ദക്ഷം വിനാ ന ശംഖം ച ശംഖഹീനം ബൃഹസ്പതിമ്
ദക്ഷൻ ഇല്ലെങ്കിൽ ശംഖം വേണ്ട, ശംഖം ഇല്ലെങ്കിൽ ബൃഹസ്പതി വേണ്ട.
സംസ്ഥാപനാദേവ വിനാ ന ച കിമപി രാക്ഷസൈഃ
ശുദ്ധമായി സ്ഥാപിക്കാതെ, രാക്ഷസന്മാർ ഒന്നും ചെയ്യരുത്.
ന ഹരേത്പുസ്തകം ചാപി ന ഹരേദക്ഷരാണി ഷട്
പുസ്തകം മോഷ്ടിക്കരുത്, ആറക്ഷരങ്ങൾ പോലും എടുക്കരുത്.
ആദ്യാക്ഷരസ്യ ഹരണാത്താമ്രകുഷ്ഠീ ഭവേദിഹ
ആദ്യക്ഷരം മോഷ്ടിച്ചാൽ ഈ ജന്മത്തിൽ താമ്രകുഷ്ഠം വരും.
കുവലേ അസിപത്രേ ച പതതീഹ ന സംശയഃ
അവൻ കുവലയും അസിപത്രവും എന്ന നരകങ്ങളിൽ വീഴും, സംശയം ഇല്ല.
തസ്മാത്പുസ്തകമാത്രം യോ ഹരേന്നരകമാപ്നുയാത്
അതുകൊണ്ട്, ആരെങ്കിലും പുസ്തകം മാത്രം മോഷ്ടിച്ചാലും നരകത്തിൽ എത്തും.
താനി വേദാഗമാദീനി പുസ്തകേഷ്വപി വാചയേത്
വേദങ്ങളും ആഗമങ്ങളും പോലുള്ളവ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് വായിക്കണം.
തഥാ തന്ത്രോദിതാന്മംത്രാഁല്ലിഖിത്വാ തന്ന വാചയേത്
അതുപോലെ, തന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞ മന്ത്രങ്ങൾ എഴുതിയാൽ അതു വായിക്കരുത്.
സ്ഫുടം കൃത്വാ പുരഃ സ്ഥാപ്യ യാവത്കാലം പ്രവര്തതേ 2.1.7.
വ്യക്തമായി തയ്യാറാക്കി മുന്നിൽ വെച്ച്, ഉപയോഗിക്കുന്നതുവരെ സൂക്ഷിക്കണം.
ന വാചയേച്ച വ്യാഖ്യാതാ വാചകോഽപി പ്രവാചയേത്
വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നവൻ വായിക്കരുത്, വായിക്കുന്നവൻ മാത്രം വായിക്കാം.
വേദാര്ഥം വാചയേദ്യസ്മാദ്വിപരീതോഽപവാചകഃ
വേദാർത്ഥം വായിക്കണം, അതിന് വിപരീതമായി ചെയ്യുന്നവൻ തെറ്റായ വായനക്കാരനാണ്.
ആദിമധ്യാവസാനേ ച മന്ത്രേ ച പ്രണവം ദിശേത്
ആരംഭത്തിലും നടുവിലും അവസാനം, മന്ത്രങ്ങളിലും പ്രണവം ചേർക്കണം.
ത്രിദേവം പുസ്തകം വിദ്യാത്സൂത്രം വാസുകിരുച്യതേ
പുസ്തകം മൂർത്തത്രയമായി അറിയണം; സൂത്രം വാസുകി രചിച്ചതാണ് എന്നു പറയുന്നു.
പത്രാണി ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ഊര്ധ്വദീര്ഘാണി യാനി ച
ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് നേരായും നീളമുള്ളതുമായ ഇലകൾ ഉണ്ടാക്കി.
ലിപീ ഭംഗീ മഹേശഃ സ്യാത്തസ്യാ മാത്രാ സരസ്വതീ
ലിപിയുടെ രൂപം മഹേശൻ ആകുന്നു; അതിന്റെ അളവ് ശരസ്വതിയാണ്.
