ദ്വിതീയേഽഹ്നി ദ്വിസാഹസ്രം തൃതീയേ തു സഹസ്രകമ്
രണ്ടാം ദിവസം രണ്ടായിരം; മൂന്നാം ദിവസം ആയിരം.
നവാഹേ കല്പയേല്ലക്ഷമേകൈകാംഗം ദിനേ ദിനേ
ഒമ്പത് ദിവസത്തെ കര്മ്മത്തില് ഓരോ ഭാഗത്തിനും ഓരോ ദിവസവും ലക്ഷം ഒരുക്കണം.
കോടിഹോമേ ച തിഥ്യംഗേ ശതഭാഗേന കല്പയേത്
കോടിഹോമം ചന്ദ്രദിനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടത്തുമ്പോള് നൂറ് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം.
നിത്യമേകം ദിനേ ദദ്യാത്പൃഥങ്നിത്യം ന ചാചരേത്
ഓരോ ദിവസവും സ്ഥിരമായി ഒന്ന് നല്കണം; ഓരോ ദിവസവും വേറേ ചെയ്യരുത്.
അയുതേ ലക്ഷഹോമേ ച കോടിഹോമേ ച സര്വദാ
പത്തായിരം, ലക്ഷം, കോടിഹോമം എന്നിവയില് എല്ലായ്പ്പോഴും—
മഹോത്സവേ ദ്വിതീയേ തു ബലിദാനം തഥൈവ ച
മഹോത്സവത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം ബലി സമര്പ്പണം അതുപോലെ നിര്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
പഞ്ചാഹേ തു തൃതീയേഽഹ്നി ബലിദാനം പ്രശസ്യതേ 2.1.14.
അഞ്ച് ദിവസത്തെ കര്മ്മത്തില് മൂന്നാം ദിവസം ബലി സമര്പ്പണം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
പഞ്ചാഹേ ദ്വാദശാഹേ തു ദ്വാത്രിംശത്ഷോഡശേഽഹനി
അഞ്ച്, പന്ത്രണ്ടു, മുപ്പത്തിരണ്ട്, പതിനാറ് ദിവസങ്ങളുള്ള കര്മ്മങ്ങളില്—
കുണ്ഡസംസ്കാരവര്ണനമ് അസംസ്കൃതേ ചാര്ഥഹാനിസ്തസ്മാത്സംസ്കൃത്യ ഹോമയേത്
കുണ്ഡം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിന്റെ വിവരണം: ശുദ്ധീകരിക്കാതെ ചെയ്താല് ഫലഹാനി ഉണ്ടാകും; അതുകൊണ്ട് ആദ്യം ശുദ്ധീകരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
അഷ്ടാദശ സ്യുഃ സംസ്കാരാഃ കുണ്ഡാനാം തത്ര ദര്ശിതാഃ
കുണ്ഡങ്ങള്ക്ക് പതിനെട്ട് ശുദ്ധീകരണങ്ങള് ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ത്രിസൂത്രീകരണം പശ്ചാദ്വൃത്തസൂത്രം നിപാതയേത്
മൂന്ന് നൂലുകൾ ഒരുക്കിയ ശേഷം വട്ടമാകുന്ന നൂൽ അതിന്റെ മേൽ ഇടണം.
ജിഹ്വാം പ്രകല്പയേത്പശ്ചാത്തസ്മാദഗ്നിം സമാഹരേത്
ശേഷം നാവിനുള്ള ഒരുക്കം ചെയ്യണം, അതിനു ശേഷം അഗ്നി കൊണ്ടുവരണം.
നദീപര്വതശാലാഭ്യഃ സ്ത്രീഹസ്താത്പരിവര്ജയേത്
നദിയിൽ നിന്നോ പർവതത്തിൽ നിന്നോ കുടിലിൽ നിന്നോ സ്ത്രീയുടെ കൈയിൽ നിന്നോ അതു സ്വീകരിക്കരുത്.
തമഗ്നിം പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദാത്മനോഽഭിമുഖം യഥാ
ആ അഗ്നി സ്വന്തമായി നേരെ കാണുന്ന വിധത്തിൽ സ്വീകരിക്കണം.
വാഗീശ്വരീമൃതുസ്നാതാം വാഗീശ്വരസമാഗതാമ്
രുതുസ്നാനം കഴിഞ്ഞ സ്ത്രീയോ വാഗീശ്വരിയുമായി ഏകീകരിച്ച സ്ത്രീയോ,
കാലബീജേന ചൈശാന്യാം യോനാവഗ്നിം വിനിക്ഷിപേത്
കാലബീജം ചേർത്ത് ഈശാന്യ ദിശയിലെ യോനിയിൽ അഗ്നി സ്ഥാപിക്കണം.
പിതൃപിങ്ഗല ദഹദഹ പംചയുഗ്മമുദീര്യ ച
‘പിതൃപിംഗല ദഹ ദഹ’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അഞ്ചു ജോഡികൾ പറയണം.
വഹ്നിബര്ഹിഷി സംയുക്താഃ സാദിയാംതാഃ സബിംദവഃ 2.1.15.
അഗ്നിയിൽ ദർഭയോടൊപ്പം ചേർന്നവയും, ഹോമദ്രവ്യങ്ങളും തുള്ളികളും കൂടെ.
ജിഹ്വാസ്താസ്ത്രിവിധാഃ പ്രോക്താ യജ്ഞദത്തേന സത്തമാഃ
യജ്ഞദത്തൻ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള നാവുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു, മഹാന്മാരേ.
ത്രിമധ്വക്തൈര്യത്ര ഹോമം കര്ണികായാം ച ഹോമയേത്
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അതിന്റെ നടുവിൽ സമർപ്പിക്കണം.
ബഹുരൂപാതിരൂപാ ച സാത്ത്വികാ യോഗകര്മസു
അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളതും അതിലധികം ഉത്തമമായ രൂപവും, യോഗകർമ്മങ്ങളിൽ സാത്വികസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ് അവൾ.
ലോഹിതാസ്യാത്കരാലാസ്യാത്കാലീഭാസസ്യ ഇത്യപി
ചുവപ്പുനാവും ഭയങ്കരമായ വായും കാളീ രൂപവും അവളിൽ കാണാം എന്ന് പറയുന്നു.
സമിദ്ഭേദേഷു യാ ജിഹ്വാസ്താസ്തു തേനൈവ യോജയേത്
വിവിധ ഇന്ധനങ്ങളിൽ ഉള്ള നാവുകൾ, അവയ്ക്കനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം.
ത്രിമധ്വക്തൈര്യഥാ ഹോമം കര്ണികായാം ച ഹോമയേത്
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യുന്നപോലെ അതിന്റെ നടുവിൽ സമർപ്പിക്കണം.
ബഹുരൂപാ പുഷ്പഹോമേ കൃഷ്ണാ ചാന്നേന പായസൈഃ ।। ഇക്ഷുഹോമേ പദ്മരാഗാ സുവര്ണാ പദ്മഹോമകേ
പുഷ്പഹോമത്തിൽ അനേകരൂപവും, അന്നം പായസം എന്നിവയോടെ കൃഷ്ണവണ്ണവും; ഇക്കുഹോമത്തിൽ പട്മരാഗം നിറവും, പദ്മഹോമത്തിൽ സ്വർണ്ണവണ്ണവും.
ലോഹിതാ പദ്മഹോമേ ച ശ്വേതാ വൈ ബില്വപത്രകേ
പദ്മഹോമത്തിൽ ചുവപ്പു നിറവും, ബില്വയിലിൽ വെളുത്ത നിറവും.
ലോഹിതാസ്യാ പിതൃഹോമേ തതോ ജ്ഞേയാ മനോജവാ
പിതൃഹോമത്തിൽ ചുവപ്പുനാവുള്ളതും, ശേഷം മനസ്സിന്റെ വേഗതയുള്ളതും അറിയണം.
സമാനമാജ്യഹോമേ ച നിഷണ്ണം ശേഷവസ്തുഷു 2.1.15.
അജ്യഹോമത്തിൽ അതേ രൂപവും, ശേഷിക്കുന്ന വസ്തുക്കളിൽ അവശേഷിക്കുന്നതും.
കര്ണഹോമേ തു വൈ വ്യാധിര്നേത്രേ തദ്ദ്വയമീരിതമ്
ചെവിയിലേക്ക് ഹോമം ചെയ്താൽ രോഗം വരും; കണ്ണിലേക്ക് ചെയ്താൽ രണ്ടും ബാധിക്കപ്പെടും എന്നു പറയുന്നു.
പുത്രം വിപത്കരം ചൈവ തസ്മാത്തത്ര ന ഹോമയേത്
മകനു ദുർഭാഗ്യം സംഭവിക്കും; അതിനാൽ അവിടേക്ക് ഹോമം ചെയ്യരുത്.