തസ്മാന്മാനം പ്രവക്ഷ്യാമി യന്മാനം യാദൃശം ഫലമ്
അതിനാൽ ഞാൻ അളവും അതിന്റെ ഫലവും വിശദീകരിക്കാം.
ഏകഷഷ്ടിഹസ്തമിതം പ്രാസാദം ചോത്തമം വിദുഃ
അറുപത്തൊന്ന് മുഴം അളവുള്ള കൊട്ടാരം ഉത്തമം എന്ന് അവർ പറയുന്നു.
അഥ വാ ദേവമാനേന കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ
അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദൈവീയമായ അളവുപ്രകാരം നിർമ്മിക്കണം.
സര്വം കുലം സമുദ്ധൃത്യ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
സമസ്ത കുടുംബത്തെയും ഉയർത്തി സ്വർഗ്ഗലോകത്ത് മഹത്വം ലഭിക്കും.
പുനഃ പുനശ്ച സംസ്കാര്യോ ലഭതേ മൌക്തികം ഫലമ്
വീണ്ടും വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിച്ചാൽ മുത്തുപോലെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും.
ദ്വിശതേന ശതേനാപി പ്രാസാദസ്യൈഷ നിശ്ചയഃ
ഇരുനൂറോ നൂറോ അളവായ കൊട്ടാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിർണയം ഇതാണ്.
തഡാഗം തം വിജാനീയാത്പ്രഥമം മാനമീരിതമ്
ആ കുളം ആദ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച അളവാണെന്ന് അറിയണം.
കനിഷ്ഠം ത്രിശതം ചൈവ പ്രസ്ഥേ സ്യാദ്വിംശഹീനകമ്
കുറഞ്ഞ അളവ് മൂവായിരം, അതിൽ ഇരുപത് കുറവാണ് പ്രസ്ഥത്തിൽ.
തഡാഗമാനം വിജ്ഞേയം ത്രിവര്ഗഫലദായകമ്
ഒരു തടാകത്തിന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, മനുഷ്യന് മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
തഡാഗേ ദ്വിഗുണാ നേമീ മാനാര്ധേ ഗര്തമീരിതമ് 2.1.9.
തടാകത്തിൽ ചുറ്റളവ് വ്യാസത്തിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്, ആഴം അതിന്റെ പകുതിയാണ് എന്നു പറയുന്നു.
ചതുര്ഥം ചൈവ ഗാംധര്വം പൈശാചം പംചമം വിദുഃ
നാലാമത്തേതിന് ഗന്ധർവം എന്നു പേരാണ്, അഞ്ചാമത്തേതിന് പൈശാചം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
അശീതിഹസ്തമാനേന നലിന്യാ മണിരുച്യതേ
എൺപത് ഹസ്തം വലിപ്പമുള്ള ഒരു കുളം മണി എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
ഷഷ്ടിഹസ്തേന നലിനീ പ്രസ്താവേ തുര്യഹീനകമ്
അറുപത് ഹസ്തം വലിപ്പമുള്ള കുളം, ചർച്ചയിൽ നാലാമത്തേതിന്റെ അഭാവം കാണിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുന്നു.
തുര്യഹീനം ച പ്രസ്താവേ ഗര്തേ മാനം ന വിദ്യതേ
നാലാമത്തേതിന്റെ അഭാവമുള്ള കുളം, ചർച്ചയിൽ കുഴിയുടെ അളവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
അഗ്നൌ രോഗോ ബംധുനാശശ്ച യാമ്യാം മൃത്യുശ്ചോഗ്രഃ പ്രാപ്യതേ രാക്ഷസേ ച
അഗ്നിദിശയിൽ രോഗം, ബന്ധുക്കളുടെ നഷ്ടം, തെക്കോട്ട് ഭയങ്കരമായ മരണം, രാക്ഷസദിശയിലും അതുപോലെ ദുരിതം സംഭവിക്കുന്നു.
വിപ്രാദീനാം ദേവതാനാം സമാജേ മേരുസ്ഥാനേ യത്ര തത്രൈവ കുര്യാത്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റു ദേവതകൾക്കുമായി, എവിടെയും മേരു സ്ഥലം കാണുമ്പോൾ അവിടെ തന്നെ ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം.
