ഗുരോരനുജ്ഞയാ പിത്രോഃ പ്രകുര്യാദഭിവാദനമ്
ഗുരുവിന്റെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും അനുമതിയോടെ നമസ്കാരം ചെയ്യണം.
ന വിഷ്ണുര്ന ച ബ്രഹ്മാ ച ന ച രുദ്രഃ ശചീപതിഃ
വിഷ്ണുവോ ബ്രഹ്മാവോ രുദ്രനോ ഇന്ദ്രനോ—
സര്വജ്ഞാനമയം ചൈവ സര്വജ്ഞേന ച തത്സമമ്
എല്ലാ ജ്ഞാനവും ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്; സർവ്വജ്ഞനോടു തുല്യമാണ് ഇതിന്റെ മഹത്വം.
ഗുരുഭ്യോ വംദനം വ്യര്ഥ പിതരം യോ ന തര്പയേത് ഉഭയോസ്തര്പണം നാസ്തി ജീവന്നപി ന ജീവതി
ഗുരുക്കൾക്ക് നമസ്കാരം ചെയ്തിട്ടും, പിതാവിനെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്താത്തവന് അതിൽ ഫലമില്ല. ഇരുവർക്കും തൃപ്തിയില്ല; അത്തരം ഒരാൾ ജീവിച്ചിരുന്നാലും ജീവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുപോലെയാണ്.
പുരാണശ്രവണം പുണ്യം ശൂന്യം ഭാഗവതം യദി
പുരാണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് പുണ്യമാണെങ്കിലും, ഭാഗവതം ഇല്ലെങ്കിൽ അതു ശൂന്യമാണ്.
ആദിപര്വണി ഹീനേ തു ഭാരതാഖ്യം ന ധാരയേത്
ആദിപർവം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭാരതം എന്ന ഗ്രന്ഥം കൈവശം വയ്ക്കരുത്.
ദാനകര്മവിഹീനം ച മോക്ഷധര്മം ന ധാരയേത
ദാനം ചെയ്യാതെ മോക്ഷമാർഗ്ഗം പിന്തുടരാൻ പാടില്ല.
വായുപുരാണമശ്രുത്വാ ശാസ്ത്രം ച യൌഗികം വിനാ
വായു പുരാണം കേൾക്കാതെയും യോഗശാസ്ത്രം ഇല്ലാതെയും,
തഥാ വായുപുരാണം യദ്വിഹീനം ശ്രവ്യമന്യകമ് 2.1.7.
അതു പോലെ, വായു പുരാണം ഇല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ശാസ്ത്രം കേൾക്കണം.
ലംകാം വിനാ ചാദികാംഡം തല്ലിഖിത്വാ ന ധാരയേത്
ലങ്ക ഇല്ലാതെ ആദികാണ്ഡം എഴുതിയാലോ സൂക്ഷിച്ചാലോ പാടില്ല.
ദക്ഷം വിനാ ന ശംഖം ച ശംഖഹീനം ബൃഹസ്പതിമ്
ദക്ഷൻ ഇല്ലെങ്കിൽ ശംഖം വേണ്ട, ശംഖം ഇല്ലെങ്കിൽ ബൃഹസ്പതി വേണ്ട.
സംസ്ഥാപനാദേവ വിനാ ന ച കിമപി രാക്ഷസൈഃ
ശുദ്ധമായി സ്ഥാപിക്കാതെ, രാക്ഷസന്മാർ ഒന്നും ചെയ്യരുത്.
ന ഹരേത്പുസ്തകം ചാപി ന ഹരേദക്ഷരാണി ഷട്
പുസ്തകം മോഷ്ടിക്കരുത്, ആറക്ഷരങ്ങൾ പോലും എടുക്കരുത്.
ആദ്യാക്ഷരസ്യ ഹരണാത്താമ്രകുഷ്ഠീ ഭവേദിഹ
ആദ്യക്ഷരം മോഷ്ടിച്ചാൽ ഈ ജന്മത്തിൽ താമ്രകുഷ്ഠം വരും.
കുവലേ അസിപത്രേ ച പതതീഹ ന സംശയഃ
അവൻ കുവലയും അസിപത്രവും എന്ന നരകങ്ങളിൽ വീഴും, സംശയം ഇല്ല.