ചതുഷ്പാദാംതരേ യുഗ്മം മധ്യമോംഽതേ യുഗം യുഗമ്
നാലു പാദങ്ങളുള്ള ശ്ലോകത്തിൽ, ഇരട്ടം നടുവിലാണ്; ഓരോ യുഗവും മറ്റൊന്നിനെ പിന്തുടരുന്നു.
ഭാരതേ ചേതിഹാസേ ച പുരാണേ ദ്വിജസത്തമാഃ
ഭാരതത്തിൽ, ഇതിഹാസങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ,
വക്തൃനാമാക്ഷരൈര്യുക്തം പംക്തിഭേദേന സത്തമാഃ
വക്താക്കളുടെ വാക്കുകൾ അക്ഷരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പദങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹാന്മാരേ.
ആത്മസംശുദ്ധിസംശുദ്ധ്യാ ധാരയേദ്ധര്മ സംഹിതാമ് 2.1.7.
സ്വയം ശുദ്ധിയോടും ശുദ്ധതയോടും കൂടെ ധർമ്മശാസ്ത്രം ആചരിക്കണം.
രിപുഃ സൂര്യസ്തയാരാമോ യക്ഷോഽനംതഃ സരസ്വതീ
വൈരിയാണ് സൂര്യൻ; അതിനൊപ്പം ആനന്ദം ഉണ്ടാകുന്നു; യക്ഷൻ അനന്തൻ; ശരസ്വതി സന്നിഹിതയാണ്.
വിഷ്ണ്വന്തേ ച ഭവേന്മുക്തിഃ സൂര്യാംഽതേ പാദവിച്യുതിഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ അവസാനം മോക്ഷമാണ്; സൂര്യന്റെ അവസാനം ഒരു പാദം നഷ്ടമാകും.
അനംതേ വിപുലാ കീര്തിഃ സരസ്വത്യാം ധനാഗമഃ
അവസാനത്തിൽ വലിയ കീർത്തി ലഭിക്കും; ശരസ്വതിയിൽ ധനം ലഭിക്കും.
മുക്തിമാപ്നോതി ഗായത്ര്യാ ഇതി പംക്തിഫലോദയഃ
ഗായത്രിയിലൂടെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; ഇതാണ് പദത്തിന്റെ ഫലം.
ബ്രഹ്മേന്ദ്രവൈഷ്ണവം ശൈവം ശാക്തികം ച മഹേശ്വരീ
ബ്രഹ്മ, ഇന്ദ്രൻ, വൈഷ്ണവം, ശൈവം, ശാക്തം, മഹേശ്വരി എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപങ്ങൾ,
വൈഷ്ണവം പരമം ദൈവം യച്ഛൈവം തല്ലലാടകമ്
പരമമായ വൈഷ്ണവം ദൈവികമാണ്; ശൈവം കന്യാശിരസ്സിലെ ചിഹ്നമാണ്.
അഗ്രേ സ്ഥിതാ ഗ്രഹാഃ സര്വേ ദിശാമീശാസ്തഥാ ദ്വിജാഃ
എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും മുന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ദിശകളുടെ അധിപന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, ദ്വിജന്മാരേ.
ദ്വാവാപൃഥിവ്യൌ പാതാലം തസ്യാംതഃ സമുദാഹൃതമ്
രണ്ട് ഭൂമികളും പാതാളവും അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ന ശസ്യഃ പൂജനീയശ്ച ഗൃഹേ സ്ഥാപ്യേത മാനവഃ
അവൻ ശുഭനല്ല, പൂജിക്കേണ്ടതുമല്ല; അവനെ വീട്ടിൽ സ്ഥാപിക്കണം, മനുഷ്യനേ.
സ യാതി ബ്രഹ്മസദനം മണിവര്ത്മാദികുട്ടിമമ് 2.1.7.
അവൻ രത്നപഥവും പ്രധാന കവാടവും കടന്ന് ബ്രഹ്മയുടെ ആലയം എത്തുന്നു.
പത്രാണാമഗ്രഭാഗേ തു വേധം കുര്യാത്സുവര്തുലമ്
ഇലയുടെ അഗ്രഭാഗത്ത്, ഒരിടവേള വൃത്താകൃതിയിൽ ഉണ്ടാക്കണം.