സുമംതുരുവാച തഥാ ചാശ്വയുജേ മാസി പഞ്ചമ്യാം കുരുനംദന
സുമന്തു പറഞ്ഞു: അതുപോലെ തന്നെയാണ്, അശ്വയുജ മാസത്തിലെ അഞ്ചാം ദിവസം, കുരുവംശജാ,
ഘൃതോദകാഭ്യാം പയസാ സ്നപയിത്വാ വിശാംപതേ
നെയ്യും വെള്ളവും പാൽകൊണ്ടും അവരെ സ്നാനമഴിപ്പിച്ച ശേഷം, രാജാവേ,
യസ്ത്വസ്യാം വിധിവന്നാഗാഞ്ഛുചിര്ഭക്ത്യാ സമന്വിതഃ
ആ ദിവസം, ശുദ്ധനും ഭക്തിയോടുംകൂടി, വിധിപൂർവ്വം നാഗങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവൻ,
നാഗാഃ പ്രീതാ ഭവംതീഹ ശാംതിമാപ്നോതി വാ വിഭോ
നാഗങ്ങൾ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും; മഹാനേ, അവൻ ശാന്തി നേടും.
ഇത്യേഷ കഥിതോ വീര പഞ്ചമീകല്പ ഉത്തമഃ । യത്രായമുച്യതേ മംത്രഃ സര്വസര്പനിഷേധകഃ
വീരാ, ഈ അഞ്ചാം ദിവസത്തെ ഉത്തമമായ ക്രമം ഇതുവരെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എല്ലാ പാമ്പുകളെയും അകറ്റാൻ ഈ മന്ത്രം ഇവിടെ ഉച്ചരിക്കണം.
ഓം കുരുകുല്ലേ ഫട് സ്വാഹാ
ഓം കുറുകുള്ളേ ഫട് സ്വാഹാ.
ബ്രഹ്മോവാച വ്യോമ്നഃ പരം തിഷ്ഠതി യസ്തു മഗ്നഃ സ മുച്യതേ രുദ്ര ഇഹാപി ദിംഡീ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ആകാശത്തിന് അപ്പുറത്ത് നിലകൊള്ളുന്നവൻ—even അവൻ വീണുപോയാലും, രുദ്രാ, ഇവിടെ തന്നെ മോചിതനാകും, ദിണ്ഢീ.
സ്ഥിത്വാ പുരാ ബ്രഹ്മശിരഃ കിലാസൌ പ്രഗൃഹ്യ തത്തസ്യ ശിരഃകപാലമ്
പണ്ടുകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല എടുത്ത് പിടിച്ച്, അവൻ അതുമായി നിന്നു; ആ തലയ്ക്ക് കപാലം അവനുടേതായി.
നഗ്നോ യദാ ദാരുവനേ മുനീനാം ദൃഷ്ട്വാ ച തം ഭൈക്ഷ്യചരം സുരേശമ് വിഹായ ദിംഡിഃ സ തു താന്സുരര്ഷീംസ്തതോ രവേര്ലോകമഥാജഗാമ
ദാരുവനത്തിൽ മുനികൾ അവനെ നഗ്നനായി, ഭിക്ഷയെടുക്കുന്നവനായി കണ്ടപ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ ദിണ്ഢി അവരെ വിട്ട് സൂര്യന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
ആഗച്ഛമാനം പ്രമഥാസ്തമൂചുര്ദേവേശ നിത്യം ഭ്രമസേ കിമര്ഥമ്
അവൻ വരുമ്പോൾ പ്രമഥന്മാർ അവനോട് ചോദിച്ചു: 'ദേവാധിപതേ, നീ എപ്പോഴും എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നത്?'
തേ ഭൂയ ഊചുഃ പ്രമഥാസ്തമേവമത്രൈവ തിഷ്ഠസ്വ രവേഃ പുരസ്താത്
പിന്നെയും പ്രമഥന്മാർ പറഞ്ഞു: 'ഇങ്ങനെ തന്നെ, നീ ഇവിടെ തന്നെ, സൂര്യന്റെ മുന്നിൽ നിലകൊള്ളണം.'
ഇത്യേവമുക്തഃ പ്രമഥൈസ്തു രുദ്രസ്തത്രൈവ തസ്ഥൌ രവിതോഷണായ
പ്രമഥന്മാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, രുദ്രൻ അവിടെ തന്നെ സൂര്യനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്നു.
ഉക്തഃ സ തുഷ്ടേന തതഃ സവിത്രാ പ്രീതോസ്മി ദേവാഗമനാത്തവാഹമ്
സവിത്രൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്നെത്തിയതിൽ ഞാൻ അതീവ സന്തോഷവാനാണ്.
അഷ്ടാദശൈതേ പ്രമഥാസ്തു ഭാനോശ്ചതുര്ദശാന്യേ തു രവേ രഥസ്ഥാഃ
ഇവിടെയുള്ള പതിനെട്ട് പ്രമഥന്മാർ ഭാനുവിനോടാണ് ചേർന്നിരിക്കുന്നത്, മറ്റൊരു പതിനാലുപേർ രവിയുടെ രഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യക്ഷൌ ച സിദ്ധൌ ച നിശാചരൌ ചാദിത്യാത്മജാവപ്സരസാം പ്രധാനൌ 1.124.
യക്ഷന്മാരിലും സിദ്ധന്മാരിലും രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരിലും, ആദിത്യപുത്രന്മാരായ രണ്ടു പേർ അപ്സരസ്സുകളിൽ പ്രധാനികളാണ്.
ഇത്യാദിദേവപ്രവരാസ്തു സര്വേ ധാത്വര്ഥശബ്ദൈശ്ച ഭവംതി സിദ്ധാഃ
ഇങ്ങനെ, ഈ പ്രധാന ദേവന്മാർ എല്ലാവരും ധാതുവിന്റെ അർത്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾകൊണ്ട് സിദ്ധരാകുന്നു.
യതശ്ച കൌതുകം ബ്രഹ്മന്നസ്മാകമിഹ ജായതേ
അതിനാൽ, ബ്രഹ്മനേ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ കൗതുകം ഉണരുന്നു.
ബ്രഹ്മോവാച ഭൂയസ്തവ പ്രവക്ഷ്യാമി ദംഡനായകപിംഗലൌ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ദണ്ഡനായകനെയും പിംഗളനെയും കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയാം.
മയാ സഹ സമാഗമ്യ പുരാ ദേവൈര്വിചാരിതമ്
പഴയകാലത്ത്, ഞാൻ കൂടെ ദേവന്മാരുമായി ചേർന്ന് ആലോചിച്ചു.
തേ തു ലബ്ധവരാ ഭൂത്വാ അമാത്യാദ്യാ ഹ്യഭീക്ഷ്ണശഃ
അവർ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, ആ മന്ത്രിമാരും മറ്റുള്ളവരും വീണ്ടും വീണ്ടും ശക്തരായി.
തസ്മാത്തേഷാം വിഘാതാര്ഥം പ്രവരാശ്ച ഭവാമഹേ
അതിനാൽ, അവരെ തടയാനായി ഞങ്ങൾ പ്രധാനികളായി മാറി.
സംമംത്ര്യൈവം തതഃ സ്കംദോ വാമപാര്ശ്വേ രവേഃ സ്ഥിതഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, സ്കന്ദൻ രവിയുടെ ഇടതുവശത്ത് നിലകൊണ്ടു.
ഉക്തശ്ച സ തദാര്കേണ ത്വം പ്രജാദംഡനായകഃ
അപ്പോൾ അർക്കൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: നീ ജനങ്ങളിൽ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്ന പ്രധാനിയാണ്.
ലിഖതേ യഃ പ്രജാനാം ച സുകൃതം യച്ച ദുഷ്കൃതമ്
ജനങ്ങളുടെ നല്ലതും ചീത്തയും പ്രവർത്തികൾ അവൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ആശ്വിനൌ ചാപി സൂര്യസ്യ പാര്ശ്വയോരുഭയോഃ സ്ഥിതൌ 1.124.
അശ്വിനീദേവന്മാർ ഇരുവരും സൂര്യന്റെ ഇരുവശത്തും നിലകൊള്ളുന്നു.
ദ്വാരപാലൌ സ്മൃതൌ തസ്യ രാജ്ഞഃ ശ്രേഷ്ഠൌ മഹാബലൌ
അവർ ആ രാജാവിന്റെ ശക്തിയുള്ള രണ്ടു വാതില്പാലകരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
രാജൃദീപ്തൌ സ്മൃതോ ധാതുര്നകാരസ്തസ്യ പ്രത്യയഃ തസ്മാത്സ കാര്തികേയസ്തു നാമ്നാ രാജ്ഞ ഇതി സ്മൃതഃ
രാജാവ് പ്രകാശമുള്ളവനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; 'ന' എന്ന ധാതുവാണ് അവന്റെ പ്രത്യയം. അതുകൊണ്ട് കാർത്തികേയൻ 'രാജാവ്' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്രു ഗതൌ ച സ്മൃതോ ധാതുര്യസ്യ സ പ്രത്യയഃ സ്മൃതഃ
'സ്രു' എന്ന ധാതു സഞ്ചാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രത്യയവും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രഥമം യദ്ഭവേദ്ദ്വാരം ധര്മാര്ഥാഭ്യാം സമാശ്രിതമ്
ആദ്യ വാതിൽ ധർമ്മത്തിനും അർത്ഥത്തിനുമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വിതീയായാം തു കക്ഷായാമപ്രധൃഷ്ടൌ വ്യവസ്ഥിതൌ
രണ്ടാമത്തെ വളപ്പിൽ, കൈവശപ്പെടുത്താനാവാത്ത രണ്ടു പേർ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.