യദ്യാജ്ഞവല്ക്യമുനിനാ ഭഗവാന്വശിഷ്ഠഃ പൃഷ്ടഃ കിലോത്തരമുവാച ബഹുപ്രകാരമ്
യാജ്ഞവൽക്ക്യമുനി ഭഗവാൻ വസിഷ്ഠനോടു ചോദിച്ചാൽ, വസിഷ്ഠൻ പലവിധത്തിൽ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
ജയതി പരാശരസൂനുഃ സത്യവതീഹൃദയനംദനോ വ്യാസഃ
പരാശരന്റെ പുത്രനും സത്യവതിയുടെ മനസ്സിന്റെ സന്തോഷവുമായ വ്യാസന് ജയമുണ്ടാകട്ടെ!
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ സമാപ്തിവര്ണനം ശ്രീകൃഷ്ണസ്യ ദ്വാരകാം പ്രതി ഗമനവര്ണനം നാമ സപ്താധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിന്റെ സമാപനവും ശ്രീകൃഷ്ണൻ ദ്വാരകയിലേക്കു പോകുന്നതിന്റെ വിവരണവും ഉള്ള ഇരുനൂറ്റിയേഴാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
അനുക്രമണികാകഥനമ് ( അഥ വൃത്താംതാഃ മായാ ച വൈഷ്ണവീ യസ്മാത്സംസാരേ ദോഷകീര്തനമ് ।। ൧ പാപഭേദസ്തതസ്തസ്മാച്ഛുഭാശുഭവിനിര്ണയഃ
വിഷയക്രമം വിവരിക്കുന്നു. (ഇപ്പോൾ സംഭവങ്ങൾ: വിഷ്ണുവിന്റെ മായയും, സാംസാരിക ദോഷങ്ങളുടെ വിവരണവും, പാപങ്ങളുടെ വിഭേദവും, അതിനുശേഷം നല്ലതും ചീത്തയുമെന്നുള്ള നിശ്ചയവും.)
അശോകകരവീരാഖ്യം വ്രതം തസ്മാച്ച കോകിലമ്
അശോക-കരവീര എന്ന വ്രതവും, അതിനുശേഷം കുയിലിനെയും കുറിച്ചും പറയുന്നു.
ദ്വിതീയാവ്രതമാഹാത്മ്യമശൂന്യ ശയനം തഥാ
രണ്ടാമത്തെ വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വവും, അങ്ങനെ തന്നെ ശൂന്യമല്ലാത്ത ശയനവും പറയുന്നു.
പംചാഗ്നിസാധനാ രമ്യാ തൃതീയാവ്രതമുത്തമമ്
അഞ്ച് അഗ്നികളെ ആരാധിക്കുന്ന സാദ്ധനമാണ് മനോഹരമായത്; മൂന്നാമത്തെ വ്രതം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്.
ലലിതാഖ്യാ തൃതീയാ ച യോഗാഖ്യാ ച തഥാപരാ
മൂന്നാമത്തെ വ്രതം ലളിത എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; മറ്റൊരു വ്രതം യോഗ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സൌഭാഗ്യാഖ്യാ തൃതീയാ ച ആര്ദ്രാനംദകരീ ഥാ
മൂന്നാമത്തെ വ്രതം സൗഭാഗ്യ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; അർദ്ര നന്ദകരി എന്നതും ഉണ്ട്.
അനംതരീ തൃതീയാ ച ഗണശാംതിവ്രതം തഥാ
മൂന്നാമത്തെ വ്രതം അനന്തരി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; അതുപോലെ ഗണശാന്തി വ്രതവും ഉണ്ട്.
തഥാ ശ്രീപംചമീ നാമ ഷഷ്ഠീ ശോകപ്രണാശിനീ
ശ്രീപഞ്ചമി എന്ന വ്രതം ഉണ്ട്; ആറാമത്തെ വ്രതം ദുഃഖം നീക്കുന്നതാണ്.
ലലിതാവ്രതഷഷ്ഠീ ച ഷഷ്ഠീ കാര്തികസംജ്ഞിതാ 4.208.
ലളിത വ്രതം ആറാം ദിവസം ഉണ്ട്; ആറാമത്തെ വ്രതം കാർത്തിക എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആദിത്യമംഡപവിധിസ്ത്രയോദശീതി സപ്തമീ
ആദിത്യ മണ്ഡപവിധി പതിമൂന്നാം തീയതിയും ഏഴാം ദിവസവും നടത്തപ്പെടുന്നു.
സപ്തമീ കമലാഖ്യാ ച തഥാന്യാ ശുഭസപ്തമീ
ഏഴാം ദിവസം കമല എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; മറ്റൊരു വ്രതം ശുഭ സപ്തമി എന്നതാണ്.
