അഖംഡദ്വാദശീനാമ തിലദ്വാദശ്യതഃ പരമ്
അഖണ്ഡ ദ്വാദശി ഉണ്ട്; അതിന് ശേഷം തില ദ്വാദശി ഉണ്ട്.
വിശോകദ്വാദശീ നാമ വിഭൂതിദ്വാദശീവ്രതമ് 4.208.
വിശോക ദ്വാദശി എന്ന വ്രതം ഉണ്ട്; വിവൂതി ദ്വാദശി വ്രതവും ഉണ്ട്.
അനംഗദ്വാദശീ ചൈവ അങ്ഗപാദവ്രതം തഥാ അനംഗദ്വാദശീ ചാപി പാലിരമ്ഭാവ്രതേ തഥാ
അനംഗ ദ്വാദശി ഉണ്ട്; അംഗപാദ വ്രതവും ഉണ്ട്. വീണ്ടും അനംഗ ദ്വാദശിയും പാളിരംഭ വ്രതവും ഉണ്ട്.
ചതുര്ദശീവ്രതം പ്രോക്തം തതോഽനന്തചതുര്ദശീ
ചതുര്ദശി വ്രതം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന് ശേഷം അനന്ത ചതുര്ദശി ഉണ്ട്.
വ്രതം ശിവചതുര്ദശ്യാം ഫലത്യാഗചതുര്ദശീ
ശിവന്റെ ചതുര്ദശി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ഫലത്യാഗ ചതുര്ദശി വ്രതത്തിന് സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും.
കാര്തിക്യാം കൃത്തികായോഗേ കൃത്തികാവ്രതമീരിതമ്
കാർത്തിക മാസത്തിൽ കൃതിക നക്ഷത്രം കൂടിയപ്പോൾ കൃതിക വ്രതം ആചരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
അശോകപൂര്ണിമാ നാമ അനംതവ്രതമേവ ച
അശോകപൗർണമി എന്ന വ്രതവും അനന്ത വ്രതവും ഉണ്ട്.
ശിവനക്ഷത്രപുരുഷം സംപൂര്ണം യേന മുച്യതേ
ശിവനക്ഷത്രപുരുഷം പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ആദിത്യസ്യ ദിനേ നക്തം സംക്രാത്യുദ്യാപനേ ഫലമ്
ആദിത്യവാരത്തിൽ നക്തവ്രതവും സംക്രാന്തി ആചരണവും ചെയ്താൽ ഫലം ലഭിക്കും.
അര്ഘഃ ശുക്രബൃഹസ്പത്യോഃ പംചാശീതി വ്രതാനി ച
വെള്ളിയാഴ്ചയും വ്യാഴാഴ്ചയും അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം; അമ്പത്തഞ്ച് വ്രതങ്ങളും ആചരിക്കണം.
ചംദ്രാര്കഗ്രഹണേ സ്നാനം വിധിശ്ചാന്നാശനേ തഥാ
ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണ സമയത്ത് സ്നാനം ചെയ്യുകയും അന്നശന വ്രതം പാലിക്കേണ്ടതുമാണ്.
ദേവപൂജാദീപദാനവൃഷോത്സര്ഗവിധിസ്തഥാ 4.208.
ദേവപൂജ, ദീപം ദാനം, കാളയെ വിടുന്ന ചടങ്ങ് എന്നിവയും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭൂതമാതാ ച ശ്രാവണ്യാം രക്ഷാബംധവിധിസ്തഥാ
ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഭൂതമാതാവിന് രക്ഷാബന്ധന ചടങ്ങും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ദീപാലികായാം തു ഹോമോ ലക്ഷഹോമവിധിസ്തഥാ
ദീപാലിക ദിവസത്തിൽ ഹോമവും ലക്ഷഹോമ ചടങ്ങും നടത്തണം.
തഥാ നക്ഷത്രഹോമോഥ ഗോദാനവിധിരേവ ച
അതുപോലെ നക്ഷത്രഹോമവും പശു ദാനവും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജലധേനുവിധിഃ പ്രോക്തോ ലവണസ്യ തഥാ പരാ സുവര്ണധേനുശ്ച തഥാ ദേവകാര്യം ചികീര്ഷുഭിഃ
ജലധേനു ചടങ്ങും ഉപ്പിന്റെ ചടങ്ങും, ദേവകാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് സ്വർണപശു ദാനവും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ സംക്ഷിപ്താനുക്രമണികാകഥനം നാമാഷ്ടോത്തരദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'സംക്ഷിപ്താനുക്രമണികാ' എന്ന അദ്ധ്യായം ഇരുനൂറ്റിയെട്ടാമത്തേതായി വരുന്നു.
തതഃ പ്രണശ്യതേ ദുഃഖം തതഃ സംപദ്യതേ സുഖമ്
അപ്പോൾ ദു:ഖം നശിച്ചു, സുഖം ലഭിക്കും.
മജ്ജാസ്ഥാനം തതോ ഗത്വാ മര്മസ്ഥാനം പ്രധാവതി 1.35.
മജ്ജയിൽ നിന്ന് വിഷം മർമ്മസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ഓടുന്നു.
നിശ്ചേഷ്ടഃ പതതേ ഭൂമൌ കര്ണാഭ്യാം ബധിരോ ഭവേത്
അവൻ അചഞ്ചലനായി നിലത്തു വീഴുന്നു; ചെവികൾ വഴി അവൻ ബധിരനാകുന്നു.
ദംഡേന ഹന്യമാനസ്യ ദംഡരാജീ ന ജായതേ
കശ്ശുകൊണ്ട് അടിച്ചാൽ, അതിന്റെ അടയാളം ശരീരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല.
കേശേഷു ലുച്യമാനേഷു നൈവ കേശാന്പ്രവേദതേ ശിഥിലാനി ഭവംതീഹ സ ഗതാസുരിതി ശ്രുതിഃ
മുടി വലിച്ചാൽ അവൻ അതിന്റെ വേദന അനുഭവിക്കുന്നില്ല; മുടി ദുർബലമാകുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് ജീവൻ വിട്ടുപോയി എന്ന് പാരമ്പര്യത്തിൽ പറയുന്നു.
ഏതാനി യസ്യ രൂപാണി വിപരീതാനി ഗൌതമ
ഗൗതമാ, ഈ ലക്ഷണങ്ങൾ മറിച്ചാണ് ആരങ്കിലും കാണുന്നത് എങ്കിൽ—
വൈദ്യാസ്തസ്യ ന പശ്യംതി യേ ഭവംതി കുശിക്ഷിതാഃ
നന്നായി പരിശീലനം നേടിയ വൈദ്യന്മാർ അവനെ ചികിത്സിക്കാറില്ല.
തസ്യാഗദം പ്രവക്ഷ്യാമി സ്വയം രുദ്രേണ ഭാഷിതമ്
രുദ്രൻ തന്നെ പറഞ്ഞ ഔഷധം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം.
കുംകുമം തഗരം കുഷ്ഠം കാസമര്ദത്വചം തഥാ
കുങ്കുമം, തഗരം, കുഷ്ഠം, കൂടാതെ കാശമർദ്ദത്തിന്റെ തൊലി—
ഏതാനി സമഭാഗാനി ഗോമൂത്രേണ തു പേഷയേത് കാലാഹിനാപി ദഷ്ടേന ക്ഷിപ്രം ഭവതി നിര്വിഷഃ
ഇവയെല്ലാം തുല്യമായി എടുത്ത് പശുവിന്റെ മൂത്രത്തിൽ അരച്ചു ചേർത്താൽ, കറുത്ത പാമ്പ് കടിച്ചവനും ഉടൻ വിഷമുക്തനാകും.
യമദൂതീലക്ഷണമ് കശ്യപ ഉവാച സവിഷാ ദംഷ്ട്രയോര്മധ്യേ യമദൂതീ തു വൈ ഭവേത് । ന ചികിത്സാ ബുധൈഃ കാര്യാ തം ഗതാസും വിര്നിദശേത് । । ൧ പ്രഹരാര്ധം ദിവാരാത്രാവേകൈകം ഭുഞ്ജതേ ബഹിഃ । ഏകസ്യ ച സമാനം ച ദ്വിതീയം ഷോഡശം തഥാ । । ൨ നാഗോദയോ യമുദ്ദിശ്യ ഹതോ വിദ്ധോ വിദാരിതഃ । കാലദഷ്ടം വിജാനീയാത്കശ്യപസ്യ വചോ യഥാ । । ൩ യന്മാത്രം പതതേ ബിന്ദുര്വാലാഗ്രം സലിലോദ്ധൃതമ് । തന്മാത്രം സ്രവതേ ദംഷ്ട്രാ വിഷം സര്പസ്യ ദാരുണമ് । । ൪ നാഡീശതേ തു സമ്പൂര്ണേ ദേഹേ സങ്ക്രമതേ വിഷമ് । യാവത്സങ്ക്രാമയേദ്ബാഹും കുഞ്ചിതം വാ പ്രസാരയേത് । । ൫ അനേന ക്ഷണമാത്രേണ വിഷം ഗച്ഛതി മസ്തകേ । വേപതേ വിഷവേഗേ തു ശതശോഽഥ സഹസ്രശഃ । । ൬ വര്ധതേ രക്തമാസാദ്യ തതോ വാതൈഃ ശിഖീ യഥാ । തൈലബിന്ദുര്ജലം പ്രാപ്യ യഥാ വേഗേന വര്ധതേ । । ൭ ശിഖണ്ഡീ ആശ്രയം പ്രാപ്യ മാരുതേന സമീരിതഃ । തതഃ സ്ഥാനശതം പ്രാപ്യ ത്വചാസ്ഥാനം വിചേഷ്ടിതമ് । । ൮ ത്വചാസു ദ്വിഗുണം വിദ്യാച്ഛോണിതേഷു ചതുര്ഗുണമ് । പിത്തേ തു ത്രിഗുണം യാതി ശ്ലേഷ്മേ വൈ ഷോഡശം ഭവേത് । । ൯ വായൌ ത്രിംശദ്ഗുണം ചൈവ മജ്ജാഷഷ്ടിഗുണം തഥാ । പ്രാണേ ചൈകാര്ണവീഭൂതേ സര്വഗാത്രാണി സന്ധയേത്
കശ്യപൻ പറഞ്ഞു: വിഷമുള്ള രണ്ട് പല്ലുകൾക്കിടയിൽ യമദൂതി ഉണ്ടാകുന്നു; ജീവൻ പോയാൽ അവൾ മരിച്ചവനെ കടിക്കും, അതിനാൽ ജ്ഞാനികൾ ചികിത്സ ചെയ്യരുത്. പകൽ അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി അരപ്രഹരം കഴിഞ്ഞാൽ അവൾ പുറത്തുള്ള ഒരാളെ കഴിക്കും; ഒരാളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സമാനമാണ്, രണ്ടാമനിൽ പതിനാറ് പേർക്ക് സംഭവിക്കും. പാമ്പ് കടിച്ചാൽ, വെട്ടിയാൽ, കീറിയാൽ, അതു വിഷമൃത്യുവാണെന്ന് കശ്യപന്റെ വാക്കുപോലെ അറിയണം. വെള്ളത്തിൽ ഒരു വാലിന്റെ അഗ്രംപോലുള്ള ഒരു തുള്ളി വിഷം വീണാൽ അത്രയും വിഷം പാമ്പിന്റെ പല്ലിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരും. നൂറ്റി ഒരു നാഡികൾ നിറഞ്ഞാൽ വിഷം ശരീരമാകെ പടരുന്നു, കൈയിൽ എത്തുമ്പോൾ വളച്ചാലും നേരെചെയ്താലും അതിൽ എത്തും. ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് വിഷം തലയിൽ എത്തും; വിഷം പടർന്നാൽ ശരീരം നൂറോ ആയിരമോ തവണ വിറയ്ക്കും. രക്തത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ അത് കാറ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ തീപോലെ പടരുന്നു; എണ്ണത്തുള്ളി വെള്ളത്തിൽ വീഴുമ്പോൾ പോലെ അതിവേഗം വ്യാപിക്കും. മയിലിന്റെ കിരീടം കാറ്റിൽ വീശുമ്പോൾപോലെ, വിഷം ചർമ്മത്തിൽ നൂറു സ്ഥലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കും. ചർമ്മത്തിൽ ഇരട്ടിയായി, രക്തത്തിൽ നാലിരട്ടിയായി, പിത്തത്തിൽ മൂന്നു മടങ്ങായി, ശ്ലേഷ്മയിൽ പതിനാറു മടങ്ങായി വിഷം ശക്തിയാകും. വായുവിൽ മുപ്പതു മടങ്ങും, മജ്ജയിൽ അറുപതു മടങ്ങും, പ്രാണത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ശരീരത്തിലെ എല്ലാം അവയവങ്ങളിലും വ്യാപിക്കും.
1.35.൧൦ ശ്രോത്രേ നിരുധ്യമാനേ ച യാതി ദഷ്ടസ്ത്വസാധ്യതാമ് । തതോഽസൌ മ്രിയതേ ജന്തുര്നിഃശ്വാസോച്ഛ്വാസവര്ജിതഃ । । ൧൧ നിഷ്ക്രാന്തേ തു തതോ ജീവേ ഭൂതേ പഞ്ചത്വമാഗതേ । താനി ഭൂതാനി ഗച്ഛന്തി യസ്യ യസ്യ യഥാതഥമ് । । ൧൨ പൃഥിവ്യാപസ്തഥാ തേജോ വായുരാകാശമേവ ച । ഇത്യേഷാമേവ സങ്ഘാതഃ ശരീരമഭിധീയതേ । । ൧൩ പൃഥിവീ പൃഥിവീം യാതി തോയം തോയേഷു ലീയതേ । തേജോ ഗച്ഛതി ചാദിത്യം മാരുതോ മാരുതം വ്രജേത് । । ൧൪ ആകാശം ചൈവമാകാശേ സഹ തേനൈവ ഗച്ഛതി । സ്വസ്ഥാനം തേ പ്രപദ്യന്തേ പരസ്പരനിയോജിതാഃ । । ൧൫ ന ജീവേദാഗതഃ കശ്ചിദിഹ ജന്മനി സുവ്രത । വിഷാര്തം ന ഉപേക്ഷേത ത്വരിതം തു ചികിത്സയേത് । । ൧൬ ഏകമസ്തി വിഷം ലോകേ ദ്വിതീയം ചോപപദ്യതേ । യഥാ നാനാവിധം ചൈവ സ്ഥാവരം തു തഥൈവ ച । । ൧൭ പ്രഥമേ വിഷവേഗേ തു രോമഹര്ഷോഽഭിജായതേ । ദ്വിതീയേ വിഷവേഗേ തു സ്വേദോ ഗാത്രേഷു ജായതേ । । ൧൮ തൃതീയേ വിഷവേഗേ തു കമ്പോ ഗാത്രേഷു ജായതേ । ചതുര്ഥേ വിഷവേഗേ തു ശ്രോത്രാന്തരനിരോധകൃത് । । ൧൯ പഞ്ചമേ വിഷവേഗേ തു ഹിക്കാ ഗാത്രേഷു ജായതേ । ഷഷ്ഠേ ച വിഷവേഗേ തു പ്രാണേഭ്യോഽപി പ്രമുച്യതേ । । സപ്തധാതുവഹാ ഹ്യേതേ വൈനതേയേന ഭാഷിതാഃ । । 1.35.൨൦ ത്വചഃ സ്ഥാനേ വിഷേ പ്രാപ്തേ തസ്യ രൂപാണി മേ ശൃണു । അങ്ഗാനി തിമിരായന്തേ തപന്തേ ച മുഹുര്മുഹുഃ । । ൨൧ ഏതാനി യസ്യ ചിഹ്നാനി തസ്യ ത്വചി ഗതം വിഷമ് । തസ്യാഗദം പ്രവക്ഷ്യാമി യേന സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൨൨ അര്കമൂലമപാമാര്ഗം പ്രിയങ്ഗും തഗരം൨ തഥാ । ഏതദാലോഡ്യ ദാതവ്യം തതഃ സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൨൩ തതസ്തസ്മിത്കൃതേ വിപ്ര ന നിവര്തേത ചേദ്വിഷമ് । ത്വചഃ സ്ഥാനം തതോ ഭിത്ത്വാ രക്തസ്ഥാനം പ്രധാവതി । । ൨൪ വിഷേ ച രക്തം സംപ്രാപ്തേ തസ്യ രൂപാണി മേ ശൃണു । ദഹ്യതേ മുഹ്യതേ൧ ചൈവ ശീതലം ബഹു മന്യതേ । । ൨൫ ഏതാനി യസ്യ രൂപാണി തസ്യ രക്തഗതം വിഷമ് । തത്രാഗദം പ്രവക്ഷ്യാമി യേന സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൨൬ ഉശീരം ചന്ദനം കുഷ്ഠമുത്പലം തഗരം തഥാ । മഹാകാലസ്യ മൂലാനി സിന്ദുവാരനഗസ്യ ച । । ഹിങ്ഗുലം മരിചം ചൈവ പൂര്വവേഗേ തു ദാപേയത് । । ൨൭ ബൃഹതീ വൃശ്ചികാ കാലീ ഇന്ദ്ര വാരുണിമൂലകമ്
