ക്ഷുര കര്മണി ചാംതേ ച സ്ത്രീസംഭോഗേ ച ഭാരത
ക്ഷുരം കഴിക്കുന്നതിന്റെ അവസാനം, സ്ത്രീയോടുള്ള സമാഗമം എന്നിവയിലും, ഭാരതാ,
ഗുരോഃ പതിവ്രതാനാം ച തഥാ യജ്ഞതപസ്വിനാമ്
ഗുരുവിനോടും, പതിവ്രത സ്ത്രീകളോടും, യജ്ഞത്തിലും തപസ്സിലും ഏർപ്പെട്ടവരോടും,
യുഗപജ്ജലമഗ്നിം ച ബിഭൃയാന്ന വിചക്ഷണഃ 4.205.
വിവേകമില്ലാത്തവൻ ഒരേസമയം വെള്ളവും അഗ്നിയും കൈവശം വയ്ക്കരുത്.
നാചക്ഷീത ധയംതീം ഗാം ജലം നാംജലിനാ പിബേത്
പാൽകുടിക്കുന്ന പശുവിനെ കാണിച്ചുകാട്ടരുത്; അഞ്ജലി കൊണ്ട് വെള്ളം കുടിക്കരുത്.
ദാസം ശപേന്ന വൈ ക്രുദ്ധഃ സര്വബന്ധൂനമത്സരീ
ദാസനെ കോപത്തിൽ ശപിക്കരുത്, ബന്ധുക്കളോടൊന്നും അസൂയ കാണിക്കരുത്.
നോര്ധ്വം തു പത്തനദ്വാരം നിരീക്ഷ്യ പര്യടേന്നരഃ
നഗരത്തിന്റെ വടക്കേ വാതിലിലേക്കു നോക്കി ഒരാൾ സഞ്ചരിക്കരുത്.
ശേഷാഹേ ത്വപി ശേഷാംശ്ച വശ്യാത്മാ യോ നിരസ്യതി
ആഹാരം കഴിച്ചശേഷം ശേഷിച്ച ഭക്ഷണവും മറ്റും ആത്മനിയന്ത്രണം പുലർത്തി ഒഴിവാക്കുന്നവൻ—
വൃഥാ മാംസം ന ഖാദേത പൃഷ്ഠമാംസം തഥൈവ ച
വിഷയമില്ലാതെ മാംസം കഴിക്കരുത്; മൃഗത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തെ മാംസവും ഒഴിവാക്കണം.
സംയാവം കൃശരം മാംസം ശഷ്കുലീപായസം തഥാ
പായസം, പാലിൽ വേവിച്ച അരി, മാംസം, അപ്പം, പാൽപായസം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
അജാശ്ച നാവകര്ഷേത താ ബഹിര്ധാരയംതി ച
ആടുകളെ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകരുത്; അവയെ പുറത്തു തന്നെ വയ്ക്കണം.
വര്ജയിത്വാത്ര കമലം തഥാ കുവലയം വിഭോ
ഇവിടെ താമസിക്കുന്നവരേ, താമരയും നീലനീർതാമരയും ഒഴിവാക്കണം.
കാംചനീയാപി യാ മാലാ സാ ന ദുഷ്യതി കര്ഹിചിത്
പൊന്നാൽ നിർമ്മിച്ച മാല പോലും ഒരിക്കലും അശുദ്ധമാവുന്നില്ല.
അന്യദര്ചാസു ദേവാനാമന്യദ്ധാര്യം സഭാസു ച 4.205.
ദേവതാരാധനയ്ക്ക് ഒന്നാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്; സഭയിൽ ധരിക്കേണ്ടത് വേറെയാണു.
ഉദുബരം ന ഖാദേത ഭവാര്ഥീ പുരുഷോത്തമഃ
സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അത്തിപ്പഴം കഴിക്കരുത്.
പതിതഃ സ്യാന്നരോ രാജന്പതിതൈസ്തു സഹാചരന്
രാജാവേ, ദുഷ്ടരോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ ദുഷ്ടനാകുന്നു.
