ബാഹുവിംശാംതരേ രോപേത്സഹകാരം സ ധര്മവിത്
ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഇരുപത് കൈ ദൂരം വിട്ട് ഒരു സഹകാരവൃക്ഷം നട്ടുപിടിപ്പിക്കണം.
ശ്രൈപര്ണികം ച പുന്നാഗം ശ്രീവൃക്ഷം ദ്വിഗുണം തരൌ
ശ്രൈപർണികയും പുന്നാഗവും ശുഭവൃക്ഷവും മറ്റൊരു വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഇരട്ട ദൂരം വിട്ട് നട്ടുപിടിപ്പിക്കണം.
ശൈലേഷ്ടകാദിരചിതേ ചതുര്ഹസ്തേ തു സംമിതേ
കല്ല്, ഇഷ്ടിക തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള, നാലു മുഴം അളവുള്ളതായിരിക്കും.
ശ്രീവിഷ്ണോര്വൃക്ഷപക്ഷേ ച വരുണേഷ്ടം ച കൂപകേ
ശ്രീവിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച വൃക്ഷത്തിന്റെ ഭാഗത്തും, വരുണനു വേണ്ടി ചെറിയ കിണറ്റിലും ചെയ്യണം.
അഗ്നികാര്യം വിനാ കുര്യാത്പ്രകുര്യാച്ച സതാം ഗതിമ്
അഗ്നികാര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ തന്നെ ഈ കർമ്മം നടത്താം; അങ്ങനെ സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ എത്താം.
അന്യേഷാം ചൈവ വൃക്ഷേ ച തഥാ ച തുലസീവനേ
മറ്റ് വൃക്ഷങ്ങൾക്കും, തുളസിവനത്തിലും അതുപോലെ ചെയ്യണം.
വൃക്ഷാന്വാനേന സംസ്കൃത്യ വാസോഭിരഭിവേഷ്ടയേത്
ഈവിധം വൃക്ഷങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, വസ്ത്രം ചുറ്റണം.
തുലസ്യാഃ സഹകാരസ്യ ബ്രഹ്മവൃക്ഷസ്യ ചൈവ ഹി 2.1.10.
തുളസി, സഹകാര, ബ്രഹ്മവൃക്ഷം എന്നിവയ്ക്കും ഇതേപോലെ ചെയ്യണം.
തന്ത്രാത്മകപ്രതിഷ്ഠാവര്ണനമ് സൂത ഉവാച അഥ തംത്രവിധിം വക്ഷ്യേ പുരാണേഷ്വപി ഗീയതേ
തന്ത്രവിധിയിൽ സ്ഥാപനം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് വിശദീകരണം.
ശതവൃക്ഷക്ഷുദ്രവൃക്ഷേ ദശദ്വാദശ വൃക്ഷകേ
ശൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ഞാൻ തന്ത്രവിധി വിശദീകരിക്കാം; പുരാണങ്ങളിലും ഇത് പറയുന്നു.
ന കൂപമുത്സൃജേജ്ജാതു വൃക്ഷയാഗേ കഥംചന
നൂറ്റി ഒരു വൃക്ഷം, ചെറിയ വൃക്ഷങ്ങൾ, പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പന്ത്രണ്ട് വൃക്ഷങ്ങൾക്കായാലും,
ന സേതും ദേവയാഗേ തു തഡാഗം ന സമുത്സൃജേത്
വൃക്ഷയാഗത്തിൽ ഒരിക്കലും കിണർ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
തംത്രേ ശ്രാദ്ധം പൃഥങ്നാസ്തി കര്തുര്ഭേദേ പൃഥഗ്ഭവേത്
ദേവയാഗത്തിൽ പാലം ഉപേക്ഷിക്കരുത്; കുളം ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
സ്വദേശേ വര്ജയേത്തം തം സ്വതന്ത്രേണ വിധീയതേ
തന്ത്രവിധിയിൽ ശ്രാദ്ധം വേറെയില്ല; കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ വേറെയാണെങ്കിൽ വേറെയായി നടത്താം.
തഡാഗേ പുഷ്കരിണ്യാ വാ ആരാമേഽപി ദ്വിജോത്തമാഃ
സ്വന്തം ദേശത്ത് അതിനെ ഒഴിവാക്കണം; അതിന് പ്രത്യേകം വിധി ഉണ്ട്.
ദ്വിസഹസ്രാധികം യത്ര തത്പ്രതിഷ്ഠാം സമാചരേത്
കുളത്തിൽ, പുഷ്കരിണിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ തോട്ടത്തിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ചെയ്യാം.
പ്രതിഷ്ഠാം ബില്വവൃക്ഷേ ച അന്യഥാ കര്ണവേധനമ്
രണ്ടായിരത്തിലധികം വൃക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവിടെ സ്ഥാപനം നടത്തണം.
അനംതരം പ്രദാതവ്യാ ലാജാ മൂര്ധ്ന്യക്ഷതാദികമ് ।। 2.1.11.
ബില്വവൃക്ഷത്തിൽ സ്ഥാപനം വേണം; അല്ലെങ്കിൽ അത് കാത് തുളയ്ക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
പ്രതിമാലക്ഷണവര്ണനമ് പ്രതിമാം ലക്ഷണൈര്ഹീനാം ഗൃഹീതാം നൈവ പൂജയേത്
പ്രതിമയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
ശൈലജാ ദാരുജാ താമ്രീ മൃദ്ഭവാ സര്വകാമദാ
ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത പ്രതിമയെ ഒരിക്കലും പൂജിക്കരുത്.
പ്രാസാദമാനമഥവാ അഥവാ സര്വലക്ഷണമ്
അത് ഒരു രാജപ്രാസാദമായാലും അല്ലാതെയായാലും, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും ഉള്ളതായാലും,
ദേവാഗാരസ്യ യദ്ദ്വാരം തസ്മാദഷ്ടാംഗുലേന തു
ദേവാലയത്തിന്റെ വാതിൽ ആ സ്ഥലത്തുനിന്ന് എട്ട് വിരൽ വീതം അകലെ വേണം.
അംഗുലം വൈ ഭവേദ്വൃദ്ധിരശീതിശ്ചതുരുത്തരാ
ഒരു വിരൽ വീതം കൂടി കൂട്ടണം, ആകെ എൺപത്തിനാലായി വരണം.
മുഖത്രിഭാഗേ ചിബുകം ലലാടം നാസികാം തഥാ
മുഖത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് വീതം താടിയും നെറ്റിയും മൂക്കും ആയിരിക്കണം.
നയനേ ദ്വ്യംഗുലേ സ്യാതാം ത്രിഭാഗാ താരകാ ഭവേത്
കണ്ണുകൾക്ക് രണ്ട് വിരൽ വീതം വേണം, കണ്മണി അതിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് വീതം ആയിരിക്കണം.
ലലാടമസ്തകഗ്രീവം കുര്യാത്തത്സമമേവ തു
നെറ്റി, തലയുടെ മുകളിൽ ഭാഗം, കഴുത്ത് ഇവ ഒന്നുപോലെ അളവിൽ ഉണ്ടാകണം.
തുല്യൌ നാസികയാ ഗ്രീവാ മുഖേന ഹൃദയാംതരമ്
കഴുത്ത് മൂക്കിനും മുഖം മുതൽ ഹൃദയം വരെ അളവിനും തുല്യമായിരിക്കണം.
ബാഹൂ ച ബാഹുതുല്യൌ ച ഊരൂ ജംഘേ ച ജാഘനമ് ഷഡംഗുലസ്തു വിസ്താരസ്തുല്യാംഗുഷ്ഠോംഽഗുലത്രയമ് ।। 2.1.12.
രണ്ടു കൈകളും തുല്യമായിരിക്കണം, അതുപോലെ തന്നെ തോളുകൾ, കാലുകൾ, കാൽമുട്ട്, കിണർ എന്നിവയും. വീതി ആറു വിരൽ അളവായിരിക്കണം, വലതു വിരൽക്ക് മൂന്നു വിരൽ അളവായിരിക്കണം.
പ്രദേശിനീ ച തത്തുല്യാ ഹീനാ ശേഷാന്നഖാനഖമ്
മധ്യവിരൽ അതിനോടു തുല്യമായിരിക്കണം; ശേഷിക്കുന്ന നഖങ്ങൾ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ കുറവായിരിക്കും.
ഏവം ലക്ഷണസംയുക്താ സാ പൂജ്യാ പ്രതിമാ ശുഭാ
ഇങ്ങനെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും ഉള്ള പ്രതിമ ശുഭമായതും ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യമായതുമാണ്.