ത്ര്യഹസാധ്യവിധാനേന അഷ്ടാവിംശതിദേവതാഃ
മൂന്നു ദിവസത്തേക്ക് നിർദേശിച്ച രീതിയിൽ ഇരുപത്തിയെട്ട് ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കണം.
പ്രത്യഹം പൂജയേത്തത്ര ജാപകാസ്തത്ര ഷോഡശ
പ്രതിദിനം അവിടെ ആരാധന നടത്തണം; അവിടെയുള്ള ജപകർ പതിനാറുപേരാണ്.
ചത്വാരോ യാജകാസ്തത്ര ത്രയോവിംശതിദേവതാഃ
അവിടെ യാഗം നടത്തുന്നവർ നാലുപേരും, ആരാധിക്കേണ്ട ദേവന്മാർ ഇരുപത്തിമൂന്നും ഉണ്ട്.
ഏകാഹേനൈവ പൂജാ ച മധ്യമഃ കഥിതോ വിധിഃ
ഒരു ദിവസം മാത്രം നടത്തുന്ന ആരാധനയെ ഇടത്തരം വിധി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
സംപൂജ്യ പൂജ്യതേ യത്ര കനിഷ്ഠോഽസൌ വിധിഃ സ്മൃതഃ
ആരാധന പൂർണ്ണമാകുന്നിടത്ത് അതിനെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിധി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
നലിനീദീര്ഘികാഗര്തവാപീമലപ്രപാദികമ്
താമരക്കുളം, ആഴമുള്ള കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, കാലുകഴുകാനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ—
അഗ്നികാര്യം തതഃ കൃത്വാ ന കുര്യാദ്വിധിവിസ്തരമ്
അവിടെ അഗ്നികർമ്മം നടത്തി കഴിഞ്ഞാൽ കൂടുതൽ വിപുലമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തേണ്ടതില്ല.
വാപ്യാദേഃ പുഷ്കരിണ്യാശ്ച ക്ഷിപേദ്ഗംഗാജലം തതഃ
കുളം അല്ലെങ്കിൽ പുഷ്കരിണിയിൽ ഗംഗാനദിയുടെ വെള്ളം ഒഴിക്കണം.
സേതുപ്രാസാദവാപീനാം പ്രതിഷ്ഠാം നൈവ കാരയേത്
പാലങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ എന്നിവക്ക് പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്യരുത്.
ത്രിഭിര്വര്ണൈഃ പ്രതിഷ്ഠാര്ഹാ ജീര്ണാനാം തു സമുദ്ഗതാഃ 2.1.9.
മൂന്നു നിറങ്ങളോടെ പഴയതും വീണ്ടും ഉയർന്നതുമായവ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് യോഗ്യമാണ്.
തസ്മാന്മാനം പ്രവക്ഷ്യാമി യന്മാനം യാദൃശം ഫലമ്
അതിനാൽ ഞാൻ അളവും അതിന്റെ ഫലവും വിശദീകരിക്കാം.
ഏകഷഷ്ടിഹസ്തമിതം പ്രാസാദം ചോത്തമം വിദുഃ
അറുപത്തൊന്ന് മുഴം അളവുള്ള കൊട്ടാരം ഉത്തമം എന്ന് അവർ പറയുന്നു.
അഥ വാ ദേവമാനേന കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ
അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദൈവീയമായ അളവുപ്രകാരം നിർമ്മിക്കണം.
സര്വം കുലം സമുദ്ധൃത്യ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
സമസ്ത കുടുംബത്തെയും ഉയർത്തി സ്വർഗ്ഗലോകത്ത് മഹത്വം ലഭിക്കും.
പുനഃ പുനശ്ച സംസ്കാര്യോ ലഭതേ മൌക്തികം ഫലമ്
വീണ്ടും വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിച്ചാൽ മുത്തുപോലെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും.
ദ്വിശതേന ശതേനാപി പ്രാസാദസ്യൈഷ നിശ്ചയഃ
ഇരുനൂറോ നൂറോ അളവായ കൊട്ടാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിർണയം ഇതാണ്.
തഡാഗം തം വിജാനീയാത്പ്രഥമം മാനമീരിതമ്
ആ കുളം ആദ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച അളവാണെന്ന് അറിയണം.
കനിഷ്ഠം ത്രിശതം ചൈവ പ്രസ്ഥേ സ്യാദ്വിംശഹീനകമ്
കുറഞ്ഞ അളവ് മൂവായിരം, അതിൽ ഇരുപത് കുറവാണ് പ്രസ്ഥത്തിൽ.
തഡാഗമാനം വിജ്ഞേയം ത്രിവര്ഗഫലദായകമ്
ഒരു തടാകത്തിന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, മനുഷ്യന് മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
തഡാഗേ ദ്വിഗുണാ നേമീ മാനാര്ധേ ഗര്തമീരിതമ് 2.1.9.
തടാകത്തിൽ ചുറ്റളവ് വ്യാസത്തിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്, ആഴം അതിന്റെ പകുതിയാണ് എന്നു പറയുന്നു.
ചതുര്ഥം ചൈവ ഗാംധര്വം പൈശാചം പംചമം വിദുഃ
നാലാമത്തേതിന് ഗന്ധർവം എന്നു പേരാണ്, അഞ്ചാമത്തേതിന് പൈശാചം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
അശീതിഹസ്തമാനേന നലിന്യാ മണിരുച്യതേ
എൺപത് ഹസ്തം വലിപ്പമുള്ള ഒരു കുളം മണി എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
ഷഷ്ടിഹസ്തേന നലിനീ പ്രസ്താവേ തുര്യഹീനകമ്
അറുപത് ഹസ്തം വലിപ്പമുള്ള കുളം, ചർച്ചയിൽ നാലാമത്തേതിന്റെ അഭാവം കാണിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുന്നു.
തുര്യഹീനം ച പ്രസ്താവേ ഗര്തേ മാനം ന വിദ്യതേ
നാലാമത്തേതിന്റെ അഭാവമുള്ള കുളം, ചർച്ചയിൽ കുഴിയുടെ അളവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
അഗ്നൌ രോഗോ ബംധുനാശശ്ച യാമ്യാം മൃത്യുശ്ചോഗ്രഃ പ്രാപ്യതേ രാക്ഷസേ ച
അഗ്നിദിശയിൽ രോഗം, ബന്ധുക്കളുടെ നഷ്ടം, തെക്കോട്ട് ഭയങ്കരമായ മരണം, രാക്ഷസദിശയിലും അതുപോലെ ദുരിതം സംഭവിക്കുന്നു.
വിപ്രാദീനാം ദേവതാനാം സമാജേ മേരുസ്ഥാനേ യത്ര തത്രൈവ കുര്യാത്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റു ദേവതകൾക്കുമായി, എവിടെയും മേരു സ്ഥലം കാണുമ്പോൾ അവിടെ തന്നെ ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം.
യദാ പ്രതിഷ്ഠാം ന കരോതി മൂഢഃ പ്രാസാദവാപ്യാദിഷു പാപചേതാഃ
ആലയം, കുളം മുതലായവയിൽ പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്യാതെ, പാപചിന്തയുള്ള മണ്ടൻ അത് നിർവഹിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ—
യദാ തു ദീര്ഘാസരസീതഡാഗപ്രാസാദകൂപാദിഷു നിര്മിതാനി
പക്ഷേ, നീളം കൂടിയ കായലുകൾ, നദികൾ, കുളങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കിണറുകൾ തുടങ്ങിയവ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ—
യദപ്രതിഷ്ഠേഷു നിപാനകേഷു പ്രാസാദകൂപേഷു വനാദികേഷു
പ്രതിഷ്ഠ നടത്താത്ത കുടിവെള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും ക്ഷേത്ര കിണറുകളിലും കാടുകളിലും മറ്റും—
തസ്മാത്പ്രതിഷ്ഠാം വിധിനാ ജലാദേഃ കുര്യാദ്യഥേഷ്ടം പ്രയതോ മനുഷ്യഃ 2.1.9.
അതിനാൽ, മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹത്തോടെ, ജലം മുതലായവയുടെ പ്രതിഷ്ഠ നിർമിതാനുസൃതമായി ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം.