പക്വാന്നം ശൂദ്രഗേഹേ ച യോ ഭുംക്തേ സകൃദേവ വാ ।। 2.1.5.
ശൂദ്രന്റെ വീട്ടിൽ ഒരിക്കൽ പോലും പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ.
അഷ്ടകുഷ്ഠാന്വിതഃ കുഷ്ഠീ ത്രികുഷ്ഠീ ശാസ്ത്രനിന്ദിതഃ
എട്ട് തരത്തിലുള്ള കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ചവനും, കുഷ്ഠരോഗിയുമാണ്, മൂന്നു തരത്തിലുള്ള കുഷ്ഠം ഉള്ളവനും ശാസ്ത്രം നിന്ദിക്കുന്നവനും.
കീടവദ്ഭ്രമണം യസ്യ കുവ്യാപാരീ കുപംഡിതഃ
പുഴുവുപോലെ അലയുന്നവനും, തെറ്റായ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനും, കള്ളപണ്ഡിതനും.
അവിമുക്തം പരിത്യജ്യ യോഽന്യദേശേ വസേച്ചിരമ്
അവിമുക്തം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരു ദേശത്ത് ദീർഘകാലം താമസിക്കുന്നവൻ.
കപോലേന ഹി സംയുക്തോ ഭ്രുകുടീകുടിലാനനഃ
കപ്പലും ഭ്രുകൂട്ടിയ വളഞ്ഞ മുഖവുമുള്ളവൻ.
ബ്രഹ്മസ്വഹരണം കൃത്വാ നൃപദേവ സ്വമേവ ച
ബ്രാഹ്മണസ്വത്തോ രാജാവിന്റേതോ ദേവസ്വത്തോ സ്വന്തം സ്വത്തോ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ.
സംതര്പയതി യോഽശ്നാതി യഃ പ്രയച്ഛതി വാ ക്വചിത്
യാരെങ്കിലും എപ്പോഴെങ്കിലും ഭക്ഷണം കഴിച്ചോ, ഭക്ഷണം നൽകിയോ ചെയ്താൽ, മറ്റുള്ളവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
അക്ഷരാഭ്യാസനിരതഃ പഠത്യേവ ന ബുധ്യതേ
അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രം ആവർത്തിക്കുന്നവൻ വായിക്കുമെങ്കിലും, അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
വദത്യന്യത്കരോത്യന്യദ്ഗുരുദേവാഗ്രതോ യതഃ
ഗുരുവിന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ പോലും, ഒരുവൻ പറയുന്നത് ഒന്നായിരിക്കും, ചെയ്യുന്നത് മറ്റൊന്നായിരിക്കും.
ഷഡ്ഗുണാലംകൃതേഃ സാധോര്ദോഷാന്മൃഗയതേ ഖലഃ
ആറു ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട സന്മാർഗ്ഗികളിൽ പോലും, ദുഷ്ടൻ ദോഷങ്ങൾ അന്വേഷിക്കും.
ദൈവേന ച വിഹീനോ യഃ കുസംഭാഷാം വദേത്തു യഃ 2.1.5.
വിധിയുടെ കൃപയില്ലാത്തവൻ, അല്ലെങ്കിൽ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവൻ—
ചാംഡാലൈഃ സഹ ആലാപഃ പക്ഷിണാം പോഷണേ രതഃ
ചാണ്ഡാളന്മാരുമായി സംസാരിക്കുന്നവൻ, പക്ഷികളെ പോഷിപ്പിക്കാൻ ആസ്വദിക്കുന്നവൻ—
തൃണച്ഛേദീ ലോഷ്ടമദീ വൃഥാ മാംസാശനശ്ച യഃ
തൃണം വെട്ടുന്നവൻ, കല്ലുകളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവൻ, അപ്രയോജനമായ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ—
നിത്യക്രിയാ അകുര്വാണോ നിത്യം സ ച മലീമസഃ
ദൈനംദിന കർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കാത്തവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനാണ്.
അന്യായേന ഗൃഹം വിംദേദന്യായേന ഗൃഹാന്ധനമ്
അന്യായമായി വീട് നേടുന്നവൻ, അന്യായമായി ധനം സമ്പാദിക്കുന്നവൻ—
ദേവപുസ്തകരത്നാനി മണിമുക്താശ്വമേവ ച
ദൈവിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, രത്നങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, കുതിരകൾ—
അന്യോന്യഭാവനാ കാര്യാ സ സ്തേയീ യോ ന ഭാവയേത്
ഒരേമനസ്സുള്ള സൗഹൃദം വളർത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവൻ കള്ളനാണ്.
ഗുരോഃ പ്രസാദാജ്ജയതി പിത്രോശ്ചാപി പ്രസാദതഃ
ഗുരുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വിജയവും, പിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വിജയവും ലഭിക്കും.
ന പോഷയതി ദുഷ്ടാത്മാ സ സ്തേയീ ചാപരഃ സ്മൃതഃ
ദുഷ്ടചിന്തയുള്ളവനെ പോഷിപ്പിക്കാത്തവനും കള്ളനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപകാരിജനം പ്രാപ്യ ന കരോതി പരിഷ്ക്രിയാമ്
ഉപകാരിയായവനെ കണ്ടിട്ടും സേവനം ചെയ്യാത്തവൻ—
സര്വേഷാം ച സവര്ണാനാം ധര്മതോ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രഭുഃ 2.1.5.
ധർമ്മപഥത്തിൽ എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവർക്കും ബ്രാഹ്മണൻ പ്രഭുവാണ്.
പ്രജാപതേര്മുഖോദ്ഭൂതോ ഹോരാതംത്രേ യഥോദിതമ്
പ്രജാപതിയുടെ വായിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ, ഹോരാതന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ—
ഗംഗാഹീനോ ഹതോ ദേശോ വിപ്രഹീനാ യഥാ ക്രിയാ
ഗംഗയില്ലാത്ത ദേശം നശിച്ചുപോകും; അതുപോലെ ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാത്ത യജ്ഞവും നശിക്കും.
അപ്രദീപാ യഥാ രാത്രിരനാദിത്യം യഥാ നഭഃ
വിളക്കില്ലാത്ത രാത്രിപോലെയും, സൂര്യനില്ലാത്ത ആകാശംപോലെയും.
സ്ഥാപയേദ്ധര്മതോ വിപ്രം ഭാവയേത്കര്മവൃദ്ധയേ
നീതിപ്രകാരമായി ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ നിയമിച്ച്, സത്കർമ്മങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രത്യക്പ്രദര്ശനാത്പുണ്യം ത്രിദിനം കല്മഷാപഹമ്
നേരിട്ട് കാണിച്ചാൽ പുണ്യം ലഭിക്കും; മൂന്നു ദിവസം പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ന വ്രാത്യത്വം സൂര്യവിപ്രേ പൂജയേദ്യജ്ഞസിദ്ധയേ
സൂര്യബ്രാഹ്മണനു ഒരിക്കലും ചൂതാട്ടസ്ഥിതി ഉണ്ടാകില്ല; യജ്ഞങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ അവനെ ആരാധിക്കണം.
ജാതിഭേദാശ്ച ചത്വാരോ ഭോജകഃ കഥകസ്തഥാ
നാലു ജാതിവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഭോജകൻ, കഥാകൻ, അതുപോലെ—
കഥകോ മധ്യമസ്തേഷാം സൂര്യവിപ്രസ്തഥോത്തമഃ
അവരിൽ കഥാകൻ മധ്യസ്ഥനാണ്, സൂര്യബ്രാഹ്മണൻ ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്.
സൂര്യവിപ്രസ്യ വിപ്രസ്യ വൈദ്യസ്യ ച നൃപസ്യ ച അവധ്യഃ സര്വലോകേഷു രാജാ രാജ്യേന പാലയേത്
സൂര്യബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രാഹ്മണൻ, വൈദ്യൻ, രാജാവ്—ഇവരെല്ലാവരും ലോകത്തിൽ എവിടെയും തൊടരുത്; രാജാവ് തന്റെ അധികാരത്തോടെ ഇവരെ സംരക്ഷിക്കണം.