ഭക്തസ്ഥാനം തദൂര്ധ്വം ച ദേവോ ഹി ഭഗവാന്രവിഃ രാശിചക്രേ ച ഭ്രമതി മേരോരുപരി സത്തമാഃ
അതിനും മുകളിൽ ഭക്തന്മാരുടെ സ്ഥലം ഉണ്ട്; അവിടെയാണ് ദേവനായ ഭഗവാൻ രവി, മേരുവിന് മുകളിൽ രാശിചക്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്, മഹാന്മാരേ.
. ബിംബഷട്കേദ്രിനാഭൌ ച രഥചക്രം ദിവാനിശമ്
ആറ് അകശാലുകളുള്ള ചക്രത്തിന്റെ നടുവിൽ, രഥചക്രം പകലും രാത്രിയും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദിക്പാലാദ്യാ ഗ്രഹാസ്തത്ര ദക്ഷിണാദുത്തരായണമ്
അവിടെ ദിശാപാലന്മാരും ഗ്രഹങ്ങളും ദക്ഷിണയിലிருந்து ഉത്തരയാത്രയിലേക്കാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
രവിണാ ലംഘിതോ മാസശ്ചാംദ്രഃ ഖ്യാതോ മലിമ്ലുചഃ
രവിയാൽ കടന്നുപോകുന്ന മാസമാണ് ചന്ദ്രൻ അറിയപ്പെടുന്ന മലിംലുചം.
കൃത്വാ ത്രിഷു ത്വഹോരാത്രം താരാമയഗതം വിഭുമ്
മൂന്ന് അഹോരാത്രങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, സർവ്വവ്യാപിയായവൻ നക്ഷത്രമാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ദിവാ ചരതി യഃ സൂര്യോ രാത്രൌ ചരതി ചന്ദ്രമാഃ
പകൽ സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു, രാത്രി ചന്ദ്രൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദേശാന്നം ചാവഗമനം യത്ര തസ്മാദിവാഭവത് 2.1.4.
ദേശങ്ങളുടെയും അന്നത്തിന്റെ വരവോ പോകലോ നടക്കുന്നിടത്ത് നിന്നാണ് പകൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
രാത്രിംദിവം വിജാനീയാജ്ജ്യോതിശ്ചക്രേ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
പകലും രാത്രിയും പ്രകാശചക്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
യന്നക്ഷത്രേ ച യോ ദേശഃ സ തേഷാമുദയഃ സ്മൃതഃ
ഏത് നക്ഷത്രം ഏത് ദേശത്താണോ, അതാണ് അതിന്റെ ഉദയസ്ഥലം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
തദാ കാലേ നിയോക്തവ്യാ ഭാര്ഗവാസ്താദികീ ക്രിയാ
അപ്പോൾ ആ സമയത്ത്, ഭാർഗവാദികളുടെ കർമ്മങ്ങൾ ദിശപ്രകാരം നിർവഹിക്കണം.
ദക്ഷിണായനമാസ്ഥായ യദാ ചരതി രശ്മിമാന്
ദക്ഷിണയാനം സ്വീകരിച്ച് രശ്മിമാൻ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ,
വിസ്തീര്ണമംഡലം കൃത്വാ തസ്യോര്ധ്വേ ചരതേ ശശീ
വ്യാപകമായ ഒരു വട്ടം സൃഷ്ടിച്ച്, അതിനുമുകളിൽ ചന്ദ്രൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
നക്ഷത്രേഭ്യോ ബുധശ്ചോര്ധ്വം ബുധാദൂര്ധ്വം തു ഭാര്ഗവഃ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ മുകളിൽ ബുധൻ ഉണ്ട്, ബുധന്റെ മുകളിൽ ഭാർഗവൻ (ശുക്രൻ) ഉണ്ട്.
തസ്മാച്ഛനൈശ്ചരാദൂര്ധ്വം തതഃ സപ്തര്ഷിമംഡലമ്
അതിനുശേഷം ശനിയുടെ മുകളിൽ സപ്തർഷിമണ്ഡലം ഉണ്ട്.
കാലചക്രമയേ ചക്രേ സൂര്യോ ഭവതി സര്വദാ
സമയചക്രത്തിൽ സൂര്യൻ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
സ്തംഭതേ ചരതേ ശീഘ്രം ഹ്രാസേ ചാപി ദിനക്ഷയഃ
അത് ഒരുപാട് വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും, ചിലപ്പോൾ നിശ്ചലമായി നിൽക്കുകയും, ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ പ്രകാശം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
പാദാസ്തേ പക്ഷമാത്രം സ്യാന്മഹാസ്തേ യാമമാത്രകമ് 2.1.4.
അതിന്റേതായ കാലടി അർദ്ധപക്ഷം നീളവും, വലിയ കൈകൾ ഒരു യാമം നീളവും ആണ്.
ന ഗണ്യതേ ദേശഭേദേ നക്ഷത്രേണ ച ഗണ്യതേ
ദേശഭേദം പ്രകാരം അത് എണ്ണപ്പെടുന്നില്ല; നക്ഷത്രം അനുസരിച്ചാണ് അതിനെ എണ്ണുന്നത്.
ബാല്യവാര്ദ്ധ്യേ ക്ഷത്രിയസ്യ ന ഗണ്യേതേ സദാ ബുധൈഃ
ക്ഷത്രിയന്റെ ബാല്യത്തിലും വൃദ്ധാവസ്ഥയിലും, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ ഒരിക്കലും എണ്ണാറില്ല.
ശേഷാര്ധം ഭാര്ഗവാസ്തസ്യ ശൂദ്രാണാമഥ ഗര്ഹിതമ്
ശേഷിച്ച അർദ്ധം ഭാർഗവന്മാർക്കാണ്; ശൂദ്രന്മാർക്ക് അത് നിന്ദ്യമാണ്.
വര്ജയേദ്വാസരാന്സപ്ത ഇതി ചാഥര്വണീ ശ്രുതിഃ
ഏഴ് ദിവസങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം എന്ന് അതർവണ ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
കര്മാനുസാരവ്യക്തിനിര്ധാരണവര്ണനമ് സംസൃഷ്ടാ ബ്രാഹ്മണാഃ പൂര്വം തപസ്തപ്ത്വാ ദ്വിജോത്തമാഃ
പണ്ടുകാലത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാർ തപസ് ചെയ്തുകൊണ്ട് ഐക്യത്തോടെ ജീവിച്ചിരുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ.
ഹവ്യാനാമിഹ കവ്യാനാം സര്വസ്യാപി ച ഗുപ്തയേ
ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും അർപ്പിക്കുന്ന ഹോമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം സംരക്ഷിക്കാനാണ് ഇത്.
കവ്യാനി ചൈവ പിതരഃ കിം ഭൂതമധികം തതഃ
പിതാക്കന്മാരാണ് കാവ്യങ്ങൾ; അതിനേക്കാൾ വലിയതെന്താണ്?
സ്വകീയം ബ്രാഹ്മണോ ഭുംക്തേ വിദധാതി ദ്വിജോത്തമാഃ
ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ സ്വന്തം അവകാശം അനുഭവിക്കുകയും, ദാനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ.
ഭവേദ്വിപ്രോ ന സംദേഹസ്തുഷ്ടോ ഭാവായ വൈ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ, സംശയമില്ലാതെ ക്ഷേമം ഉണ്ടാകും.
ഗര്ഭാധാനാദയശ്ചേഹ സംസ്കാരാ യസ്യ സത്തമാഃ സ യാതി ബ്രഹ്മണഃ സ്ഥാനം ബ്രാഹ്മണത്വേന സംയുതഃ
ഗർഭാധാനം തുടങ്ങിയ ഉത്തമസംസ്കാരങ്ങൾ ആരിൽ നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നുവോ, അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രാപിക്കും, ബ്രാഹ്മണത്വം നേടി.
സംസ്കാരപൂതഃ പ്രഥമോ വേദപൂതോ ദ്വിതീയകഃ
ആദ്യവൻ സംസ്കാരങ്ങൾകൊണ്ട് ശുദ്ധിയാർജിക്കുന്നു; രണ്ടാംവൻ വേദംകൊണ്ടാണ് ശുദ്ധിയാർജിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രപൂതം പ്രവിജ്ഞായ വിപൂതം പൂജയേദ്ദ്വിജാഃ
ക്ഷേത്രം ശുദ്ധമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ശുദ്ധനായ ദ്വിജനെ ആരാധിക്കണം.
പൂതാനാം പരമഃ പൂതോ ഗുരൂണാം പരമോ ഗുരുഃ
ശുദ്ധന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശുദ്ധൻ; ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഗുരു.