ദൈവേന ച വിഹീനോ യഃ കുസംഭാഷാം വദേത്തു യഃ 2.1.5.
വിധിയുടെ കൃപയില്ലാത്തവൻ, അല്ലെങ്കിൽ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവൻ—
ചാംഡാലൈഃ സഹ ആലാപഃ പക്ഷിണാം പോഷണേ രതഃ
ചാണ്ഡാളന്മാരുമായി സംസാരിക്കുന്നവൻ, പക്ഷികളെ പോഷിപ്പിക്കാൻ ആസ്വദിക്കുന്നവൻ—
തൃണച്ഛേദീ ലോഷ്ടമദീ വൃഥാ മാംസാശനശ്ച യഃ
തൃണം വെട്ടുന്നവൻ, കല്ലുകളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവൻ, അപ്രയോജനമായ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ—
നിത്യക്രിയാ അകുര്വാണോ നിത്യം സ ച മലീമസഃ
ദൈനംദിന കർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കാത്തവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനാണ്.
അന്യായേന ഗൃഹം വിംദേദന്യായേന ഗൃഹാന്ധനമ്
അന്യായമായി വീട് നേടുന്നവൻ, അന്യായമായി ധനം സമ്പാദിക്കുന്നവൻ—
ദേവപുസ്തകരത്നാനി മണിമുക്താശ്വമേവ ച
ദൈവിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, രത്നങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, കുതിരകൾ—
അന്യോന്യഭാവനാ കാര്യാ സ സ്തേയീ യോ ന ഭാവയേത്
ഒരേമനസ്സുള്ള സൗഹൃദം വളർത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവൻ കള്ളനാണ്.
ഗുരോഃ പ്രസാദാജ്ജയതി പിത്രോശ്ചാപി പ്രസാദതഃ
ഗുരുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വിജയവും, പിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വിജയവും ലഭിക്കും.
ന പോഷയതി ദുഷ്ടാത്മാ സ സ്തേയീ ചാപരഃ സ്മൃതഃ
ദുഷ്ടചിന്തയുള്ളവനെ പോഷിപ്പിക്കാത്തവനും കള്ളനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപകാരിജനം പ്രാപ്യ ന കരോതി പരിഷ്ക്രിയാമ്
ഉപകാരിയായവനെ കണ്ടിട്ടും സേവനം ചെയ്യാത്തവൻ—
സര്വേഷാം ച സവര്ണാനാം ധര്മതോ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രഭുഃ 2.1.5.
ധർമ്മപഥത്തിൽ എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവർക്കും ബ്രാഹ്മണൻ പ്രഭുവാണ്.
പ്രജാപതേര്മുഖോദ്ഭൂതോ ഹോരാതംത്രേ യഥോദിതമ്
പ്രജാപതിയുടെ വായിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ, ഹോരാതന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ—
ഗംഗാഹീനോ ഹതോ ദേശോ വിപ്രഹീനാ യഥാ ക്രിയാ
ഗംഗയില്ലാത്ത ദേശം നശിച്ചുപോകും; അതുപോലെ ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാത്ത യജ്ഞവും നശിക്കും.
അപ്രദീപാ യഥാ രാത്രിരനാദിത്യം യഥാ നഭഃ
വിളക്കില്ലാത്ത രാത്രിപോലെയും, സൂര്യനില്ലാത്ത ആകാശംപോലെയും.
സ്ഥാപയേദ്ധര്മതോ വിപ്രം ഭാവയേത്കര്മവൃദ്ധയേ
നീതിപ്രകാരമായി ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ നിയമിച്ച്, സത്കർമ്മങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രത്യക്പ്രദര്ശനാത്പുണ്യം ത്രിദിനം കല്മഷാപഹമ്
നേരിട്ട് കാണിച്ചാൽ പുണ്യം ലഭിക്കും; മൂന്നു ദിവസം പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ന വ്രാത്യത്വം സൂര്യവിപ്രേ പൂജയേദ്യജ്ഞസിദ്ധയേ
സൂര്യബ്രാഹ്മണനു ഒരിക്കലും ചൂതാട്ടസ്ഥിതി ഉണ്ടാകില്ല; യജ്ഞങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ അവനെ ആരാധിക്കണം.
ജാതിഭേദാശ്ച ചത്വാരോ ഭോജകഃ കഥകസ്തഥാ
നാലു ജാതിവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഭോജകൻ, കഥാകൻ, അതുപോലെ—
കഥകോ മധ്യമസ്തേഷാം സൂര്യവിപ്രസ്തഥോത്തമഃ
അവരിൽ കഥാകൻ മധ്യസ്ഥനാണ്, സൂര്യബ്രാഹ്മണൻ ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്.
സൂര്യവിപ്രസ്യ വിപ്രസ്യ വൈദ്യസ്യ ച നൃപസ്യ ച അവധ്യഃ സര്വലോകേഷു രാജാ രാജ്യേന പാലയേത്
സൂര്യബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രാഹ്മണൻ, വൈദ്യൻ, രാജാവ്—ഇവരെല്ലാവരും ലോകത്തിൽ എവിടെയും തൊടരുത്; രാജാവ് തന്റെ അധികാരത്തോടെ ഇവരെ സംരക്ഷിക്കണം.
വസുഭിര്വസ്ത്രഗംധാദ്യൈര്മാല്യൈശ്ച വിവിധൈരപി 2.1.5.
ധനം, വസ്ത്രം, സുഗന്ധങ്ങൾ, വിവിധപൂമാലകൾ എന്നിവകൊണ്ട്—
സൂര്യചക്രവിദഃ പൂജ്യാ നാവമന്യേത്കഥംചന ഗണവിപ്രസമഃ പൂജ്യോ ദൈവജ്ഞഃ സമുദാഹൃതഃ
സൂര്യചക്രം അറിയുന്നവരെ ആദരിക്കണം; ഒരിക്കലും അവരെ അവഹേളിക്കരുത്. ജ്യോതിഷിയെ ബ്രാഹ്മണസംഘത്തോടു സമമായി ആദരിക്കേണ്ടവനാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ജാതേ ബാലേ നിരൂപ്യേ ച ലഗ്നഗ്രഹനിരൂപണമ് ദ്വിമാത്രികാം സമഭ്യസ്യ സര്വവേദഫലം ലഭേത്
ശിശു ജനിക്കുമ്പോഴും പരിശോധിക്കുമ്പോഴും, ലഗ്നവും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സ്ഥിതിയും നോക്കുമ്പോഴും, ദ്വിമാത്രികാ അഭ്യസിച്ചാൽ എല്ലാ വേദഫലവും ലഭിക്കും.
ഗുരുവര്ണനമ് ഋതേ പിതുര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ ഇതീയം നൈഗമീ സ്മൃതിഃ
പിതാവിനെ ഒഴികെ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇതാണ് നിഗമങ്ങളിൽ പറയുന്ന സമ്പ്രദായം.
ത്രയോഽപി ഗുരവഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്താഭ്യാം മാതാ പരോ ഗുരുഃ
മൂവരും ഉത്തമഗുരുക്കന്മാരാണ്, എന്നാൽ ഇവരിൽ അമ്മയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഗുരു.
ദ്വാദശ്യാം തു ആമവാസ്യാമഥ വാ രവിസംക്രമേ
പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിലും, അമാവാസ്യയിലും, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യസംക്രമണത്തിലും—
അയനേ വിഷുവേ ചൈവ ചംദ്രസൂര്യഗ്രഹേ തഥാ
അയനാന്തരത്തിലും, വിഷുവിലും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിലും—
പശ്ചാത്പ്രവംദയേത്പാദൌ മംത്രേണാനേന സത്തമാഃ
പിന്നീട്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഉത്തമന്മാർ പാദങ്ങൾ വിനയത്തോടെ വന്ദിക്കണം.
സ്വര്ഗാപവര്ഗപ്രദമേകമാദ്യം ബ്രഹ്മസ്വരൂപം പിതരം നമാമി
സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ആദ്യനായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ പിതാവിനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
പിതരോ ജനയംതീഹ പിതരഃ പാലയംതി ച
ഇഹലോകത്ത് പിതാക്കന്മാർ ജനിപ്പിക്കുകയും, സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.