തേ ഭൂയ ഊചുഃ പ്രമഥാസ്തമേവമത്രൈവ തിഷ്ഠസ്വ രവേഃ പുരസ്താത്
പിന്നെയും പ്രമഥന്മാർ പറഞ്ഞു: 'ഇങ്ങനെ തന്നെ, നീ ഇവിടെ തന്നെ, സൂര്യന്റെ മുന്നിൽ നിലകൊള്ളണം.'
ഇത്യേവമുക്തഃ പ്രമഥൈസ്തു രുദ്രസ്തത്രൈവ തസ്ഥൌ രവിതോഷണായ
പ്രമഥന്മാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, രുദ്രൻ അവിടെ തന്നെ സൂര്യനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്നു.
ഉക്തഃ സ തുഷ്ടേന തതഃ സവിത്രാ പ്രീതോസ്മി ദേവാഗമനാത്തവാഹമ്
സവിത്രൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്നെത്തിയതിൽ ഞാൻ അതീവ സന്തോഷവാനാണ്.
അഷ്ടാദശൈതേ പ്രമഥാസ്തു ഭാനോശ്ചതുര്ദശാന്യേ തു രവേ രഥസ്ഥാഃ
ഇവിടെയുള്ള പതിനെട്ട് പ്രമഥന്മാർ ഭാനുവിനോടാണ് ചേർന്നിരിക്കുന്നത്, മറ്റൊരു പതിനാലുപേർ രവിയുടെ രഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യക്ഷൌ ച സിദ്ധൌ ച നിശാചരൌ ചാദിത്യാത്മജാവപ്സരസാം പ്രധാനൌ 1.124.
യക്ഷന്മാരിലും സിദ്ധന്മാരിലും രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരിലും, ആദിത്യപുത്രന്മാരായ രണ്ടു പേർ അപ്സരസ്സുകളിൽ പ്രധാനികളാണ്.
ഇത്യാദിദേവപ്രവരാസ്തു സര്വേ ധാത്വര്ഥശബ്ദൈശ്ച ഭവംതി സിദ്ധാഃ
ഇങ്ങനെ, ഈ പ്രധാന ദേവന്മാർ എല്ലാവരും ധാതുവിന്റെ അർത്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾകൊണ്ട് സിദ്ധരാകുന്നു.
യതശ്ച കൌതുകം ബ്രഹ്മന്നസ്മാകമിഹ ജായതേ
അതിനാൽ, ബ്രഹ്മനേ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ കൗതുകം ഉണരുന്നു.
ബ്രഹ്മോവാച ഭൂയസ്തവ പ്രവക്ഷ്യാമി ദംഡനായകപിംഗലൌ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ദണ്ഡനായകനെയും പിംഗളനെയും കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയാം.
മയാ സഹ സമാഗമ്യ പുരാ ദേവൈര്വിചാരിതമ്
പഴയകാലത്ത്, ഞാൻ കൂടെ ദേവന്മാരുമായി ചേർന്ന് ആലോചിച്ചു.
തേ തു ലബ്ധവരാ ഭൂത്വാ അമാത്യാദ്യാ ഹ്യഭീക്ഷ്ണശഃ
അവർ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, ആ മന്ത്രിമാരും മറ്റുള്ളവരും വീണ്ടും വീണ്ടും ശക്തരായി.
തസ്മാത്തേഷാം വിഘാതാര്ഥം പ്രവരാശ്ച ഭവാമഹേ
അതിനാൽ, അവരെ തടയാനായി ഞങ്ങൾ പ്രധാനികളായി മാറി.
സംമംത്ര്യൈവം തതഃ സ്കംദോ വാമപാര്ശ്വേ രവേഃ സ്ഥിതഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, സ്കന്ദൻ രവിയുടെ ഇടതുവശത്ത് നിലകൊണ്ടു.
ഉക്തശ്ച സ തദാര്കേണ ത്വം പ്രജാദംഡനായകഃ
അപ്പോൾ അർക്കൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: നീ ജനങ്ങളിൽ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്ന പ്രധാനിയാണ്.
ലിഖതേ യഃ പ്രജാനാം ച സുകൃതം യച്ച ദുഷ്കൃതമ്
ജനങ്ങളുടെ നല്ലതും ചീത്തയും പ്രവർത്തികൾ അവൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ആശ്വിനൌ ചാപി സൂര്യസ്യ പാര്ശ്വയോരുഭയോഃ സ്ഥിതൌ 1.124.
അശ്വിനീദേവന്മാർ ഇരുവരും സൂര്യന്റെ ഇരുവശത്തും നിലകൊള്ളുന്നു.
ദ്വാരപാലൌ സ്മൃതൌ തസ്യ രാജ്ഞഃ ശ്രേഷ്ഠൌ മഹാബലൌ
അവർ ആ രാജാവിന്റെ ശക്തിയുള്ള രണ്ടു വാതില്പാലകരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
രാജൃദീപ്തൌ സ്മൃതോ ധാതുര്നകാരസ്തസ്യ പ്രത്യയഃ തസ്മാത്സ കാര്തികേയസ്തു നാമ്നാ രാജ്ഞ ഇതി സ്മൃതഃ
രാജാവ് പ്രകാശമുള്ളവനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; 'ന' എന്ന ധാതുവാണ് അവന്റെ പ്രത്യയം. അതുകൊണ്ട് കാർത്തികേയൻ 'രാജാവ്' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്രു ഗതൌ ച സ്മൃതോ ധാതുര്യസ്യ സ പ്രത്യയഃ സ്മൃതഃ
'സ്രു' എന്ന ധാതു സഞ്ചാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രത്യയവും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രഥമം യദ്ഭവേദ്ദ്വാരം ധര്മാര്ഥാഭ്യാം സമാശ്രിതമ്
ആദ്യ വാതിൽ ധർമ്മത്തിനും അർത്ഥത്തിനുമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വിതീയായാം തു കക്ഷായാമപ്രധൃഷ്ടൌ വ്യവസ്ഥിതൌ
രണ്ടാമത്തെ വളപ്പിൽ, കൈവശപ്പെടുത്താനാവാത്ത രണ്ടു പേർ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
വര്ണസ്യ ശബലത്വാച്ച യമഃ കല്മാഷ ഉച്യതേ
വർണ്ണം കറുത്തും പുള്ളിപ്പാടുമുള്ളതായതിനാൽ യമനെ 'കല്മാഷൻ' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
സ്ഥിതോ ദക്ഷിണത തസ്യ ദംഡഹസ്തസമന്വിതഃ
അവൻ തെക്കേ ഭാഗത്ത്, കൈയിൽ ദണ്ഡം പിടിച്ച് നില്ക്കുന്നു.
കുബേരോ ധനദോ ജ്ഞേയോ ഹസ്തിരൂപോ വിനായകഃ കുബേരഃ കുശരീരത്വാത്സ നാമ്നാ ധനദഃ സ്മൃതഃ
കുബേരൻ, സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവെന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, ആനയുടെ രൂപമുള്ളവനാണ്. കുബേരന് കട്ടിയുള്ള ശരീരം ഉള്ളതിനാൽ 'ധനദൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
നായകഃ സര്വസത്ത്വാനാം തേന നായക ഉച്യതേ
സകല ജീവികൾക്കും നായകനായതിനാൽ അവനെ 'നായകൻ' എന്നും വിളിക്കുന്നു.
രൈവതശ്ചൈവ ദിംഡിശ്ച തൌ രവേഃ പൂര്വതഃ സ്ഥിതൌ 1.124.
രേവതനും ദിണ്ഡിയും ഇരുവരും സൂര്യന്റെ കിഴക്കേ ഭാഗത്ത് നില്ക്കുന്നു.
പ്ലുതം ഗച്ഛത്യസൌ യസ്മാത്സര്വലോകനമസ്കൃതഃ
വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതിനാൽ അവനെ എല്ലാ ലോകങ്ങളും ആദരിക്കുന്നു.
ഡീങ്ഗതാവസ്യ വൈ ധാതോര്ദിംഡിശബ്ദോ നിപാത്യതേ
അവന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ പ്രത്യേകത കൊണ്ടാണ് 'ദിണ്ഡി' എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇത്യേതേ പ്രവരാഃ പ്രോക്താ ധാത്വര്ഥാ നൈഗമൈഃ ശുഭൈഃ
ഇങ്ങനെ, ഈ പ്രഗത്ഭന്മാരെ ശുഭമായ വൈദിക അർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചു.
അശ്വിനൌ തൌ തതോ ജ്ഞേയൌ ദംഡനായകപിംഗലൌ
അവരുടെ ശേഷം, അശ്വിനികൾ ദണ്ഡനായകനും പിംഗലനും എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
രേവതശ്ചൈവ ദിംഡിശ്ച ഇത്യേതേ പ്രവരാ മയാ
രേവതനും ദിണ്ഡിയും ഈ പ്രഗത്ഭന്മാരെ ഞാൻ വിവരിച്ചു.