ത്രിസൂത്രീകരണം പശ്ചാദ്വൃത്തസൂത്രം നിപാതയേത്
മൂന്ന് നൂലുകൾ ഒരുക്കിയ ശേഷം വട്ടമാകുന്ന നൂൽ അതിന്റെ മേൽ ഇടണം.
ജിഹ്വാം പ്രകല്പയേത്പശ്ചാത്തസ്മാദഗ്നിം സമാഹരേത്
ശേഷം നാവിനുള്ള ഒരുക്കം ചെയ്യണം, അതിനു ശേഷം അഗ്നി കൊണ്ടുവരണം.
നദീപര്വതശാലാഭ്യഃ സ്ത്രീഹസ്താത്പരിവര്ജയേത്
നദിയിൽ നിന്നോ പർവതത്തിൽ നിന്നോ കുടിലിൽ നിന്നോ സ്ത്രീയുടെ കൈയിൽ നിന്നോ അതു സ്വീകരിക്കരുത്.
തമഗ്നിം പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദാത്മനോഽഭിമുഖം യഥാ
ആ അഗ്നി സ്വന്തമായി നേരെ കാണുന്ന വിധത്തിൽ സ്വീകരിക്കണം.
വാഗീശ്വരീമൃതുസ്നാതാം വാഗീശ്വരസമാഗതാമ്
രുതുസ്നാനം കഴിഞ്ഞ സ്ത്രീയോ വാഗീശ്വരിയുമായി ഏകീകരിച്ച സ്ത്രീയോ,
കാലബീജേന ചൈശാന്യാം യോനാവഗ്നിം വിനിക്ഷിപേത്
കാലബീജം ചേർത്ത് ഈശാന്യ ദിശയിലെ യോനിയിൽ അഗ്നി സ്ഥാപിക്കണം.
പിതൃപിങ്ഗല ദഹദഹ പംചയുഗ്മമുദീര്യ ച
‘പിതൃപിംഗല ദഹ ദഹ’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഞ്ചു ജോഡികൾ പറയണം.
വഹ്നിബര്ഹിഷി സംയുക്താഃ സാദിയാംതാഃ സബിംദവഃ 2.1.15.
അഗ്നിയിൽ ദർഭയോടൊപ്പം ചേർന്നവയും, ഹോമദ്രവ്യങ്ങളും തുള്ളികളും കൂടെ.
ജിഹ്വാസ്താസ്ത്രിവിധാഃ പ്രോക്താ യജ്ഞദത്തേന സത്തമാഃ
യജ്ഞദത്തൻ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള നാവുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു, മഹാന്മാരേ.
ത്രിമധ്വക്തൈര്യത്ര ഹോമം കര്ണികായാം ച ഹോമയേത്
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അതിന്റെ നടുവിൽ സമർപ്പിക്കണം.
ബഹുരൂപാതിരൂപാ ച സാത്ത്വികാ യോഗകര്മസു
അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളതും അതിലധികം ഉത്തമമായ രൂപവും, യോഗകർമ്മങ്ങളിൽ സാത്വികസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ് അവൾ.
ലോഹിതാസ്യാത്കരാലാസ്യാത്കാലീഭാസസ്യ ഇത്യപി
ചുവപ്പുനാവും ഭയങ്കരമായ വായും കാളീ രൂപവും അവളിൽ കാണാം എന്ന് പറയുന്നു.
സമിദ്ഭേദേഷു യാ ജിഹ്വാസ്താസ്തു തേനൈവ യോജയേത്
വിവിധ ഇന്ധനങ്ങളിൽ ഉള്ള നാവുകൾ, അവയ്ക്കനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം.
ത്രിമധ്വക്തൈര്യഥാ ഹോമം കര്ണികായാം ച ഹോമയേത്
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യുന്നപോലെ അതിന്റെ നടുവിൽ സമർപ്പിക്കണം.
ബഹുരൂപാ പുഷ്പഹോമേ കൃഷ്ണാ ചാന്നേന പായസൈഃ ।। ഇക്ഷുഹോമേ പദ്മരാഗാ സുവര്ണാ പദ്മഹോമകേ
പുഷ്പഹോമത്തിൽ അനേകരൂപവും, അന്നം പായസം എന്നിവയോടെ കൃഷ്ണവണ്ണവും; ഇക്കുഹോമത്തിൽ പട്മരാഗം നിറവും, പദ്മഹോമത്തിൽ സ്വർണ്ണവണ്ണവും.
