സര്വേഷാം ച സവര്ണാനാം ധര്മതോ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രഭുഃ 2.1.5.
ധർമ്മപഥത്തിൽ എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവർക്കും ബ്രാഹ്മണൻ പ്രഭുവാണ്.
പ്രജാപതേര്മുഖോദ്ഭൂതോ ഹോരാതംത്രേ യഥോദിതമ്
പ്രജാപതിയുടെ വായിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ, ഹോരാതന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ—
ഗംഗാഹീനോ ഹതോ ദേശോ വിപ്രഹീനാ യഥാ ക്രിയാ
ഗംഗയില്ലാത്ത ദേശം നശിച്ചുപോകും; അതുപോലെ ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാത്ത യജ്ഞവും നശിക്കും.
അപ്രദീപാ യഥാ രാത്രിരനാദിത്യം യഥാ നഭഃ
വിളക്കില്ലാത്ത രാത്രിപോലെയും, സൂര്യനില്ലാത്ത ആകാശംപോലെയും.
സ്ഥാപയേദ്ധര്മതോ വിപ്രം ഭാവയേത്കര്മവൃദ്ധയേ
നീതിപ്രകാരമായി ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ നിയമിച്ച്, സത്കർമ്മങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രത്യക്പ്രദര്ശനാത്പുണ്യം ത്രിദിനം കല്മഷാപഹമ്
നേരിട്ട് കാണിച്ചാൽ പുണ്യം ലഭിക്കും; മൂന്നു ദിവസം പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ന വ്രാത്യത്വം സൂര്യവിപ്രേ പൂജയേദ്യജ്ഞസിദ്ധയേ
സൂര്യബ്രാഹ്മണനു ഒരിക്കലും ചൂതാട്ടസ്ഥിതി ഉണ്ടാകില്ല; യജ്ഞങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ അവനെ ആരാധിക്കണം.
ജാതിഭേദാശ്ച ചത്വാരോ ഭോജകഃ കഥകസ്തഥാ
നാലു ജാതിവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഭോജകൻ, കഥാകൻ, അതുപോലെ—
കഥകോ മധ്യമസ്തേഷാം സൂര്യവിപ്രസ്തഥോത്തമഃ
അവരിൽ കഥാകൻ മധ്യസ്ഥനാണ്, സൂര്യബ്രാഹ്മണൻ ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്.
സൂര്യവിപ്രസ്യ വിപ്രസ്യ വൈദ്യസ്യ ച നൃപസ്യ ച അവധ്യഃ സര്വലോകേഷു രാജാ രാജ്യേന പാലയേത്
സൂര്യബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രാഹ്മണൻ, വൈദ്യൻ, രാജാവ്—ഇവരെല്ലാവരും ലോകത്തിൽ എവിടെയും തൊടരുത്; രാജാവ് തന്റെ അധികാരത്തോടെ ഇവരെ സംരക്ഷിക്കണം.
വസുഭിര്വസ്ത്രഗംധാദ്യൈര്മാല്യൈശ്ച വിവിധൈരപി 2.1.5.
ധനം, വസ്ത്രം, സുഗന്ധങ്ങൾ, വിവിധപൂമാലകൾ എന്നിവകൊണ്ട്—
സൂര്യചക്രവിദഃ പൂജ്യാ നാവമന്യേത്കഥംചന ഗണവിപ്രസമഃ പൂജ്യോ ദൈവജ്ഞഃ സമുദാഹൃതഃ
സൂര്യചക്രം അറിയുന്നവരെ ആദരിക്കണം; ഒരിക്കലും അവരെ അവഹേളിക്കരുത്. ജ്യോതിഷിയെ ബ്രാഹ്മണസംഘത്തോടു സമമായി ആദരിക്കേണ്ടവനാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ജാതേ ബാലേ നിരൂപ്യേ ച ലഗ്നഗ്രഹനിരൂപണമ് ദ്വിമാത്രികാം സമഭ്യസ്യ സര്വവേദഫലം ലഭേത്
ശിശു ജനിക്കുമ്പോഴും പരിശോധിക്കുമ്പോഴും, ലഗ്നവും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സ്ഥിതിയും നോക്കുമ്പോഴും, ദ്വിമാത്രികാ അഭ്യസിച്ചാൽ എല്ലാ വേദഫലവും ലഭിക്കും.
