അവിധൌ കൂപവാപ്യാദൌ ഖനനേ സൂയതേ ക്വചിത് ലഭംതേ ന ഫലം തേഷാമിഹ ചാഭ്യേത്യധോഗതിമ്
അനുചിതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന് കിണർ, കുളം, കുഴി എന്നിവയിൽ വിത്ത് നട്ടാൽ ചിലപ്പോൾ അത് വളരും; എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് ഫലം ലഭിക്കില്ല, പകരം അവർ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
നദീതീരേ ശ്മശാനേ ച സ്വഗൃഹസ്യ ച ദക്ഷിണേ
നദീതീരത്ത്, ശ്മശാനത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം വീട്ടിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത്—
പത്രപുഷ്പഫലാനാം ച രജോരേണുസമാഗമാഃ
ഇത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇല, പൂവ്, പഴം എന്നിവ പൊടിയുമായി കലർന്നാൽ—
യസ്തു വൃക്ഷം പ്രകുരുതേ ഛായാപുഷ്പഫലോപഗമ് കീര്തിശ്ച മാനുഷേ ലോകേ പ്രത്യഭ്യേതി ശുഭം ഫലമ്
ഏതെങ്കിലും വൃക്ഷം നട്ടു, അതിൽ നിഴൽ, പൂവ്, പഴം എന്നിവ ലഭ്യമാക്കിയാൽ, ആൾക്കാർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തിയും നല്ല ഫലവും ലഭിക്കും.
അതീതാനാഗതാശ്ചാതഃ പിതൄന്സ സ്വര്ഗതോ ദ്വിജാഃ
അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാരേ, ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ പിതാക്കന്മാരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിക്കാൻ കഴിയും.
അപുത്രസ്യ ഹി പുത്രത്ത്വം പാദപാ ഇഹ കുര്വതേ
മകനില്ലാത്തവർക്കു വൃക്ഷങ്ങൾ മകനായി ഈ ലോകത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു.
ശതൈഃ പുത്രസഹസ്രാണാമേക ഏവ വിശിഷ്യതേ
നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് മക്കളിൽ പോലും ഒരു വൃക്ഷം അതിലധികം മഹത്വം ഉള്ളതാണ്.
മുക്തിഹേതുഃ സഹസ്രാണാം ലക്ഷകോടീനി യാനി ച
വായിച്ചാൽ, ആയിരങ്ങൾക്കും ലക്ഷങ്ങൾക്കും കോടികൾക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നതാണ് ഒരു വൃക്ഷം.
പ്ലക്ഷോ ഭാര്യാപ്രദശ്ചൈവ ബില്വ ആയുഷ്യദഃ സ്മൃതഃ 2.1.10.
പ്ലക്ഷവൃക്ഷം ഭാര്യയെ നൽകുന്നതായാണ് പറയുന്നത്; ബില്വവൃക്ഷം ദീർഘായുസ് നൽകുന്നതായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
തിംദുകാത്കുലവൃദ്ധിഃ സ്യാദ്ദാഡിമീ കാമിനീപ്രദഃ
തിംദൂകവൃക്ഷം കുടുംബത്തിൽ വർദ്ധനവുo നൽകും; മാതളനാരകം ആകർഷണശക്തി നൽകും.
സ്വര്ഗപ്രദാ ധാതകീ സ്യാദ്വടോ മോക്ഷപ്രദായകഃ
ധാതകിവൃക്ഷം സ്വർഗ്ഗം നൽകും; വടവൃക്ഷം മോക്ഷം നൽകുന്നവനാണ്.
സര്വശസ്യം ബലബലേ മധുകേ ചാര്ജുനേ തഥാ
മധൂകവും അർജ്ജുനവൃക്ഷവും എല്ലാ വിളകളും ശക്തിയും നൽകുന്നു.
ജീവംത്യാ രോഗശാംതിഃ സ്യാത്കേശരഃ ശത്രുമര്ദനഃ
ജീവന്തിവൃക്ഷം നട്ടാൽ രോഗശാന്തി ലഭിക്കും; കേശരവൃക്ഷം ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കും.
പനസേ മംദബുദ്ധിഃ സ്യാത്കലി വൃക്ഷഃ ശ്രിയം ഹരേത്
പനസവൃക്ഷം നട്ടാൽ ബുദ്ധിശക്തി കുറയും; കലിവൃക്ഷം ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തും.
തഥാ ച മര്കടീനീപരോപണാത്സംതതിക്ഷയഃ ശ്രീവൃക്ഷം കിംശുകം ചൈവ രോപണാത്സ്വര്ഗമാദിശേത്
അതു പോലെ, മാർക്കടിനിവൃക്ഷം നട്ടാൽ സന്താനക്ഷയം സംഭവിക്കും; ശ്രീവൃക്ഷവും കിംശുകവൃക്ഷവും നട്ടാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.
