തത്പ്രതിഗ്രാഹകം വിപ്രം വേദവേദാംഗപാരഗമ്
വേദവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണനാണ് ഈ ദാനം സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
പ്രതിഗ്രഹശ്ച തസ്യോക്തഃ പുച്ഛ ദേശേ സ്വയംഭുവാ
സ്വയംഭുവായ ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെ, വാൽ ഭാഗത്താണ് സ്വീകരണം നടത്തേണ്ടത്.
ന പശ്യേദ്വദനം പശ്ചാന്ന ചൈനമഭിഭാഷയേത്
ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവന്റെ മുഖം നോക്കരുത്, പിന്നീടവനോട് സംസാരിക്കരുത്.
സമഗ്രം ഭൂമിദാനസ്യ ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ
ഭൂമി ദാനം ചെയ്തതിന്റെ മുഴുവൻ ഫലവും മനുഷ്യൻ നേടുന്നു.
യേ പ്രയച്ഛംതി വിപ്രായ ന തേ ശോച്യാ ഭവംതി വൈ
ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ദുഃഖപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
ആഭൂതസംപ്ലവം യാവത്സ്വര്ഗം പ്രാപ്താ ന സംശയഃ
പ്രപഞ്ചം ലയിക്കുന്നതുവരെ അവർ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പ്രതിഗ്രഹോപി പാപീയാനിതി വേദവിദോ വിദുഃ
എങ്കിലും, വേദം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു, സ്വീകരിക്കൽ കൂടുതൽ പാപകരമാണെന്ന്.
തത്സര്വം നാശമായാതി ദത്ത്വാ കൃഷ്ണാജിനം ക്ഷണാത് ।। 4.188.
കൃഷ്ണാജിനം ദാനം ചെയ്താൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം ഉടനടി നശിക്കും.
കൃഷ്ണേക്ഷണം കൃഷ്ണമൃഗസ്യ ചര്മ ദത്ത്വാ ദ്വിജേദ്രായ സമാഹിതാത്മാ
കൃഷ്ണമൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മം മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ ഒരു ദ്വിജനു നൽകുമ്പോൾ, അങ്ങനെ ചെയ്തവൻ കൃഷ്ണനെ കണ്ട് അനുഭവിക്കും.
ഹേമഹസ്തിദാനവിധിവര്ണനമ് യസ്യ പ്രദാനാദ്ഭവനം വൈഷ്ണവം യാതി മാനവഃ
ആൾക്കാർക്ക് ഭവനം വൈഷ്ണവമായിത്തീരാൻ കാരണമാകുന്ന ദാനം ആരാൽ നൽകപ്പെടുന്നു.
പര്വകാലം സമാസാദ്യ സംക്രാംതൌ ഗ്രഹണേഽപി വാ
പർവ്വദിനത്തിൽ, സംക്രമണ സമയത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രഹണത്തിൽ പോലും,
വലഭീഭിര്വിചിത്രാഭിശ്ചതുശ്ചക്രസമന്വിതമ്
നാനാരൂപത്തിലുള്ള വലഭികളും നാലു ചക്രങ്ങളുമുള്ള ഭംഗിയുള്ള രഥം,
ധ്വജേ ച ഗരുഡം കുര്യാത്കൂബരാഗ്രേ വിനായകമ്
കൊടിയിൽ ഗരുഡനും, കൂബറിന്റെ മുൻവശത്ത് വിനായകനെയും വരയ്ക്കണം.
മധ്യേ നാരായണോപേതം ലക്ഷ്മീപുഷ്ടിസമന്വിതമ്
മദ്ധ്യഭാഗത്ത് നാരായണനും, ലക്ഷ്മിയും സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകണം.
നാനാഫലസമായുക്തമുപരിഷ്ടാദ്വിതാനകമ്
വിവിധ പഴങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചും മുകളിൽ തൂക്കിയ വിതാനവുമുണ്ടാകണം.
കുര്യാത്പംചപലാദൂര്ധ്വമാശതാച്ച നരോത്തമ
അത് കുറഞ്ഞത് അഞ്ചു പളവും, കൂടുതലായി നൂറു പളവുമാകണം, മഹാനായ മനുഷ്യനേ.
ത്രിഃപ്രദക്ഷിണമാവൃത്യ ഗൃഹീതകുസുമാംജലിഃ
പുഷ്പങ്ങൾ കൈയിൽ എടുത്ത് മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചുറ്റണം.
നമോനമഃ ശംകരപദ്മജാര്കലോകേശവിദ്യാധരവാസുദേവൈഃ
ശങ്കരന്, പദ്മജനു, അർക്കനു, ലോകേശനു, വിദ്യാധരനു, വാസുദേവനു വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
യത്തത്പദം പരമഗുഹ്യതമം പുരാണമാനംദഹേതുഗണരൂപവിമുക്തബന്ധാഃ 4.189.
ആ പരമമായ, ഏറ്റവും രഹസ്യമായ, പ്രാചീനമായ, ആനന്ദത്തിന് കാരണമാകുന്ന, ബന്ധനമില്ലാത്ത രൂപങ്ങളുള്ള പദം,
യസ്മാത്ത്വമേവ ഭവസാഗരസംപ്ലുതാനാമാനംദഭാംഡചിതമധ്യഗപാനപാത്രമ്
ഭവസാഗരത്തിൽ മുങ്ങിയവർക്കായി, ആനന്ദസമ്പത്താൽ നിറഞ്ഞ പാത്രം നീയൊന്നാണ്.
ഇത്ഥം പ്രണമ്യ കനകേഭരഥപ്രദാനം യഃ കാരയേത്സകലപാപവിമുക്തദേഹഃ
ഇങ്ങനെ നമസ്കരിച്ച് സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച എലുമുതലുള്ള രഥം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
കൃതദുരിതവിതാനാതുഷ്ടിസദ്വഹ്നിപാലവ്യതികരകൃതദേഹോദ്വേഗഭാനോഽപി ബംധൂന്
ദോഷകരമായ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലത്താൽ, അസന്തോഷത്തിന്റെ അഗ്നിയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷയുടെ ദുർഭാഗ്യങ്ങൾകൊണ്ടു ദേഹത്തിന് ദുഃഖം അനുഭവിച്ചാലും, അത്തരം വ്യക്തി ബന്ധുക്കൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നു.
വിശ്വചക്രദാനവിധിവര്ണനമ് വിശ്വചക്രമിതി ഖ്യാതം സര്വപാപവിനാശനമ്
വിശ്വചക്രം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ദാനത്തിന്റെ വിധി ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
തപനീയസ്യ ശുദ്ധസ്യ വിശുദ്ധാത്മാഥ കാരയേത്
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, ശുദ്ധമായ പൊന്നിൽ നിന്നു അതു നിർമ്മിക്കണം.
തസ്യാപ്യര്ദ്ധം കനിഷ്ഠം സ്യാദ്വിശ്വചക്രമുദാഹൃതമ്
അതിന്റെയും പാതി, അതായത് ചെറുതായുള്ളത്, വിശ്വചക്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഷോഡശാരം തതശ്ചക്രം ഭ്രമന്നേമ്യഷ്ടകാവൃതമ്
അതിനുശേഷം, പതിനാറു അരകൾ ഉള്ള, എട്ട് ഭാഗങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ചലിക്കുന്ന ചക്രം ഉണ്ടാകണം.
ശംഖചക്രേഽസ്യ പാര്ശ്വസ്ഥേ ദേവ്യഷ്ടകസമാവൃതമ്
ശംഖും ചക്രവും അവന്റെ ഇരുവശത്തുണ്ട്, എട്ടു ദേവികൾ ചുറ്റും നിലകൊള്ളുന്നു.
അത്രിര്ഭൃഗുര്വശിഷ്ഠശ്ച ബ്രഹ്മാ കശ്യപ ഏവ ച
അത്രി, ഭൃഗു, വശിഷ്ഠൻ, ബ്രഹ്മാവ്, കശ്യപൻ എന്നിവരും അവിടെയുണ്ട്.
രാമോ രാമശ്ച കൃഷ്ണശ്ച ബുദ്ധഃ കല്കീ ച തേ ദശ
രാമൻ, മറ്റൊരു രാമൻ, കൃഷ്ണൻ, ബുദ്ധൻ, കൽക്കി — ഇവരടക്കം പത്ത് പേരാണ്.
ചതുര്ഥേ ദ്വാദശാദിത്യാ വേദാശ്ചത്വാര ഏവ ച
നാലാമത്തായി, പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരും നാലു വേദങ്ങളും ഉണ്ട്.