അബ്രാഹ്മണേന ലിഖിതം നിഷ്ഫലം പരികീര്തിതമ്
ബ്രാഹ്മണനല്ലാത്തവൻ എഴുതിയതു ഫലപ്രദമല്ലെന്ന് പറയുന്നു.
പതിതൈരപി പാഖംഡൈര്ന സ്ത്രീ വിലിഖതി ക്വചിത് ന ലിഖേദ്ധര്മശാസ്ത്രം ച പുരാണം സ്തോത്രസംഹിതമ്
പതിതരും പാഖണ്ഡരും സ്ത്രീകളും ഒരിക്കലും എഴുതരുത്; ധർമ്മശാസ്ത്രം, പുരാണം, സ്തോത്രസംഹിത എന്നിവയും എഴുതരുത്.
തച്ച പ്രാപ്നുവന്കര്തവ്യം സുവര്ണരജതസ്യ ച
അത് ലഭിച്ചാൽ പൊന്നിനും വെള്ളിക്കും വേണ്ട ചടങ്ങുകൾ ചെയ്യണം.
ജീവന്ത്യാശ്ച രസൈര്യുക്തൈര്മണികര്ദമലോലുപൈഃ
ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീക്കായി, രസങ്ങളോടും മുത്ത് മണ്ണിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവരോടും കൂടി ചെയ്യണം.
കൃഷ്ണേ വായുപ്രദം വിദ്യാത്പീതേ വായുക്ഷയോ ഭവേത്
കറുത്ത മഷിയിൽ എഴുതിയാൽ വായു വർദ്ധിക്കും; മഞ്ഞ മഷിയിൽ എഴുതിയാൽ വായു കുറയും.
ഇതിഹാസപുരാണാനാം വിലിഖേദ്യന്മുഖാച്ഛൃണു
ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടശേഷം എഴുതണം.
പൂര്വാമുഖേ ചാര്ഥഹാനിരുത്തരേ ച മുഖേ ശ്രിയഃ
കിഴക്കോട്ട് നോക്കി എഴുതിയാൽ അർത്ഥനഷ്ടം സംഭവിക്കും; വടക്കോട്ട് നോക്കിയാൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും.
പിതൃമേധേ ഭുവഃ കംപേ ന ലിഖേജ്ജന്മവാസരേ
പിതൃമേധം നടക്കുമ്പോഴും ഭൂകമ്പം വരുമ്പോഴും ജന്മദിനത്തിൽ എഴുതരുത്.
അത്ര ലേഖാദ്ദരിദ്രഃ സ്യാത്തഥാ പുത്രവിനാശനമ് 2.1.7.
അങ്ങനെയൊരു സമയത്ത് എഴുതിയാൽ ദാരിദ്ര്യവും മകനാശവും സംഭവിക്കും.
പിതൃശ്രാദ്ധദിനേ ലേഖഃ കുലക്ഷയകരോ ഭവേത്
പിതൃശ്രാദ്ധദിനത്തിൽ എഴുതിയാൽ കുടുംബനാശം വരും.
അശോചേഽപി ദരിദ്രഃ സ്യാജ്ജന്മാഹേ ചായുഷഃ ക്ഷയഃ
ദുഃഖം കാണിച്ചില്ലെങ്കിലും, ഒരാൾക്ക് ദാരിദ്ര്യം വരാം; ജനനത്തോടൊപ്പം ആയുസ്സും കുറയുന്നു.
ദ്രുതലേഖീ ച തേജസ്വീ യോ ലേഖയതി ലേഖകഃ
വേഗത്തിൽ മനോഹരമായി എഴുതുന്നവനെയാണ് നല്ല എഴുത്തുകാരൻ എന്നു പറയുന്നത്.
ലിപിയുക്തഃ സമായുക്തഃ ഏവാഗമലേഖകഃ
ലിപിയിൽ നിപുണനും ക്രമമായും എഴുതുന്നവനാണ് സത്യമായ എഴുത്തുകാരൻ.