ചെവികൾ അടഞ്ഞാൽ കടിയേറ്റവൻ അസാധ്യനാകും; പിന്നെ അവൻ ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ഇല്ലാതെ മരിക്കും. ജീവൻ പുറത്ത് പോയാൽ ഭൂതങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ സ്ഥലത്ത് എത്തും. ഭൂമി, വെള്ളം, തീ, വായു, ആകാശം—ഇവ ചേർന്നതാണ് ശരീരം. ഭൂമി ഭൂമിയിലേക്കും വെള്ളം വെള്ളത്തിലേക്കും തീ സൂര്യനിലേക്കും വായു വായുവിലേക്കും ആകാശം ആകാശത്തിലേക്കും പോകും; അവ പരസ്പരം നിയന്ത്രിതമായി തങ്ങളുടെ സ്ഥലത്ത് എത്തും. ഈ ജന്മത്തിൽ ആരും തിരികെ വരില്ല; വിഷം ബാധിച്ചവരെ അവഗണിക്കരുത്, ഉടൻ ചികിത്സിക്കണം. ലോകത്ത് ഒരു വിധം വിഷം ഉണ്ട്, രണ്ടാമത്തേത് ഉരുത്തിരിയുന്നു; പലവിധം ഉണ്ട്, ചലനമില്ലാത്തതും ഉണ്ട്. ആദ്യം വിഷം പടർന്നാൽ രോമഹർഷം ഉണ്ടാകും; രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ ശരീരത്തിൽ വിയർപ്പ് വരും; മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ വിറയൽ, നാലാമത്ത് ചെവിയിൽ തടസ്സം; അഞ്ചാമത്ത് ഹിക്ക, ആറാമത്ത് പ്രാണൻ പോകും. ഈ ഏഴു മാർഗങ്ങൾ ഗരുഡൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വിഷം ചർമ്മത്തിൽ എത്തിയാൽ അവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ: ശരീരം തളർന്നു കത്തും. ഇവയുള്ളവർക്ക് വിഷം ചർമ്മത്തിൽ എത്തിയതാണ്; അതിനുള്ള ഔഷധം ഞാൻ പറയും. അർക്കമൂലം, അപാമാർഗം, പ്രിയങ്കു, തഗരം എന്നിവ ചേർത്ത് കൊടുക്കണം; ഇതോടെ സുഖം ലഭിക്കും. ഇതിനുശേഷവും വിഷം മാറില്ലെങ്കിൽ, അത് ചർമ്മം തുരന്ന് രക്തത്തിലേക്ക് പോകും. രക്തത്തിൽ എത്തിയാൽ ലക്ഷണങ്ങൾ: കത്തൽ, ബോധം പോകൽ, അത്യധികം തണുപ്പ് അനുഭവപ്പെടും. ഇവയുള്ളവർക്ക് വിഷം രക്തത്തിൽ എത്തിയതാണ്; അതിനുള്ള ഔഷധം ഞാൻ പറയും. ഉശീരം, ചന്ദനം, കുഷ്ഠം, ഉത്പലം, തഗരം, മഹാകാലമരത്തിന്റെ മൂലങ്ങൾ, സിന്ദുവാരമരത്തിന്റെ മൂലങ്ങൾ, ഹിംഗുലം, കുരുമുളക്—ഇവ ആദ്യം നൽകണം. ബൃഹതീ, വൃശ്ചിക, കാളി, ഇന്ദ്രവാരുണി മൂലം—
സപ്തഗന്ധഘൃതം ചൈവ ദ്വിതീയേ പരികീര്തിതമ് । । ൨൮ സിന്ദുവാരം തഥാ ഹിങ്ഗും തൃതീയേ കാരയേദ്ബുധഃ । തസ്യ പാനം ച കുര്വീത അഞ്ജനം ലേപനം തഥാ । । ൨൯ ഏതേനൈവോപചാരേണ തതഃ സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । രക്തസ്ഥാനം തതോ ഗത്വാ പിത്തസ്ഥാനം പ്രധാവതി । । 1.35.൩൦ പിത്തസ്ഥാനഗതേ വിപ്ര വിഷരൂപാണി മേ ശൃണു । ഉത്തിഷ്ഠതേ നിപതതേ ദഹ്യതേ മുഹ്യതേ തഥാ । । ൩൧ ഗാത്രതഃ പീതകഃ സ്യാദ്വൈ ദിശഃ പശ്യതി പീതികാ । പ്രബലാ ച ഭവന്മൂര്ച്ഛാ ന ചാത്മാനം വിജാനതേ । । വിഷക്രിയാം തസ്യ കുര്യാദ്യഥാ സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൩൨ പിത്തസ്ഥാനമതിക്രമ്യ ശ്ലേഷ്മസ്ഥാനം ച ഗച്ഛതി । । ൩൩ പിപ്പല്യോ മധുകം ചൈവ മധു ഖണ്ഡം ഘൃതം തഥാ । മധുസാരമലാബൂം ച ജാതിം ശങ്കരവാലുകാമ് । । ഇന്ദ്രവാരുണികാമൂലം ഗവാം മൂത്രേണ പേഷയേത് । । ൩൪ നസ്യം തസ്യ പ്രയുഞ്ജീത പാനമാലേപനാഞ്ജനമ് । ഏതേനൈവോപചാരേണ തതഃ സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൩൫ ശ്ലേഷ്മസ്ഥാനം തതഃ പ്രാപ്തേ തസ്യ രൂപാണി മേ ശൃണു । ഗാത്രാണി൧ തസ്യ രുധ്യന്തേ നിഃശ്വാസശ്ച ന ജായതേ । । ലാലാ ച സ്രവതേ തസ്യ കണ്ഠോ ഘുരുഘുരായതേ । । ൩൬ ഏതാനി യസ്യ രൂപാണി തസ്യ ശ്ലേഷ്മഗതം വിഷമ് । തസ്യാഗദം പ്രവക്ഷ്യാമി യേന സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൩൭ ത്രികുടകീ ശ്ലേഷ്മാതകോ ലോധ്രഞ്ച മധുസാരകമ് । ഏതാനി സമഭാഗാനി ഗവാം മൂത്രേണ പേഷയേത് । । ൩൮ തസ്യ പാനം ച കുര്വീത അഞ്ജനം ലേപനം തഥാ । ഏതേനൈവോപചാരേണ തതഃ സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൩൯ ശ്ലേഷ്മസ്ഥാനമതിക്രമ്യ വായുസ്ഥാനം ച ഗച്ഛതി । തത്ര രൂപാണി വക്ഷ്യാമി വായുസ്ഥാനഗതേ വിഷേ । । 1.35.൪൦ ആധ്മായതേ ച ജഠരം ബാന്ധവാംശ്ച ന പശ്യതി । ഈദൃശം കുരുതേ രൂപം വൃഷ്ടിഭങ്ഗശ്ച ജായതേ । । ൪൧ ഏതാനി യസ്യ രൂപാണി തസ്യ വായുഗതം വിഷമ് । തസ്യാഗദം പ്രക്ഷ്യാമി യേന സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । ।൪ ൨ ശോണാമൂലം പ്രിയാലം ച രക്തം ച ഗജപിപ്പലീമ് । ഭാര്ങ്ഗീം വചാം പിപ്പലീം ച ദേവദാരും മധൂകകമ് । । ൪൩ മധൂകസാരം സഹസിന്ദുവാരം ഹിങ്ഗും ച പിഷ്ടാ ഗുടികാം ച കുര്യാത് । ദദ്യാച്ച തസ്യാഞ്ജനലേപനാദി ഏഷോഽഗദഃ സര്പവിഷാണി ഹന്യാത് । । ൪൪ അഞ്ജനം ചൈവ നസ്യം ച ക്ഷിപ്രം ദദ്യാദ്വിഷാന്വിതേ । വായുസ്ഥാനം തതോ മുക്ത്വാ മജ്ജാസ്ഥാനം പ്രധാവതി । ।൪൫ വിഷേ മജ്ജാഗതേ വിപ്ര തസ്യ രൂപാണി മേ ശൃണു । ദൃഷ്ടിശ്ച ഹീയതേ തസ്യ ഭൃശമങ്ഗാനി മുഞ്ചതി । ।൪ ൬ ഏതാനി യസ്യ രൂപാണി തസ്യ മജ്ജാഗതം വിഷമ് । തസ്യാഗദം പ്രവക്ഷ്യാമി യേന സമ്പദ്യതേ സുഖമ് । । ൪൭ ഘൃതമധുശര്കരാന്വിതമുശീരം ചംദനം തഥാ