തസ്മാത്പുസ്തകമാത്രം യോ ഹരേന്നരകമാപ്നുയാത്
അതുകൊണ്ട്, ആരെങ്കിലും പുസ്തകം മാത്രം മോഷ്ടിച്ചാലും നരകത്തിൽ എത്തും.
താനി വേദാഗമാദീനി പുസ്തകേഷ്വപി വാചയേത്
വേദങ്ങളും ആഗമങ്ങളും പോലുള്ളവ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് വായിക്കണം.
തഥാ തന്ത്രോദിതാന്മംത്രാഁല്ലിഖിത്വാ തന്ന വാചയേത്
അതുപോലെ, തന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞ മന്ത്രങ്ങൾ എഴുതിയാൽ അതു വായിക്കരുത്.
സ്ഫുടം കൃത്വാ പുരഃ സ്ഥാപ്യ യാവത്കാലം പ്രവര്തതേ 2.1.7.
വ്യക്തമായി തയ്യാറാക്കി മുന്നിൽ വെച്ച്, ഉപയോഗിക്കുന്നതുവരെ സൂക്ഷിക്കണം.
ന വാചയേച്ച വ്യാഖ്യാതാ വാചകോഽപി പ്രവാചയേത്
വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നവൻ വായിക്കരുത്, വായിക്കുന്നവൻ മാത്രം വായിക്കാം.
വേദാര്ഥം വാചയേദ്യസ്മാദ്വിപരീതോഽപവാചകഃ
വേദാർത്ഥം വായിക്കണം, അതിന് വിപരീതമായി ചെയ്യുന്നവൻ തെറ്റായ വായനക്കാരനാണ്.
ആദിമധ്യാവസാനേ ച മന്ത്രേ ച പ്രണവം ദിശേത്
ആരംഭത്തിലും നടുവിലും അവസാനം, മന്ത്രങ്ങളിലും പ്രണവം ചേർക്കണം.
ത്രിദേവം പുസ്തകം വിദ്യാത്സൂത്രം വാസുകിരുച്യതേ
പുസ്തകം മൂർത്തത്രയമായി അറിയണം; സൂത്രം വാസുകി രചിച്ചതാണ് എന്നു പറയുന്നു.
പത്രാണി ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ഊര്ധ്വദീര്ഘാണി യാനി ച
ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് നേരായും നീളമുള്ളതുമായ ഇലകൾ ഉണ്ടാക്കി.
ലിപീ ഭംഗീ മഹേശഃ സ്യാത്തസ്യാ മാത്രാ സരസ്വതീ
ലിപിയുടെ രൂപം മഹേശൻ ആകുന്നു; അതിന്റെ അളവ് ശരസ്വതിയാണ്.
ചതുഷ്പാദാംതരേ യുഗ്മം മധ്യമോംഽതേ യുഗം യുഗമ്
നാലു പാദങ്ങളുള്ള ശ്ലോകത്തിൽ, ഇരട്ടം നടുവിലാണ്; ഓരോ യുഗവും മറ്റൊന്നിനെ പിന്തുടരുന്നു.
ഭാരതേ ചേതിഹാസേ ച പുരാണേ ദ്വിജസത്തമാഃ
ഭാരതത്തിൽ, ഇതിഹാസങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ,
വക്തൃനാമാക്ഷരൈര്യുക്തം പംക്തിഭേദേന സത്തമാഃ
വക്താക്കളുടെ വാക്കുകൾ അക്ഷരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പദങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹാന്മാരേ.
ആത്മസംശുദ്ധിസംശുദ്ധ്യാ ധാരയേദ്ധര്മ സംഹിതാമ് 2.1.7.
സ്വയം ശുദ്ധിയോടും ശുദ്ധതയോടും കൂടെ ധർമ്മശാസ്ത്രം ആചരിക്കണം.
രിപുഃ സൂര്യസ്തയാരാമോ യക്ഷോഽനംതഃ സരസ്വതീ
വൈരിയാണ് സൂര്യൻ; അതിനൊപ്പം ആനന്ദം ഉണ്ടാകുന്നു; യക്ഷൻ അനന്തൻ; ശരസ്വതി സന്നിഹിതയാണ്.