ഗൃഹേ വാ സംസ്ഥാപിതാസ്തേ ഗൃഹവൃദ്ധിമഭീപ്സതാ
ഗൃഹത്തിൽ സ്ഥിരമായി താമസിക്കുന്നവരും ഗൃഹവൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും—
ഭവംത്യേതേ തഥാ പാപാസ്തഥാ വൈ തിലപായികാഃ
ഇവയും പാപകരമാണ്; അതുപോലെ എള്ള് ചേർത്ത അപ്പം കഴിക്കരുത്.
ജലാഗ്നീ ചൈവ ബിഭൃയാദ്ഗൃഹേ നിത്യമിതി സ്ഥിതിഃ
വീട് എപ്പോഴും വെള്ളവും അഗ്നിയും സൂക്ഷിക്കണം; ഇതാണ് നിയമം.
ഹസ്തിപൃഷ്ഠേഽശ്വപൃഷ്ഠേ ച രഥചര്യാസു ചൈവ ഹി
ആനയുടെ പുറത്ത്, കുതിരയുടെ പുറത്ത്, രഥയാത്രയിലോ എവിടെയായാലും—
പ്രജാപാലന യുക്തശ്ച ന ക്ഷാംതിം ലഭതേ നൃപ
ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രാജാവിന് സമാധാനം ലഭിക്കില്ല.
ഗാംധര്വശാസ്ത്രം വിജ്ഞേയം കലാ ജ്ഞേയാശ്ച ഭാരത
ഗാനശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കണം; കലകളും പഠിക്കണം, ഭാരതവംശജ.
ഏഷ തേ ലക്ഷണോദ്ദേശ ആചാരസ്യ പ്രകീര്തിതഃ
ഇവയാണ് നല്ല ആചാരങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു.
ആചാരോ ഭൂതിജനന ആചാരഃ കീര്തിവര്ധനഃ 4.205.
നല്ല പെരുമാറ്റം ജീവികളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും, പ്രശസ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്നു.
ആഗമാനാം ഹി സര്വേഷാമാചാരഃ ശ്രേഷ്ഠ ഉച്യത
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നല്ല പെരുമാറ്റം തന്നെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് പറയുന്നു.
പുണ്യം യശസ്യമായുഷ്യം സ്വര്ഗ്യം സ്വസ്ത്യയനം മഹത്
ഇത് പുണ്യവും, പ്രശസ്തിയും, ദീർഘായുസും, സ്വർഗ്ഗവും, വലിയ ആശംസയും നൽകുന്നു.
ആചാര ഏവ നരപുംഗവ സേവ്യമാനോ ധര്മാര്ഥകാമഫലദോ ഭവതീഹ പുംസാമ്
മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈ ലോകത്ത് നല്ല പെരുമാറ്റം പാലിച്ചാൽ ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ഇച്ഛ എന്നിവയുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ സദാചാരധര്മവര്ണനം നാമ പഞ്ചാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യമഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ സദാചാരധർമ്മത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന ഇരുനൂറത്തഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
രോഹിണീചന്ദ്രശയനവ്രതവിധിവര്ണനമ് മുഹുര്മുഹുര്ജന്മനി യേന സമ്യഗ്വ്രതം മമ ബ്രൂഹി തദിംദുമൌലേഃ
ഇന്ദുമൗലിയേ, ഓരോ ജന്മത്തിലും വീണ്ടും വീണ്ടും എനിക്ക് ആ ശരിയായ വ്രതം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരണമെന്നു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
രഹസ്യം തേ പ്രവക്ഷ്യാമി യത്പുരാണവിദോ വിദുഃ
പുരാണജ്ഞന്മാർ അറിഞ്ഞ രഹസ്യം ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം.
രോഹിണീചന്ദ്രശയനം നാമ വ്രതമിഹോത്തമമ്
ഇവിടെ രോഹിണീചന്ദ്രശയനം എന്ന ഉത്തമമായ വ്രതം വിവരിക്കുന്നു.