ഏഴു സുഗന്ധികൾ ചേർത്ത നെയ്യാണ് രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്. സിന്ദുവാരവും ഹിംഗും മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ ഉപയോഗിക്കണം; അതിന്റെ ഉപയോഗം കുടിവെപ്പ്, അഞ്ജനം, ലേപനം എന്നിവയിലൂടെ വേണം. ഇതുവഴി സുഖം ലഭിക്കും. രക്തത്തിൽ നിന്ന് വിഷം പിത്തത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പിത്തത്തിൽ എത്തിയാൽ ലക്ഷണങ്ങൾ: ഉയിർത്ത് വീഴൽ, കത്തൽ, ബോധം പോകൽ. ശരീരം മഞ്ഞനിറമാകും, ചുറ്റും മഞ്ഞനിറം കാണും; ശക്തമായ ബോധം പോകൽ, സ്വയം തിരിച്ചറിയില്ല. വിഷം മാറാൻ ചികിത്സ വേണം. പിത്തം കടന്ന് വിഷം ശ്ലേഷ്മത്തിലേക്ക് പോകും. പിപ്പലി, ഇരട്ടി, ശർക്കര, നെയ്, മധുസാരം, ചുരയ്ക്ക, ജാതി, ശങ്കരവാളുക, ഇന്ദ്രവാരുണി മൂലം—ഇവ പശുവിന്റെ മൂത്രത്തിൽ അരച്ചെടുക്കണം. നാസ്യവും കുടിവെപ്പും ലേപനവും അഞ്ജനവും ചെയ്യണം; ഇതുവഴി സുഖം ലഭിക്കും. ശ്ലേഷ്മത്തിൽ എത്തിയാൽ ലക്ഷണങ്ങൾ: ശരീരം തടസ്സപ്പെടും, ശ്വാസം വരില്ല; തുപ്പൽ ഒഴുകും, കഴുത്തിൽ ഘുര് ഘുര് ശബ്ദം ഉണ്ടാകും. ഇവയുള്ളവർക്ക് വിഷം ശ്ലേഷ്മത്തിൽ എത്തിയതാണ്; അതിനുള്ള ഔഷധം ഞാൻ പറയും. ത്രികുടകി, ശ്ലേഷ്മാതക, ലോധ്ര, മധുസാരകം—ഇവ സമം പശുവിന്റെ മൂത്രത്തിൽ അരച്ചെടുക്കണം. കുടിവെപ്പ്, അഞ്ജനം, ലേപനം ചെയ്യണം; ഇതുവഴി സുഖം ലഭിക്കും. ശ്ലേഷ്മം കടന്ന് വിഷം വായുവിലേക്ക് പോകും. അവിടെ വിഷം വായുവിൽ എത്തിയാൽ ലക്ഷണങ്ങൾ: വയറ് വീരും, ബന്ധുക്കളെ കാണില്ല; ഇങ്ങനെ അവസ്ഥയും മഴയില്ലായ്മയും ഉണ്ടാകും. ഇവയുള്ളവർക്ക് വിഷം വായുവിൽ എത്തിയതാണ്; അതിനുള്ള ഔഷധം ഞാൻ പറയും. ശോണം മൂലം, പ്രിയാലം, ചുവപ്പു ഗജപിപ്പലി, ഭാരംഗി, വച, പിപ്പലി, ദേവദാരു, മധൂക, മധുസാരം, സഹസിന്ദുവാര, ഹിംഗു—ഇവ ചേർത്ത് ഗുളികയാക്കണം. അഞ്ജനം, നാസ്യവും ഉടൻ നൽകണം. വായു കടന്ന് വിഷം മജ്ജയിലേക്ക് പോകും. മജ്ജയിൽ എത്തിയാൽ ലക്ഷണങ്ങൾ: കാഴ്ച കുറയും, ശരീരം തളരും. ഇവയുള്ളവർക്ക് വിഷം മജ്ജയിൽ എത്തിയതാണ്; അതിനുള്ള ഔഷധം ഞാൻ പറയും. ഉശീരവും ചന്ദനവും നെയ്, തേൻ, ശർക്കര എന്നിവയിൽ ചേർക്കണം.