യദാ പ്രതിഷ്ഠാം ന കരോതി മൂഢഃ പ്രാസാദവാപ്യാദിഷു പാപചേതാഃ
ആലയം, കുളം മുതലായവയിൽ പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്യാതെ, പാപചിന്തയുള്ള മണ്ടൻ അത് നിർവഹിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ—
യദാ തു ദീര്ഘാസരസീതഡാഗപ്രാസാദകൂപാദിഷു നിര്മിതാനി
പക്ഷേ, നീളം കൂടിയ കായലുകൾ, നദികൾ, കുളങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കിണറുകൾ തുടങ്ങിയവ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ—
യദപ്രതിഷ്ഠേഷു നിപാനകേഷു പ്രാസാദകൂപേഷു വനാദികേഷു
പ്രതിഷ്ഠ നടത്താത്ത കുടിവെള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും ക്ഷേത്ര കിണറുകളിലും കാടുകളിലും മറ്റും—
തസ്മാത്പ്രതിഷ്ഠാം വിധിനാ ജലാദേഃ കുര്യാദ്യഥേഷ്ടം പ്രയതോ മനുഷ്യഃ 2.1.9.
അതിനാൽ, മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹത്തോടെ, ജലം മുതലായവയുടെ പ്രതിഷ്ഠ നിർമിതാനുസൃതമായി ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം.
പ്രസാദേ മൃന്മയം പുണ്യം മയൈതത്കഥിതം ദ്വിജാഃ
ക്ഷേത്രത്തിൽ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള പ്രതിമയുടെ പുണ്യം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ.
തൃണമയേ ശതമയം തദര്ധം നവവല്കലേ
പുല്ലുകൊണ്ടുള്ളതിനു നൂറിരട്ടി, തവിടുകൊണ്ടുള്ളതിനു അതിന്റെ പകുതിയാണ്.
തതോ ദശഗുണം പ്രോക്തമിഷ്ടികാരചിതേ ശുഭേ
ഇതിനു ശേഷം, ഇഷ്ടികകൊണ്ടു മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ചതിനു പത്ത് ഇരട്ടിയാണു ഫലം എന്ന് പറയുന്നു.
തതശ്ച ശതസാഹസ്രം സൌവര്ണേ ദ്വിജസത്തമാഃ
അതിനുശേഷം, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതിനു നൂറായിരം ഇരട്ടിയാണു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
യദതീതം ഭവിഷ്യച്ച കുലാനാമയുതം നരഃ
പോയതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ കാലങ്ങളിൽ, ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് പതിനായിരം തലമുറകൾക്കും ഉപകാരമാകും.
കനിഷ്ഠം മധ്യമം ശ്രേഷ്ഠം കാരയിത്വാ ഹരേര്ഗൃഹമ്
കുറഞ്ഞതോ, നടുവിലത്തതോ, ഉത്തമമായതോ ആയ ഹരിയുടെ ഭവനം നിർമ്മിച്ചാൽ—
ഹസ്താനാം പോഡശൈര്യാവത്പ്രസ്ഥേ സ്യാത്കരഹീനകമ്
ഒരു കൈയിൽ ഒരു വിരൽ കുറവായാൽ, അതിന്റെ അളവ് ഒരു പ്രസ്ഥയിൽ ഒരു പൊടയുടെ തുല്യമാണ്.
കനിഷ്ഠം താരഹസ്തം സ്യാദുത്തമം പംചവിംശതിഃ
ചെറിയ വിരൽ താരഹസ്തം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ഏറ്റവും വലിയത് ഇരുപത്തിയഞ്ച് ആയി എണ്ണപ്പെടുന്നു.
പുരദ്വാരം ച കര്തവ്യം ചതുരസ്രം സമം ഭവേത്
നഗരവാതിൽ ചതുരസ്രവും എല്ലാ വശവും തുല്യവുമാകണം.
സുരവേശ്മനി യാവംതോ ദ്വിജേന്ദ്രാഃ പരമാണവഃ 2.1.9.
ദേവതകളുടെ വീടുകളിൽ എത്ര അണുക്കളുണ്ടോ, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ,