വര്ണാശ്രമാചാരധര്മഃ കസ്മാന്നാത്ര പ്രദര്ശിതഃ
വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ ആചാരവും ധർമ്മവും ഇവിടെ കാണിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
വിശേഷതശ്ച ശക്നോതി വക്തും യദി സരസ്വതീ
പ്രത്യേകിച്ച്, സരസ്വതി കഴിയുമെങ്കിൽ കൂടുതൽ പറയാൻ കഴിയും.
സര്വസ്തരതി ദുര്ഗാണി സര്വോ ഭദ്രാണി പശ്യതി
എല്ലാവരും കഷ്ടതകൾ കടന്ന് പോകുന്നു; എല്ലാവരും മംഗളകരമായ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നു.
കഥിതോഽയം വ്രതത്വോഹോ ദേവാനുദ്ദിശ്യ യോ മയാ 4.205.
ദേവന്മാരെ ഉദ്ദേശിച്ച് ഞാൻ പറഞ്ഞ ഈ വ്രതം തന്നെയാണ്.
യോ ബ്രഹ്മാ സ ഹരിഃ പ്രോക്തോ യോ ഹരിഃ സ മഹേശ്വരഃ
ബ്രഹ്മാവാണ് ഹരിയെന്നും, ഹരിയാണ് മഹേശ്വരൻ എന്നും പറയുന്നു.
പാവകഃ കാര്തികേയോസൌ കാര്തികേയോ വിനായകഃ
പാവകൻ കാർത്തികേയനാണ്; കാർത്തികേയനാണ് വിനായകൻ.
ദേവം ദേവീം സമുദ്ദിശ്യ യഃ കരോതി വ്രതം നരഃ
ദേവനെയോ ദേവിയെ ഉദ്ദേശിച്ച് വ്രതം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ
ബഹുപ്രകാരാ വസുധാ ഭേദാഃ സാഗ്ന്യനിലാംഭസാമ്
ഭൂമി പലവിധ രൂപങ്ങളിലുമാണ്, അഗ്നി, വായു, ജലം എന്നിവയുടെ വിഭജനം ഉണ്ട്.
കഞ്ചിദ്ദേവം സമാശ്രിത്യ കരോതി കിമപി വ്രതമ്
ഏതെങ്കിലും ദേവനിൽ ആശ്രയം വെച്ച് ആരെങ്കിലും വ്രതം ചെയ്യുന്നു.
യശ്ചൈവ തേ മയാ ഖ്യാതോ വ്രതദാനവിധിഃ പരഃ
നിനക്കായി ഞാൻ പറഞ്ഞ വ്രതവും ദാനവും സംബന്ധിച്ച ഉത്തമമായ രീതിയാണിത്.
ആചാരഹീനം ന പുനംതി വേദാ യദ്യപ്യധീതാഃ സഹ ഷഡ്ഭിരങ്ഗൈഃ
ശുദ്ധമായ ആചാരം ഇല്ലാത്തവരെ വേദങ്ങൾ പഠിച്ചാലും ശുദ്ധീകരിക്കില്ല.
കപാലസ്ഥം യഥാ തോയം ശ്വദൃതൌ വാ യഥാ പയഃ
കപാലത്തിൽ ഉള്ള വെള്ളം പോലെയും നായയുടെ വായിൽ ഉള്ള പാലുപോലെയും.
വൃത്തം യത്നേന സംരക്ഷേദ്വിത്തമേതി പ്രയാതി ച
സ്വന്തം നല്ല സ്വഭാവം ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം; ധനം വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യും.
ഏവമാചാരധര്മസ്യ മൂലം രാജന്കുലസ്യ ച 4.205.
രാജാവേ, ആചാരധർമ്മത്തിന്റെ മൂലവും കുടുംബത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനും ഇതാണ്.
കിം കുലേനോപദിഷ്ടേന് വിപുലേന ദുരാത്മനാമ്
ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്നുള്ള വലിയ കുടുംബം ഉണ്ടായാലും അതിൽ有什么 പ്രയോജനം?
ഹീനജാതിപ്രസൂതോപി ശൌചാചാരസമന്വിതഃ
കീഴ്ജാതിയിൽ ജനിച്ചവൻ പോലും ശുദ്ധിയും നല്ല ആചാരവും ഉണ്ടെങ്കിൽ
ന കുലം കുലമിത്യാഹുരാചാരഃ കുലമുച്യതേ
ഒരു കുടുംബം കുടുംബം എന്നു പറയുന്നത് ശരിയായ പെരുമാറ്റം ഉള്ളവരെയാണ്. നല്ല പെരുമാറ്റം ഇല്ലെങ്കിൽ കുടുംബം എന്നു പറയരുത്.
സര്വം ധര്മമയഃ കോഽത്ര സദാചാരഃ പ്രകീര്തിതഃ
എല്ലാം ധർമ്മം കൊണ്ടാണ് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇവിടെ നല്ല പെരുമാറ്റം എന്നു പറയുന്നത് എന്താണ്?
സാധൂനാം ച യഥാ വൃത്തം സ സദാചാര ഉച്യതേ
നല്ലവരുടെ ജീവിത രീതിയാണ് നല്ല പെരുമാറ്റം എന്നു പറയുന്നത്.
തസ്മാത്കുര്യാദിഹാചാരം യ ഇച്ഛേദ്ഗതിമാത്മനഃ
ആത്മാവിന്റെ ഉന്നതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇവിടെ നല്ല പെരുമാറ്റം പാലിക്കണം.
അദൃഷ്ടമശ്രുതം വേദം പുരുഷം ധര്മചാരിണമ്
കാണപ്പെടുകയോ കേൾക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യാത്തവനെങ്കിലും ധർമ്മം അനുസരിക്കുന്നവൻ വേദം അറിയുന്നു.
യേ നാസ്തികാ നൈഷ്ഠികാശ്ച ഗുരുശാസ്ത്രാതിലംഘിനഃ
ദൈവം ഇല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും, അതിൽ ഉറച്ചവരും, ഗുരുവിന്റെയും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഉപദേശങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരും—
ബ്രാഹ്മേ മുഹൂര്തേ ബുധ്യേത ധര്മാര്ഥാവനുചിന്തയേത് 4.205.
ബ്രഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ് ധർമ്മവും സമ്പത്തും മനസ്സിൽ ആലോചിക്കണം.
ഉദങ്മുഖോ ദിവാരാത്രാവുത്സര്ഗം ദക്ഷിണാമുഖഃ
പകൽക്കും രാത്രിക്കും വടക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച് മൂത്രം ഒഴിക്കണം; മലവിസർജനം ചെയ്യുമ്പോൾ തെക്കോട്ടു മുഖം തിരിക്കണം.
ഏവമേവോത്തരാം സംധ്യാം സമുപാസീത വാഗ്യതഃ
അതുപോലെ തന്നെ, വൈകുന്നേരം സന്ധ്യാവന്ദനം വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച് ഭക്തിയോടെ നടത്തണം.
ഋഷയോ ദീര്ഘതപസാ ദീര്ഘമായുരവാപ്നുയുഃ
മഹർഷിമാർ ദീർഘകാലം തപസ്സ് ചെയ്തതുകൊണ്ട് ദീർഘായുസ് നേടുന്നു.
സര്വാംസ്താന്ധാര്മികോ രാജാ ശൂദ്രകര്മണി യോജയേത്
ധാർമ്മികനായ രാജാവ് അത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാവരെയും ശൂദ്രരുടെ ജോലി ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കണം.
ശിരസാ പ്രാവൃതേനൈവ സമാസ്തീര്യ തൃണൈര്മഹീമ്
തല മറച്ച്, നിലത്ത് പുല്ല് വിരിച്ച് അതിന്മേൽ ഇരിക്കണം.
ന മൂത്രമധിതിഷ്ഠേത ന കൃഷ്ടേ ന ച ഗോവ്രജേ
വളച്ചിടത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പശുക്കളുള്ള സ്ഥലത്ത് മൂത്രം ഒഴിക്കരുത്.
കൃതശൌചാവശിഷ്ടാശ്ച വര്ജയേത്പഞ്ച വൈ മൃദഃ
ശുദ്ധിക്രമം കഴിഞ്ഞാൽ ശേഷിക്കുന്ന അഞ്ചു തരത്തിലുള്ള മണ്ണ് ഒഴിവാക്കണം.