മംദാരേ കുലഹാനിഃ സ്യാച്ഛാല്മലേ ശുകബുദ്ധിമാന്
മന്ദാരവൃക്ഷം നട്ടാൽ കുടുംബനാശം സംഭവിക്കും; ശാൽമലിവൃക്ഷം നട്ടാൽ ശുകൻപോലെയുള്ള ബുദ്ധി ലഭിക്കും.
ഉത്പന്നേ കുലപാതഃ സ്യാ ത്പശോരേവ ക്ഷയോ ഭവേത്
അത് ഉണ്ടാകുമ്പോൾ കുടുംബം നശിക്കും, തപസ്സുകാരന്റെ പുണ്യവും നഷ്ടമാകും.
വിനാ ക്രതൌ വിരുദ്ധശ്ച ന സിംഹം ദ്വിജസത്തമാഃ 2.1.10.
യാഗം ഇല്ലാതെ, അതിനോട് വിരുദ്ധമായാൽ, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, സിംഹം ഉണ്ടാവില്ല.
സഹകാരസഹസ്രാത്തു വരിഷ്ഠം ധാതകീദ്വയമ്
ആയിരം മാവിൻ മരങ്ങൾക്കിടയിൽ രണ്ടു ധാതകി മരങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
പാടലാനാം ശതാത്പശ്ചാദേകരക്തവടോ ഭവേത്
നൂറ് പാടല മരങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു ചുവപ്പ് അത്തി മരമുണ്ടാകണം.
തസ്മാദ്വരിഷ്ഠഃ ശ്രീവൃക്ഷോ ജംബൂവൃക്ഷഃ പ്രശസ്യതേ
അതുകൊണ്ട് ശ്രീവൃക്ഷം ഏറ്റവും ഉത്തമം; ജാംബൂവൃക്ഷം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
തിംദുകസ്യ ത്രയശ്ചൈവ ജംബൂവൃക്ഷസ്യ പംചകമ് ഏവമുക്ത്വാ സ ധര്മാത്മാ കാരയേത്കീദൃശം ബലമ്
മൂന്ന് തിണ്ടുക്ക മരങ്ങളും അഞ്ചു ജാംബൂവൃക്ഷങ്ങളും—ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ധാർമികൻ അത്തരം ശക്തി ഒരുക്കണം.
കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടിശതാനി ച
ആയിരക്കണക്കിന് കോടികൾ കൽപ്പങ്ങൾ, നൂറുകണക്കിന് കോടികൾ കൽപ്പങ്ങൾ—
ജന്മത്രയാദികം പാപം വിനാശ്യ സ്വര്ഗമാദിശേത്
മൂന്നു ജന്മങ്ങളിലേയ്ക്കുള്ള പാപങ്ങൾ നശിപ്പിച്ച് സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.
തുലസീരോപണാച്ചൈത്ര ആധിവ്യാധിയുതോ ഭവേത്
ചൈത്രമാസത്തിൽ തുളസി നട്ടാൽ രോഗങ്ങൾ വരും.
ആഷാഢേ കീര്തിമാപ്നോതി ശ്രാവണേ പരമാം ഗതിമ് തുലസീ ത്രിവിധാ ലോകേ കൃതേ ശ്വേതാ പ്രശസ്യതേ
ആഷാഢത്തിൽ കീർത്തി ലഭിക്കും; ശ്രാവണത്തിൽ പരമാവധി സ്ഥാനം. ലോകത്ത് തുളസിക്ക് മൂന്നു വകഭേദങ്ങളുണ്ട്; കൃതയുഗത്തിൽ വെള്ള തുളസി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
കിംചിച്ഛേദം ച യഃ കുര്യാദശ്വത്ഥസ്യ വടസ്യ ച
ആശ്വത്തമോ അത്തിമരമോ ഒറ്റത്തവണ പോലും വെട്ടുന്നവൻ—
മൂലച്ഛേദേന വിപ്രേംദ്രാഃ കുലപാതോ ഭവേദനു സായം പ്രാതശ്ച ഘര്മാംതേ ശീതകാലേ ദിനാംതരേ ।। 2.1.10.
വേരു വെട്ടിയാൽ, മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, കുടുംബം നശിക്കും. വൈകിട്ട്, രാവിലെ, വേനലിന്റെ അവസാനം, ശീതകാലത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദിവസത്തിൽ—
ഫലമാമകുലത്ഥശ്ച മാഷോ മുദ്ഗാസ്തിലാ യവാഃ
മാവിൻ കായും, കുലത്തയും, ഉഴുന്നും, പയർ, എള്ള്, യവം ഇവയുടെ ഫലങ്ങളും—
അവികാകസകൃച്ചൂര്ണം യവചൂര്ണാനി യാനി ച
ആടിന്റെ ചാണകപ്പൊടി, യവപ്പൊടി എന്നിവയും—