കാമരൂപാക്ഷരൈര്വാപി യാവച്ച സംഹിതാഗണഃ
ഇഷ്ടാനുസൃതമായ അക്ഷരങ്ങളാലെങ്കിലും, ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സമാഹാരം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം,
യാവദക്ഷരസംസ്ഥാനം താവത്സ്വര്ഗേ മഹീയതേ
അക്ഷരങ്ങളുടെ ക്രമം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം സ്വർഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
ലിഖിത്വാ യസ്തു പാപാത്മാ യാവദക്ഷര സംഖ്യയാ
പാപമുള്ള മനസ്സോടെ, അക്ഷരങ്ങളുടെ എണ്ണമനുസരിച്ച് എഴുതുന്നവൻ,
കുടുംബഭരണാര്ഥം തു ഗൃഹ്ണീയാദ്വാപി വേതനമ്
കുടുംബം പോഷിക്കാൻ വേണ്ടി വേതനം സ്വീകരിച്ചാലും,
പതിതൈരംത്യജൈര്മ്ലേച്ഛൈ രോഗീ കുഷ്ഠീ ക്ഷയീ തഥാ
പതിതന്മാർ, ചണ്ഡാളന്മാർ, വിദേശികൾ, രോഗികൾ, കുഷ്ഠരോഗികളും ക്ഷയരോഗികളും എഴുതിയാൽ,
ഏതൈര്വിലിഖിതം യച്ച ധാരയേന്ന ഗൃഹാശ്രമീ 2.1.7.
ഇവരാൽ എഴുതിയതൊന്നും ഗൃഹസ്ഥൻ കൈവശം വയ്ക്കരുത്.
ഹീനാംഗാ പ്രതിമാ ചൈവ പുസ്തകം മാനഹീനകമ്
അംഗഭംഗമുള്ള പ്രതിമയോ അളവിൽ കുറവുള്ള പുസ്തകമോ,
ദ്വാത്രിംശദഗുലൈര്യുക്തം കര്തവ്യം പുസ്തകോത്തമമ്
മുപ്പത്തിരണ്ട് സംയുക്തങ്ങളോടുകൂടിയതാണ് ഉത്തമമായ പുസ്തകം.
ചതുവിശാംഗുലം യച്ച തദ്വൈ സ്വധനമുച്യതേ
ഇരുപത്തിനാലു വിരൽ നീളമുള്ളത് തന്നെയാണ് സ്വന്തം സമ്പത്ത് എന്നു പറയുന്നത്.
അഷ്ടാംഗുലം ഭവേദ്യച്ച തത്കനിഷ്ഠമിഹോച്യതേ
എട്ട് വിരൽ നീളമുള്ളത് ഇവിടെ താഴ്ന്നതായാണ് പറയുന്നത്.
താഡിതാ ജലപത്രേ ച അഥ വാ ചാഗുരുത്വചി
ജലപത്രത്തിൽ അടിച്ചോ അഗുരുവൃക്ഷത്തിന്റെ തൊലിയിൽ എഴുതിയാലോ,
ദ്വാദശാംഗുലകം യച്ച ഭൂര്ജതൈഡാദിനിര്മിതമ്
പന്ത്രണ്ടു വിരൽ നീളമുള്ളത്, ഭൂർജാദി വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ചതായാൽ,
ഹസ്തസംസ്ഥാപിതേ തസ്യ തേനായുഷ്യകരം ഭവേത്
കൈയിൽ വച്ചാൽ അതു ദീർഘായുസ്സിന് കാരണമാകും.
സ്വര്ഗമാര്ഗസ്യ ഗമനേ ഭാരതേ ച തദര്ധകമ്
സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് അത്രയും, ഭാരതത്തിൽ അതിന്റെ പാതിയാണ് വേണ്ടത്.
യുഗേയുഗേ പാദഹീനം ധര്മം കുര്യാദ്യഥാരുചി
പ്രതിയുഗത്തും, ഒരു ഭാഗം കുറവായിരുന്നാലും, ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ധർമ്മം ആചരിക്കാം.
ജൈമിനിം ച തതോ വ്യാസം ശംകരം ച തഥാ ഹരിമ് । 2.1.7.
അതിനുശേഷം ജയിമിനി, വ്യാസൻ, ശംകരൻ, ഹരി എന്നിവരെയും സ്മരിക്കണം.
തതഃ പ്രവാചയേദ്വിപ്രോ ധര്മശാസ്ത്രാര്ഥകോവിദഃ
അതിനുശേഷം ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ നിപുണനായ ഒരു പണ്ഡിതൻ ഈ വചനങ്ങൾ വായിക്കണം.