ഗുരുവര്ണനമ് ഋതേ പിതുര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ ഇതീയം നൈഗമീ സ്മൃതിഃ
പിതാവിനെ ഒഴികെ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇതാണ് നിഗമങ്ങളിൽ പറയുന്ന സമ്പ്രദായം.
ത്രയോഽപി ഗുരവഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്താഭ്യാം മാതാ പരോ ഗുരുഃ
മൂവരും ഉത്തമഗുരുക്കന്മാരാണ്, എന്നാൽ ഇവരിൽ അമ്മയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഗുരു.
ദ്വാദശ്യാം തു ആമവാസ്യാമഥ വാ രവിസംക്രമേ
പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിലും, അമാവാസ്യയിലും, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യസംക്രമണത്തിലും—
അയനേ വിഷുവേ ചൈവ ചംദ്രസൂര്യഗ്രഹേ തഥാ
അയനാന്തരത്തിലും, വിഷുവിലും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിലും—
പശ്ചാത്പ്രവംദയേത്പാദൌ മംത്രേണാനേന സത്തമാഃ
പിന്നീട്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഉത്തമന്മാർ പാദങ്ങൾ വിനയത്തോടെ വന്ദിക്കണം.
സ്വര്ഗാപവര്ഗപ്രദമേകമാദ്യം ബ്രഹ്മസ്വരൂപം പിതരം നമാമി
സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ആദ്യനായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ പിതാവിനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
പിതരോ ജനയംതീഹ പിതരഃ പാലയംതി ച
ഇഹലോകത്ത് പിതാക്കന്മാർ ജനിപ്പിക്കുകയും, സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യസ്മാദ്വിജയതേ ലോകസ്തസ്മാദ്ധര്മഃ പ്രവര്തതേ
ലോകം ജനിക്കുന്നത് ആരിൽ നിന്നോ, ധർമ്മവും അവനിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
യാ കുക്ഷിവിവരേ കൃത്വാ സ്വയം രക്ഷതി സര്വതഃ
ഗർഭത്തിൽ വെച്ച് സ്വയം എല്ലാതരത്തിലും സംരക്ഷിക്കുന്നവളാണ് അവൾ.
ത്വത്പ്രസാദാജ്ജഗദ്ദൃഷ്ടം മാതര്നിത്യം നമോഽസ്തു തേ ।। 2.1.6.
അമ്മേ, നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഈ ലോകം കാണാൻ കഴിയുന്നു. നിത്യമായ വന്ദനം നിന്നോടാണ്.
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി സാഗരാദീനി സര്വശഃ
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, സമുദ്രവും മറ്റും ഉൾപ്പെടെ,
ഗുരുദേവപ്രസാദേന ലബ്ധാ വിദ്യാ യശസ്കരീ
ഗുരുവിന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും അനുഗ്രഹത്തിൽ ലഭിച്ച ജ്ഞാനം പ്രശസ്തി നൽകുന്നു.
വേദ വേദാംഗശാസ്ത്രാണാം തത്ത്വം യത്ര പ്രതിഷ്ഠിതമ്
വേദങ്ങൾക്കും വേദാംഗങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും ഉള്ള സാരാംശം അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.
ബ്രാഹ്മണോ ജഗതാം തീര്ഥം പാവനം പരമം യതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ലോകങ്ങൾക്ക് ഉത്തമമായ പാവനതീർത്ഥമാണ്.
പിതാമഹം ച പ്രണമേത്സര്വാദൌ മാതരം ഗുരുമ്
ആദ്യമേ പിതാമഹിയെയും അമ്മയെയും ഗുരുവിനെയും വന്ദിക്കണം.
മാതൃമംത്രൈശ്ച പ്രഥമം പ്രണമേദ്ഭക്തിഭാവതഃ
മാതാവിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആദ്യം ഭക്തിയോടെ വന്ദനം ചെയ്യണം.
ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടേ ച സ ഗുരുര്ഗുരുര്മാതാ തഥാ ഗുരുഃ
കാണുന്നവനോ കാണാത്തവനോ ആയാലും ഗുരു ഗുരുവാണ്; അമ്മയും ഗുരുവാണ്.