ലോഹിതാ പദ്മഹോമേ ച ശ്വേതാ വൈ ബില്വപത്രകേ
പദ്മഹോമത്തിൽ ചുവപ്പു നിറവും, ബില്വയിലിൽ വെളുത്ത നിറവും.
ലോഹിതാസ്യാ പിതൃഹോമേ തതോ ജ്ഞേയാ മനോജവാ
പിതൃഹോമത്തിൽ ചുവപ്പുനാവുള്ളതും, ശേഷം മനസ്സിന്റെ വേഗതയുള്ളതും അറിയണം.
സമാനമാജ്യഹോമേ ച നിഷണ്ണം ശേഷവസ്തുഷു 2.1.15.
അജ്യഹോമത്തിൽ അതേ രൂപവും, ശേഷിക്കുന്ന വസ്തുക്കളിൽ അവശേഷിക്കുന്നതും.
കര്ണഹോമേ തു വൈ വ്യാധിര്നേത്രേ തദ്ദ്വയമീരിതമ്
ചെവിയിലേക്ക് ഹോമം ചെയ്താൽ രോഗം വരും; കണ്ണിലേക്ക് ചെയ്താൽ രണ്ടും ബാധിക്കപ്പെടും എന്നു പറയുന്നു.
പുത്രം വിപത്കരം ചൈവ തസ്മാത്തത്ര ന ഹോമയേത്
മകനു ദുർഭാഗ്യം സംഭവിക്കും; അതിനാൽ അവിടേക്ക് ഹോമം ചെയ്യരുത്.
പ്രവക്ഷ്യാമി വിധിം കൃത്സ്നം യദ്വിശേഷം പുനഃ ശൃണു
ഇനി ഞാൻ മുഴുവൻ വിധിയും പ്രത്യേകതകളും വിശദമായി പറയും; വീണ്ടും ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.
വക്രാ ഖ്യാതാ മഹാഹോമേ കൃഷ്ണാഭാ സാ ക്രതൌ മതാ
വക്രമായ ഭാഗം മഹാഹോമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; കറുത്ത നിറമുള്ളത് ആ യാഗത്തിൽ യോഗ്യമായതാണെന്ന് കരുതുന്നു.
പുഷ്പപത്രവിധൌ ഹോമേ വഹ്നേര്ജിഹ്വാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
പൂവും ഇലയും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹോമത്തിൽ, അഗ്നിയുടെ നാവുകൾ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രകോഷ്ഠം മസ്തകം സ്യാദീശാഗ്നേയേ ച മസ്തകേ
ഇന്ദ്രന്റെ ഭാഗം തലയാണ്; വടക്കുകിഴക്കും തെക്കുകിഴക്കും തല സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
അവിശിഷ്ടം ഭവേത്പുച്ഛം മധ്യേ ചോദരസമ്ഭവമ്
വ്യത്യാസമില്ലാത്ത ഭാഗം വാൽ ആണ്; നടുവിൽ വയറാണ്.
ഹുത്വാ വ്രീഹിഗണം തത്ര കര്ണേ പുഷ്പാഹുതിം ഹുനേത്
അവിടെ അരി വിത്തുകൾ അർപ്പിച്ചശേഷം, ചെവിയിലേക്കു പൂവു സമർപ്പിക്കണം.
ശ്രവണേ ചൈവ നേത്രേ ച ദക്ഷിണേ ചേക്ഷുഖംഡകമ്
ചെവിയിലും കണ്ണിലും, വലതുവശത്ത് ഇഞ്ചിപ്പഞ്ചസമം സമർപ്പിക്കണം.
മാരണേ പുഷ്പദേശേ തു ന ചാന്യം ഹോമയേത്ക്വചിത് 2.1.15.
മരണത്തിനായി നിർദ്ദിഷ്ടമായ സ്ഥലത്ത് പൂവു മാത്രം സമർപ്പിക്കണം; മറ്റൊന്നും അർപ്പിക്കരുത്.
ചന്ദനാഗരുകര്പൂരപാടലായൂഥികാനിഭഃ
അത് ചന്ദനം, അഗരുവു, കർപ്പൂരം, പാടല, യൂതികപൂവ് എന്നിവയെപ്പോലെയായിരിക്കണം.
പ്രദക്ഷിണസ്ത്യക്തകല്പാ ഛത്രാകാ ശിഥിലാ ശിഖാ
പ്രദക്ഷിണം നിർദ്ദിഷ്ടക്രമം ഉപേക്ഷിച്ച് നടത്തണം; ശിഖയും വെട്ടിയതുപോലും കുടയാകൃതിയിലും ദുർബലമായിരിക്കും.