പൂജയിത്വാ ദ്വിജാന്ദേവാഃ സ്വര്ഗം ഭുഞ്ജംതി ചാക്ഷയമ് 2.1.5.
ദ്വിജന്മാരെ ആരാധിച്ചാൽ, ദേവന്മാർ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം അനുഭവിക്കുന്നു.
യസ്യ വിപ്രാഃ പ്രസീദംതി തസ്യ വിഷ്ണുഃ പ്രസീദതി
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആരോട് സന്തോഷം കാണിച്ചാലോ, വിഷ്ണുവും അവനോട് പ്രസന്നനാകും.
യസ്മാദ്വിഷ്ണുമുഖാദ്വിപ്രഃ സമുദ്ഭൂതഃ പുരാ ദ്വിജാഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ദ്വിജന്മാർ ആദ്യം ഉദിച്ചുവന്നതെന്ന് അറിയണം.
തസ്മാദ്വിപ്രമുഖേ വേദാശ്ചാര്പിതാഃ പുരുഷേണ ഹി
അതുകൊണ്ടാണ് പരമപുരുഷൻ വേദങ്ങൾ ദ്വിജന്മാരുടെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിച്ചത്.
പിതൃയജ്ഞവിവാഹേഷു വഹ്നികാര്യേഷു ശാംതിഷു
പിതൃകർമ്മങ്ങളിലും വിവാഹങ്ങളിലും ഹോമങ്ങളിലും ശാന്തികർമ്മങ്ങളിലും,
ദേവാ ഭുഞ്ജംതി ഹവ്യാനി ബലിം പ്രേതാദയോഽസുരാഃ
ദേവന്മാർ ഹോമയാഗ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; പ്രേതന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും അസുരന്മാർക്കും അവരവരുടെ ഭാഗം ലഭിക്കുന്നു.
ദേവേഭ്യശ്ച പിതൃഭ്യശ്ച യോ ദദയാദ്യജ്ഞകര്മസു
യജ്ഞങ്ങളിൽ ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും ആരെങ്കിലും ദാനം ചെയ്താൽ,
വിനാ വിപ്രം ച യോ ധര്മഃ പ്രയാസഫലമാത്രകഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാതെ ചെയ്യുന്ന ധാർമ്മികകർമ്മങ്ങൾക്ക് പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമേയുള്ളു.
തസ്മാദ്ബ്രാഹ്മണമാഹൂയ തസ്യ പൂജാം ച കാരയേത്
അതുകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണനെ വിളിച്ചു വരുത്തി അവനെ ആദരിക്കേണ്ടതാണ്.
ശ്രദ്ധയാ ച ദ്വിജം ദൃഷ്ട്വാ പ്രകുര്യാദഭിവാദനമ്
വിശ്വാസത്തോടെ ദ്വിജനെ കണ്ടാൽ ആദരപൂർവ്വം നമസ്കാരം ചെയ്യണം.
അനഭിവാദിനാം വിപ്രേ ദ്വേഷാദശ്രദ്ധയാപി ച । 2.1.5.
ആസൂയയോ വിശ്വാസം ഇല്ലാതെയോ ബ്രാഹ്മണനെ നമസ്കരിക്കാത്തവൻ,
ആയുര്വൃദ്ധിര്യശോര്വൃദ്ധിര്വൃദ്ധിര്വിദ്യാധനസ്യ ച
അവന്റെ ആയുസ്സും പ്രശസ്തിയും വിജ്ഞാനവും സമ്പത്തും എല്ലാം കുറയുന്നു.
ന വിപ്രപാദോദകകര്ദമാനി ന വേദശാസ്ത്രപ്രതിഗര്ജിതാനി
ബ്രാഹ്മണന്റെ പാദജലം എത്ര കുഴപ്പമുള്ളതായാലും, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഗംഭീരതയുണ്ടായാലും,
ഷദ്വിംശതിദോഷമാഹുര്നരാ നരകഭീരവഃ
നരകത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവർ മനുഷ്യരിൽ ഇരുപത്താറ് ദോഷങ്ങൾ പറയുന്നു.
തേ സ്വര്ഗേ പിതൃലോകേ ച ബ്രഹ്മലോകേഷ്വവസ്ഥിതാഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിലും പിതൃലോകത്തിലും ബ്രഹ്മലോകങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നവർ,
അന്യഥാ ന വസേദ്വാസസ്തസ്മാത്സ്തേയീ ന പാലയേത്
അല്ലാത്തപക്ഷം അവിടെ താമസിക്കരുത്; അതുകൊണ്ട് കള്ളനെ സംരക്ഷിക്കരുത്.
പാപിഷ്ഠോ നഷ്ടകഷ്ടൌ ച രുഷ്ടോ ദുഷ്ടശ്ച മുക്തകഃ
ഏറ്റവും പാപിയായവൻ, വഴിതെറ്റിയവൻ, കോപമുള്ളവൻ, ദുഷ്ടനും മോചിതനും,
ചണ്ഡഃ ഖണ്ഡശ്ച വക്താ ച ദത്തസ്യാപഹരസ്തഥാ
ക്രൂരനും തകർന്നവനും സംസാരിക്കുന്നവനും നൽകിയതു തിരിച്ചു വാങ്ങുന്നവനും,
മലീമസശ്ച തേ ദോഷാഃ ഷഡ്വിംശതിരമീ മതാഃ
അശുദ്ധനും—ഇവയാണ് ഇരുപത്താറ് ദോഷങ്ങൾ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ശൃണുധ്വം ദ്വിജശാര്ദൂലാഃ ശാസ്ത്രേസ്മിന്ബ്രുവതഃ ക്രമാത്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ ക്രമമായി പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
പശുശ്ചതുര്വിധശ്ചൈവ കൃപണോപി ഹി വൈ ദ്വിധാ 2.1.5.
മൃഗങ്ങൾ നാലു തരമുണ്ട്, കഞ്ഞൻ രണ്ടുതരമാണ്.
കഷ്ടഃ സ്യാത്പഞ്ചധാ ജ്ഞേയോ രുഷ്ടോപി സ്യാദ്ദ്വിധാ ദ്ദ്വിജാഃ ।। ദുഷ്ടഃ സ്യാത്ഷഡ്വിധോ ജ്ഞേയഃ പുഷ്ടശ്ചൈവ ഭവേദ്ദ്വിധാ
കഠിനൻ അഞ്ചു വിധം ഉണ്ട്, കോപമുള്ളവൻ രണ്ടുതരം, ദുഷ്ടൻ ആറു വിധം, പുഷ്ടനായവൻ രണ്ടുതരം.
ഹൃഷ്ടശ്ചാഷ്ടവിധഃ പ്രോക്തഃ കുണ്ഠശ്ചൈവ ത്രിധോദിതഃ
സന്തോഷം എട്ട് വിധം ഉണ്ട്, മന്ദബുദ്ധി മൂന്നു തരമുണ്ട്.
ദ്വൌ ചണ്ഡൌ ചപലശ്ചൈകാവണ്ഡചണ്ഡോ ദ്വിഗുര്ഭവേത്
രണ്ടു ക്രൂരന്മാർ ഉണ്ട്, ചഞ്ചലൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം, അന്ധക്രൂരൻ രണ്ടുതരം.
വാചാലശ്ച കദര്യശ്ച ക്രമാത്ത്രിഭിരുദാഹൃതഃ
വാക്ക് അധികം പറയുന്നവനും കഞ്ഞനും ഓരോന്നായി മൂന്നു തരത്തിൽ പറയപ്പെടുന്നു.
ദ്വാവേകൌ ചതുരശ്ചൈവ സ്തേയീ ചൈകവിധോ ഭവേത്
രണ്ടു പേരും ഓരോന്നായി, നാലുപേരും നാലു വിധം, കള്ളൻ ഒരുതരം മാത്രം.
സമ്യഗ്യസ്യ പരിജ്ഞാനം നരോ ദേവത്വമാപ്നുയാത്
യഥാർത്ഥം തിരിച്ചറിയുന്ന മനുഷ്യൻ ദൈവത്വം നേടുന്നു.
ഉച്ചാസനം ഗുരോരഗ്രേ തീര്ഥയാത്രാം കരോതി യഃ
ആചാര്യന്റെ മുമ്പിൽ ഉയർന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കുകയോ, തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ—
നിമജ്ജ്യ തീര്ഥേ വിധിവദ്ഗ്രാമ്യധര്മേണ വര്തയന്
ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി തീർത്ഥത്തിൽ മുങ്ങി, ലോകരീതിയിൽ പെരുമാറുന്നവൻ—
വാചൈവ മധുരാ ശ്ലക്ഷ്ണാ ഹൃദി ഹാലാഹലം വിഷമ്
വാക്ക് മധുരവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമാണെങ്കിലും, ഹൃദയത്തിൽ വിഷം പോലെ വിഷമുണ്ട്.