അനഭിവാദിനാം വിപ്രേ ദ്വേഷാദശ്രദ്ധയാപി ച । 2.1.5.
ആസൂയയോ വിശ്വാസം ഇല്ലാതെയോ ബ്രാഹ്മണനെ നമസ്കരിക്കാത്തവൻ,
ആയുര്വൃദ്ധിര്യശോര്വൃദ്ധിര്വൃദ്ധിര്വിദ്യാധനസ്യ ച
അവന്റെ ആയുസ്സും പ്രശസ്തിയും വിജ്ഞാനവും സമ്പത്തും എല്ലാം കുറയുന്നു.
ന വിപ്രപാദോദകകര്ദമാനി ന വേദശാസ്ത്രപ്രതിഗര്ജിതാനി
ബ്രാഹ്മണന്റെ പാദജലം എത്ര കുഴപ്പമുള്ളതായാലും, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഗംഭീരതയുണ്ടായാലും,
ഷദ്വിംശതിദോഷമാഹുര്നരാ നരകഭീരവഃ
നരകത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവർ മനുഷ്യരിൽ ഇരുപത്താറ് ദോഷങ്ങൾ പറയുന്നു.
തേ സ്വര്ഗേ പിതൃലോകേ ച ബ്രഹ്മലോകേഷ്വവസ്ഥിതാഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിലും പിതൃലോകത്തിലും ബ്രഹ്മലോകങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നവർ,
അന്യഥാ ന വസേദ്വാസസ്തസ്മാത്സ്തേയീ ന പാലയേത്
അല്ലാത്തപക്ഷം അവിടെ താമസിക്കരുത്; അതുകൊണ്ട് കള്ളനെ സംരക്ഷിക്കരുത്.
പാപിഷ്ഠോ നഷ്ടകഷ്ടൌ ച രുഷ്ടോ ദുഷ്ടശ്ച മുക്തകഃ
ഏറ്റവും പാപിയായവൻ, വഴിതെറ്റിയവൻ, കോപമുള്ളവൻ, ദുഷ്ടനും മോചിതനും,
ചണ്ഡഃ ഖണ്ഡശ്ച വക്താ ച ദത്തസ്യാപഹരസ്തഥാ
ക്രൂരനും തകർന്നവനും സംസാരിക്കുന്നവനും നൽകിയതു തിരിച്ചു വാങ്ങുന്നവനും,
മലീമസശ്ച തേ ദോഷാഃ ഷഡ്വിംശതിരമീ മതാഃ
അശുദ്ധനും—ഇവയാണ് ഇരുപത്താറ് ദോഷങ്ങൾ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ശൃണുധ്വം ദ്വിജശാര്ദൂലാഃ ശാസ്ത്രേസ്മിന്ബ്രുവതഃ ക്രമാത്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ ക്രമമായി പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
പശുശ്ചതുര്വിധശ്ചൈവ കൃപണോപി ഹി വൈ ദ്വിധാ 2.1.5.
മൃഗങ്ങൾ നാലു തരമുണ്ട്, കഞ്ഞൻ രണ്ടുതരമാണ്.
കഷ്ടഃ സ്യാത്പഞ്ചധാ ജ്ഞേയോ രുഷ്ടോപി സ്യാദ്ദ്വിധാ ദ്ദ്വിജാഃ ।। ദുഷ്ടഃ സ്യാത്ഷഡ്വിധോ ജ്ഞേയഃ പുഷ്ടശ്ചൈവ ഭവേദ്ദ്വിധാ
കഠിനൻ അഞ്ചു വിധം ഉണ്ട്, കോപമുള്ളവൻ രണ്ടുതരം, ദുഷ്ടൻ ആറു വിധം, പുഷ്ടനായവൻ രണ്ടുതരം.
ഹൃഷ്ടശ്ചാഷ്ടവിധഃ പ്രോക്തഃ കുണ്ഠശ്ചൈവ ത്രിധോദിതഃ
സന്തോഷം എട്ട് വിധം ഉണ്ട്, മന്ദബുദ്ധി മൂന്നു തരമുണ്ട്.
ദ്വൌ ചണ്ഡൌ ചപലശ്ചൈകാവണ്ഡചണ്ഡോ ദ്വിഗുര്ഭവേത്
രണ്ടു ക്രൂരന്മാർ ഉണ്ട്, ചഞ്ചലൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം, അന്ധക്രൂരൻ രണ്ടുതരം.
വാചാലശ്ച കദര്യശ്ച ക്രമാത്ത്രിഭിരുദാഹൃതഃ
വാക്ക് അധികം പറയുന്നവനും കഞ്ഞനും ഓരോന്നായി മൂന്നു തരത്തിൽ പറയപ്പെടുന്നു.
ദ്വാവേകൌ ചതുരശ്ചൈവ സ്തേയീ ചൈകവിധോ ഭവേത്
രണ്ടു പേരും ഓരോന്നായി, നാലുപേരും നാലു വിധം, കള്ളൻ ഒരുതരം മാത്രം.
സമ്യഗ്യസ്യ പരിജ്ഞാനം നരോ ദേവത്വമാപ്നുയാത്
യഥാർത്ഥം തിരിച്ചറിയുന്ന മനുഷ്യൻ ദൈവത്വം നേടുന്നു.
ഉച്ചാസനം ഗുരോരഗ്രേ തീര്ഥയാത്രാം കരോതി യഃ
ആചാര്യന്റെ മുമ്പിൽ ഉയർന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കുകയോ, തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ—
നിമജ്ജ്യ തീര്ഥേ വിധിവദ്ഗ്രാമ്യധര്മേണ വര്തയന്
ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി തീർത്ഥത്തിൽ മുങ്ങി, ലോകരീതിയിൽ പെരുമാറുന്നവൻ—
വാചൈവ മധുരാ ശ്ലക്ഷ്ണാ ഹൃദി ഹാലാഹലം വിഷമ്
വാക്ക് മധുരവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമാണെങ്കിലും, ഹൃദയത്തിൽ വിഷം പോലെ വിഷമുണ്ട്.
മോക്ഷചിന്താമതിക്രമ്യ യോഽന്യചിന്താപരിശ്രമഃ 2.1.5.
മോക്ഷം ചിന്തിക്കാതെ മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം പരിശ്രമിക്കുന്നവൻ—
പ്രയാഗേ വിദ്യമാനേഽപി യോഽന്യത്ര സ്നാനമാചരേത്
പ്രയാഗം മുന്നിലുണ്ടായിരിക്കുമ്പോഴും മറ്റിടത്ത് കുളിക്കുന്നവൻ—
ആയുഷസ്തു ക്ഷയാര്ഥായ ശാസ്ത്രേയമൃഷിസംമതഃ
ഇത് ആയുസ്സിന് കുറവിന് കാരണമാകുന്നു, ശാസ്ത്രവും മഹർഷികളും അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബഹൂനി പുസ്തകാനീഹ ശാസ്ത്രാണി വിവിധാനി ച
ഇവിടെ അനേകം പുസ്തകങ്ങളും വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളും ഉണ്ട്.
ബലേന ച്ഛലഛദ്മേന ഉപായേന പ്രബംധനമ്
ബലപ്രയോഗം, വഞ്ചന, ഉപായം, ക്രമീകരണം എന്നിവയാൽ.
മധുരാന്നം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ദൈവേ പിത്ര്യേ ച കര്മണി
ദൈവകാര്യങ്ങളിലും പിതൃകർമ്മങ്ങളിലും മധുരം ഉള്ള ഭക്ഷണം അർപ്പിക്കുന്നു.
കൃപണഃ സ തു വിജ്ഞേയോ ന സ്വര്ഗീ ന ച മോക്ഷഭാക്
അവനെ കഞ്ഞൻ എന്ന് അറിയണം; അവൻ സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നേടില്ല.
സ ഏവ കൃപണഃ ഖ്യാതഃ സര്വധര്മബഹിഷ്കൃതഃ
അവനേ കഞ്ഞൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവൻ.
പിതൃമാതൃഗുരുത്യാഗീ ശൌചാചാരവിവര്ജിതഃ
അച്ഛനും അമ്മയും ഗുരുവും ഉപേക്ഷിച്ച് ശുദ്ധിയും നല്ല പെരുമാറ്റവും ഇല്ലാത്തവൻ.
ജീവത്പിതൃപരിത്യക്തം സുതം സേവന്ന വാ ക്വചിത്
ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളെ അവഗണിച്ച്, തന്റെ മകനോട് സേവനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാതിരിയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ.