യസ്മാദ്വിജയതേ ലോകസ്തസ്മാദ്ധര്മഃ പ്രവര്തതേ
ലോകം ജനിക്കുന്നത് ആരിൽ നിന്നോ, ധർമ്മവും അവനിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
യാ കുക്ഷിവിവരേ കൃത്വാ സ്വയം രക്ഷതി സര്വതഃ
ഗർഭത്തിൽ വെച്ച് സ്വയം എല്ലാതരത്തിലും സംരക്ഷിക്കുന്നവളാണ് അവൾ.
ത്വത്പ്രസാദാജ്ജഗദ്ദൃഷ്ടം മാതര്നിത്യം നമോഽസ്തു തേ ।। 2.1.6.
അമ്മേ, നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഈ ലോകം കാണാൻ കഴിയുന്നു. നിത്യമായ വന്ദനം നിന്നോടാണ്.
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി സാഗരാദീനി സര്വശഃ
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, സമുദ്രവും മറ്റും ഉൾപ്പെടെ,
ഗുരുദേവപ്രസാദേന ലബ്ധാ വിദ്യാ യശസ്കരീ
ഗുരുവിന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും അനുഗ്രഹത്തിൽ ലഭിച്ച ജ്ഞാനം പ്രശസ്തി നൽകുന്നു.
വേദ വേദാംഗശാസ്ത്രാണാം തത്ത്വം യത്ര പ്രതിഷ്ഠിതമ്
വേദങ്ങൾക്കും വേദാംഗങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും ഉള്ള സാരാംശം അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.
ബ്രാഹ്മണോ ജഗതാം തീര്ഥം പാവനം പരമം യതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ലോകങ്ങൾക്ക് ഉത്തമമായ പാവനതീർത്ഥമാണ്.
പിതാമഹം ച പ്രണമേത്സര്വാദൌ മാതരം ഗുരുമ്
ആദ്യമേ പിതാമഹിയെയും അമ്മയെയും ഗുരുവിനെയും വന്ദിക്കണം.
മാതൃമംത്രൈശ്ച പ്രഥമം പ്രണമേദ്ഭക്തിഭാവതഃ
മാതാവിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആദ്യം ഭക്തിയോടെ വന്ദനം ചെയ്യണം.
ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടേ ച സ ഗുരുര്ഗുരുര്മാതാ തഥാ ഗുരുഃ
കാണുന്നവനോ കാണാത്തവനോ ആയാലും ഗുരു ഗുരുവാണ്; അമ്മയും ഗുരുവാണ്.
മംത്രദാതാ ഗുരുഃ ഖ്യാതസ്സപ്തമഃ പരികീര്തിതഃ
മന്ത്രം നൽകുന്നവൻ ഏഴാമത്തെ ഗുരുവെന്നു പ്രശസ്തനാണ്.
ദൃഷ്ടദേവം ച യോ ഹിത്വാ അദൃഷ്ടം ച നിഷേവതേ
കാണാവുന്ന ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് കാണാത്ത ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നവൻ,
യഥാ പിതാ ജ്യേഷ്ഠപിതാ കനീയാംശ്ച തഥാ ദ്വിജാഃ 2.1.6.
പിതാവും മൂത്ത പിതാവും ഇളയവരും പോലെ, ദ്വിജന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ആചാര്യോ ബ്രഹ്മണോ മൂര്തിഃ പിതാ മൂര്തിഃ പ്രജാപതേഃ
ആചാര്യൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപമാണ്; പിതാവ് പ്രജാപതിയുടെ രൂപമാണ്.
പിതാ മേരുര്വ ശിഷ്ഠഃ സ്യാദ്ധര്മമൂര്തിഃ സനാതനഃ
പിതാവ് മെരു പർവതംപോലെ ഉന്നതനാണ്; അദ്ദേഹം ശാശ്വതമായ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപമാണ്.
പിതാമഹം ച പിത്രഗ്രേ ഹവ്യകവ്യൈശ്ച തര്പയേത്
പിതാവിന് മുമ്പ് പിതാമഹനു ഹവ്യവും കാവ്യവും അർപ്പിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
തസ്യ പാദോദകസ്നാനാദ്ഗംഗാ നാര്ഹതി കേവലമ്
അവന്റെ കാലിനിറയിലെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ഗംഗയിൽ മാത്രം കുളിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ദ്വാത്രിം ശത്കുംഡകശിലാസ്പര്ശനേ യാദൃശം ഫലമ്
മുപ്പത്തിരണ്ട് തീർത്ഥശിലകളെ സ്പർശിച്ച് ലഭിക്കുന്ന ഫലം,
ശതമാതൃവരിഷ്ഠാശ്ച പിതാമഹ്യാശ്ച പോഷണേ
നൂറ് ഉത്തമമായ അമ്മമാരും പോഷണത്തിൽ പിതാമഹിമാരും,
ഗുരുവര്ണനമ് ശ്രവണേപി ച ധര്മാത്മഞ്ഛ്രൂയതാം യന്മയാ പുരാ
ഗുരുവിനെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം: ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മുമ്പ് കേട്ടത് നിങ്ങൾ കേൾക്കട്ടെ.
പൃഷ്ടോവോചന്മഹാതേജാ വിരിംചോ ഭഗവാന്പ്രഭുഃ
ചോദ്യം കേട്ടപ്പോൾ മഹാതേജസ്സായ ബ്രഹ്മാവു ഭഗവാൻ പ്രസാദത്തോടെ പറഞ്ഞു.
ഇതിഹാസപുരാണാനി ശ്രുത്വാ ഭക്ത്യാ ദ്വിജോത്തമാഃ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഭക്തിയോടെ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും കേട്ടശേഷം,
സായം പ്രാതസ്തഥാ രാത്രൌ ശുചിര്ഭൂത്വാ ശൃണോതി യഃ
ആളു ശുദ്ധശരീരത്തോടെ വൈകുന്നേരവും പ്രഭാതവും രാത്രിയും ഈ കഥകൾ ശ്രവിച്ചാൽ,
പ്രത്യൂഷേ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ദിനാംതേ തുഷ്യതേ ഹരിഃ
പ്രഭാതത്തിൽ ബ്രഹ്മാവു സന്തോഷിക്കും, ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഹരിയും തൃപ്തരാകും.
ശുക്ലവസ്ത്രധരശ്ചൈവ ചൈലാജിനകുശോത്തരഃ
വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മേൽവസ്ത്രം, മയില്പ്പട്ട, ദർഭ എന്നിവയും അണിഞ്ഞ്,
ദിക്പതിഭ്യോ നമസ്കൃത്യ ഊഁകാരാധിഷ്ഠിതാനപി
ദിശകളുടെ രക്ഷകരെ നമസ്കരിച്ചു, 'ഉ' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതരായവരെയും വന്ദിച്ച്,
പുസ്തകം ധര്മശാസ്ത്രസ്യ ധര്മാധിഷ്ഠാനശാശ്വതമ്
ധർമ്മത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അടിസ്ഥാനമായ ധർമ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥം മുന്നിൽ വയ്ക്കണം.
ജാമലാനാം ഗണപതിര്ഡാമരാണാം ശതക്രതുഃ
ജാമലമാരിൽ ഗണപതി, ഡാമരന്മാരിൽ ശതയാഗി ഇന്ദ്രൻ,
ആദിത്യോ വാസുദേവശ്ച മാധവോ രാമകേശവൌ ।। 2.1.7.
ആദിത്യന്മാരിൽ വാസുദേവനും, കൂടാതെ മാധവനും രാമകേശവനും.
വനമാലീ മഹാദേവഃ സപ്താനാം സപ്തപര്വസു അഥ ചാദിപുരാണസ്യ വിരിംചിഃ പരികീര്തിതഃ
വനമാലി മഹാദേവൻ ഏഴുപേരിൽ ഏഴു വിഭാഗങ്ങളിലും ഉള്ളവനാണ്; അതുപോലെ ആദിപുരാണത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി ബ്രഹ്മാവും അറിയപ്പെടുന്നു.