സ്നപനവ്രതസപ്തമ്യൌ തഥൈവാചല സപ്തമീ
സ്നാന വ്രതം ഏഴാം ദിവസം രണ്ടും ഉണ്ട്; അതുപോലെ അചല സപ്തമിയും ഉണ്ട്.
ദൂര്വാകൃഷ്ണാഷ്ടമീ പ്രോക്താ അനയാവ്രതമഷ്ടമീ
ദൂർവ കൃഷ്ണ അഷ്ടമി എന്നത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അഷ്ടമി ദിവസം അനയ വ്രതവും ഉണ്ട്.
ധ്വജാഖ്യാ നവമീ ചൈവ ഉല്കാഖ്യാ നവമീ തഥാ
നവമി ദിവസം ധ്വജ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; അതുപോലെ ഉൽക എന്ന പേരിലുള്ള നവമിയും ഉണ്ട്.
രോഹിണീംഹരിശംഭുബ്രഹ്മസൂര്യാവിയോഗകമ്
രോഹിണി, ഹരി, ശംഭു, ബ്രഹ്മ, സൂര്യൻ ഇവർ വേർതിരിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നീരാജനദ്വാദശീ ച ഭീഷ്മപംചകമേവ ച
നീരാജന ദ്വാദശി ഉണ്ട്; അതുപോലെ ഭീഷ്മ പഞ്ചകം ഉണ്ട്.
ശ്രവണദ്വാദശീ നാമ സംപ്രാപ്തിദ്വാദശീവ്രതമ്
ശ്രവണ ദ്വാദശി എന്ന വ്രതം ഉണ്ട്; സമ്പ്രാപ്തി ദ്വാദശി വ്രതവും ഉണ്ട്.
അഖംഡദ്വാദശീനാമ തിലദ്വാദശ്യതഃ പരമ്
അഖണ്ഡ ദ്വാദശി ഉണ്ട്; അതിന് ശേഷം തില ദ്വാദശി ഉണ്ട്.
വിശോകദ്വാദശീ നാമ വിഭൂതിദ്വാദശീവ്രതമ് 4.208.
വിശോക ദ്വാദശി എന്ന വ്രതം ഉണ്ട്; വിവൂതി ദ്വാദശി വ്രതവും ഉണ്ട്.
അനംഗദ്വാദശീ ചൈവ അങ്ഗപാദവ്രതം തഥാ അനംഗദ്വാദശീ ചാപി പാലിരമ്ഭാവ്രതേ തഥാ
അനംഗ ദ്വാദശി ഉണ്ട്; അംഗപാദ വ്രതവും ഉണ്ട്. വീണ്ടും അനംഗ ദ്വാദശിയും പാളിരംഭ വ്രതവും ഉണ്ട്.
ചതുര്ദശീവ്രതം പ്രോക്തം തതോഽനന്തചതുര്ദശീ
ചതുര്ദശി വ്രതം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന് ശേഷം അനന്ത ചതുര്ദശി ഉണ്ട്.
വ്രതം ശിവചതുര്ദശ്യാം ഫലത്യാഗചതുര്ദശീ
ശിവന്റെ ചതുര്ദശി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ഫലത്യാഗ ചതുര്ദശി വ്രതത്തിന് സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും.
കാര്തിക്യാം കൃത്തികായോഗേ കൃത്തികാവ്രതമീരിതമ്
കാർത്തിക മാസത്തിൽ കൃതിക നക്ഷത്രം കൂടിയപ്പോൾ കൃതിക വ്രതം ആചരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
അശോകപൂര്ണിമാ നാമ അനംതവ്രതമേവ ച
അശോകപൗർണമി എന്ന വ്രതവും അനന്ത വ്രതവും ഉണ്ട്.
ശിവനക്ഷത്രപുരുഷം സംപൂര്ണം യേന മുച്യതേ
ശിവനക്ഷത്രപുരുഷം പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ആദിത്യസ്യ ദിനേ നക്തം സംക്രാത്യുദ്യാപനേ ഫലമ്
ആദിത്യവാരത്തിൽ നക്തവ്രതവും സംക്രാന്തി ആചരണവും ചെയ്താൽ ഫലം ലഭിക്കും.
അര്ഘഃ ശുക്രബൃഹസ്പത്യോഃ പംചാശീതി വ്രതാനി ച
വെള്ളിയാഴ്ചയും വ്യാഴാഴ്ചയും അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം; അമ്പത്തഞ്ച് വ്രതങ്ങളും ആചരിക്കണം.