസാരേണ യഥാഗ്രഹണ യോജനമ്
അഗ്നിയെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം: വേദപരമ്പര്യപ്രകാരം എങ്ങനെയാണ് സ്വീകരണം, അങ്ങനെയാണ് പ്രയോഗവും.
ശതാര്ധേ വഹ്നിരുദ്ദിഷ്ടഃ ശതാര്ധേ കാശ്യപഃ സ്മൃതഃ
നൂറ്റി അർദ്ധത്തിൽ അഗ്നി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ, നൂറ്റി അർദ്ധത്തിൽ കാശ്യപനെയും ഓർക്കുന്നു.
സഹസ്രേ ബ്രാഹ്മണോ നാമ അയുതേ ഹരിരുച്യതേ
ആയിരത്തിൽ അവനെ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; പതിനായിരത്തിൽ അവനെ ഹരി എന്നു പറയുന്നു.
വരുണഃ ശാംതികേ ജ്ഞേയോ മാരണേ ഹ്യരുണഃ സ്മൃതഃ
ശാന്തിക്കായുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ വരുണനാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; നാശത്തിനായുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ അരുണനാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
ലോഹിതശ്ചാന്നയജ്ഞേ യോ ഗ്രഹാണാം പ്രത്യനുക്രമാത്
അന്നയജ്ഞത്തിൽ ചുവപ്പൻ ആകുന്നവൻ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ ക്രമാനുസൃതമായാണ് അങ്ങനെ.
പ്രജാപതിര്വാസ്തുയാഗേ മംഡപേ ചാപി പദ്മകേ
വീട്ടുവേദിയിലുള്ള യാഗത്തിലും, കമലാകൃതിയിലുള്ള മണ്ഡപത്തിലും പ്രജാപതിയാണ്.
ഗോദാനേ ച ഭവേദ്രുദ്രഃ കന്യാദാനേ തു ഗോഽജകഃ
പശു ദാനത്തിൽ അവൻ രുദ്രനായി മാറുന്നു; പെൺകുട്ടിയെ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഗോജകനാണ്.
വൃഷോത്സര്ഗേ ഭവേത്സൂര്യോഽവസാനാംതേ രവിഃ സ്മൃതഃ
കാളയെ വിട്ടയയ്ക്കുമ്പോൾ സൂര്യനാണ്; ചടങ്ങുകളുടെ അവസാനം രവിയെന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ത്രാസനേ ച ഭവേത്കാലഃ ക്രവ്യാദഃ ശരദാഹനേ
ഭയപ്പെടുത്തലിൽ കാലനായി മാറുന്നു; ശവദഹനത്തിൽ അവൻ മാംസഭക്ഷകനാണ്.
ഗര്ഭാധാനേ ച മരുതഃ സീമംതേ പിംഗലഃ സ്മൃതഃ 2.1.17.
ഗർഭധാരണത്തിൽ മരുതുകൾ ആകുന്നു; സീമന്തത്തിൽ പിംഗളനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
നാമസംസ്ഥാപനേ ചൈവമുപന്യസ്തേ ച പാര്ഥിവഃ
പേര് സ്ഥാപിക്കുമ്പോഴും ഉപനയനത്തിൽപ്പോഴും അവൻ ഭൂമിയിലെവനാണ്.
ഷഡാനനശ്ച ചൂഡായാം വ്രതാദേശേ സമുദ്ഭവഃ
ചൂഡാകർമ്മത്തിൽ ഷഡാനനനാണ്; വ്രതം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ സമുദ്ഭവനാണ്.
ഉദരേ ജഠരാഗ്നിശ്ച സമുദ്രേ വഡവാനലഃ
വയറ്റിൽ ജഠരാഗ്നിയാണ്; സമുദ്രത്തിൽ വടവാനലമാണ്.
അശ്വാഗ്നിര്മംഥരോ നാമ രഥാഗ്നിര്ജാതവേദസഃ
കുതിരകളുടെ അഗ്നിയെ മന്തരൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; രഥങ്ങളുടെ അഗ്നി ജാതവേദസാണ്.
തോയാഗ്നിര്വരുണോനാമ ബ്രാഹ്മണാഗ്നിര്ഹവിര്ഭുജഃ
ജലത്തിലെ അഗ്നിയെ വരുണൻ എന്നു പറയുന്നു; ബ്രാഹ്മണരുടെ അഗ്നി ഹവിസ്സുകൾ കഴിക്കുന്നവനാണ്.
ദീപാഗ്നിഃ പാവകോ നാമ ഗൃഹ്യാഗ്നിര്ധരണീപതിഃ
ദീപത്തിലെ അഗ്നിയെ പാവകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഗൃഹത്തിലെ അഗ്നി ഭൂമിയുടെ നാഥനാണ്.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ മധ്യമപര്വണി പ്രഥമഭാഗേഽഗ്നിനാമവര്ണനംനാമ സപ്തദശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിൽ, മധ്യഭാഗത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ, 'അഗ്നിയുടെ പേരുകളുടെ വിവരണം' എന്ന പതിനേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഹോമദ്രവ്യകഥനമ് പ്രമാണേ ചാപ്രമാണേ ച നിഷ്ഫലം ഭവതി ധുവമ്
ഹോമത്തിനുള്ള ദ്രവ്യങ്ങളുടെ വിവരണം: അളവോടെ കൊടുത്താലോ അളവില്ലാതെ കൊടുത്താലോ, ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
കര്ഷമാത്രം ഘൃതം ഹോമേ ശുക്തിമാത്രം പയഃ സ്മൃതമ്
ഹോമത്തിന് ഒരു കർഷം അളവിൽ നെയ്യും, ഒരു ചിപ്പിന്റെ അളവിൽ പാലും ഉപയോഗിക്കണം.
മുഷ്ടിമാനേന പൃഥുകാ ലാജാഃ സ്യുര്മുഷ്ടിസംമിതാഃ
അവൽക്കും പൊരിപ്പും ഒരൊറ്റ കയ്യിൽ പിടിക്കുന്ന അളവിൽ വേണം.
ത്രിതോലകം ഗുഡം വിദ്യാദിക്ഷുപര്വവി ധിര്ഭവേത്
ശർക്കര മൂന്ന് തോളകം അളവിൽ വേണം; ഇക്ഷുപർവ്വത്തിനും ഇതേ അളവാണ്.
ഏകലഗ്നേ ന ജുഹുയാന്ന പൃഥഗ്ജുഹുയാത്ക്വചിത്
ഒരു സമയത്ത് ഒന്നിച്ച് അർപ്പിക്കരുത്; വേറിട്ടും അർപ്പിക്കരുത്.
ഏകൈകശശ്ച പദ്മാനാം ജലജാനാം തഥൈവ ച
പത്മങ്ങളും ജലത്തിൽ വളരുന്ന ഇനങ്ങളും ഓരോന്നായി അർപ്പിക്കണം.