ഏവം വിധിം തതഃ കൃത്വാ രഥം തം സഗജം നരഃ
ഇങ്ങനെ ആചാരം അനുസരിച്ച് ആ മനുഷ്യൻ ആ രഥവും ആനകളും ഒരുക്കുന്നു.
ഭൂഷിതം കണ്ഠകടകൈഃ കര്ണവേഷ്ടാംഗുലീയകൈഃ
കണ്ഠമാല, കങ്കണം, കാത് അലങ്കാരം, വിരൽമുദ്രകൾ എന്നിവകൊണ്ട് അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബദ്ധതൂണിം ധനുഷ്പാണിം ബഹുചര്മവിഭൂഷിതമ്
തൂണിർ കെട്ടിയതും, വില്ല് കൈയിൽ പിടിച്ചതും, പലതരം ത്വക്കുകൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
യജമാനസ്തതഃ പ്രാജ്ഞഃ ശുക്ലാംബരധരഃ ശുചിഃ
ശുദ്ധനും വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച ജ്ഞാനിയുമായ യജമാനൻ പിന്നീട്
ഇമമുച്ചാരയേന്മന്ത്രം സര്വപാപപ്രണാശനമ് സുപ്രതീകോംജനഃ സാര്വഭൌമോഽഷ്ടൌ ദേവയോനയഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: 'ശ്രേഷ്ഠമായ രൂപം, സർവ്വഭൗമൻ, എട്ട് ദൈവവംശങ്ങൾ'.
തേഷാം വംശപ്രസൂതൌ തു ബലരൂപസമന്വിതൌ 4.180.
അവരുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരും, ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ഉള്ളവരുമാണ്.
മമേഭരഥദാനേന പ്രീയേതാം ശിവകേശവൌ
എന്റെ ആനയും രഥവും ദാനം ചെയ്തതിൽ ശിവനും കേശവനും സന്തോഷിക്കട്ടെ.
ഇത്യുച്ചാര്യ മഹാഭാഗേ പൂജയിത്വാ പുനഃപുനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാഭാഗേ, വീണ്ടും വീണ്ടും പൂജ ചെയ്ത്,
സ്വദാരനിരതം ശാംതം വേദവേദാംഗപാരഗമ്
സ്വഭാര്യയിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും, ശാന്തനും, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ചവനും.
പുനഃ പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ രഥസ്ഥം ദ്വിജസത്തമമ്
പിന്നീട്, രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ വീണ്ടും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം.
തതോ യജ്ഞാവസാനേ തു ദീനാംധാദീഞ്ജഡാന്കൃശാന്
യജ്ഞം കഴിഞ്ഞ്, ദരിദ്രന്മാർക്കും, കുരുടന്മാർക്കും, മൂക്കന്മാർക്കും, ക്ഷീണിച്ചവർക്കും,
അനേനൈവ വിധാനേന സംകല്പ്യ രഥമുത്തമമ്
ഇതേ വിധത്തിൽ ഉത്തമ രഥം ദാനം ചെയ്യാൻ മനസ്സിൽ ഉറപ്പു വരുത്തണം.
തദേവ ഹോമദ്രവ്യം ച ഹോമമംത്രാസ്ത ഏവ ഹി
അത് തന്നെയാണ് ഹോമത്തിനുള്ള ദ്രവ്യവും, അതേ മന്ത്രങ്ങളുമാണ് ഹോമത്തിനും ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
ഹയൌ ലക്ഷണസംയുക്തൌ ഖലീനാലംകൃതാനനൌ
ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ള കുതിരകൾ അലങ്കരിച്ച കബളവും മുഖവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുപ്രഗ്രഹയുതൌ യോജ്യൌ ദാതാ തസ്മിന്നഥോത്തമേ
നന്നായി പരിശീലിപ്പിച്ചും ചങ്ങലകെട്ടിയും, അവയെ ആ ഉത്തമ രഥത്തിൽ യോജിപ്പിക്കണം.
നമോസ്തു തേ വേദതുരംഗമായ ത്രയീമയായ ത്രിഗുണാത്മകായ 4.180.
വേദങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുമായ വേദാശ്വനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
രഥോഽയം സവിതാ സാക്ഷാദ്വേദാശ്ചാമീ തുരംഗമാഃ
ഈ രഥം സാവിതൃദേവൻ തന്നെയാണ്; അതിന്റെ കുതിരകൾ വേദങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
ഇത്യുച്ചാര്യ തതസ്തസ്മിന്രഥേ ബ്രാഹ്മണസത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ആ രഥത്തിൽ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ—
അനേന വിധിനാ യസ്തു ദദ്യാദ്വാജിരഥം ബുധഃ
ഈ വിധം അനുസരിച്ച് ആരെങ്കിലും ബുദ്ധിമാനായി കുതിരരഥം ദാനം ചെയ്താൽ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സര്വാമയവിവര്ജിതഃ
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുകയും എല്ലാ രോഗങ്ങളും വിട്ടുമാറുകയും ചെയ്യും.
അപ്സരോഗണസംകീര്ണേ വിമാനേ സൂര്യവര്ചസേ
അപ്സരസ്മാരുടെ കൂട്ടത്തോടെ നിറഞ്ഞ പ്രകാശമുള്ള ആകാശവിമാനത്തിൽ—
പുണ്യക്ഷയാദിഹാഭ്യേത്യ രാജാ ഭവതി ധാര്മികഃ
പുണ്യം തീർന്നാൽ, അവൻ ഇവിടെ വന്ന് ധാർമ്മികനായ രാജാവാകുന്നു.
ഗജേനൈകേന നിര്ദിഷ്ടഃ കശ്ചിദ്ഗജരഥോ നൃപ
ഏതോ രാജാവിന് ഒരൊറ്റ ആനയുള്ള രഥം ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
ദാനമംത്രാസ്ത ഏവോക്താഃ ഫലം തത്ര നിഗദ്യതേ
ദാനമന്ത്രങ്ങൾ ഇതുവരെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഫലവും ഇപ്പോൾ പറയുന്നു.
യച്ഛംതി യേ രഥവരം സുധുരാക്ഷചക്രം വിക്രാംതവാരണയുതം തുരഗാന്വിതം വാ
ശക്തമായ അക്ഷവും ചക്രവും ഉള്ള, വലിയ ആനകൾക്കോ കുതിരകൾക്കോ കൂട്ടിയ മനോഹരമായ രഥം ദാനം ചെയ്യുന്നവർ—
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ഗജരഥാ ശ്വരഥദാനവിധിവര്ണനം നാമാശീത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ, 'ആനയുടെയും കുതിരയുടെയും രഥം ദാനം ചെയ്യാനുള്ള വിധി' എന്ന അശീത്യൊത്തരശതമാധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാലപുരുഷദാനവിധിവര്ണനമ് യുധിഷ്ഠിര ഉവാച ദാനാന്യന്യാനി മേ കൃഷ്ണ കഥയസ്വ യദൂത്തമ
കാലപുരുഷനു ദാനം ചെയ്യാനുള്ള വിധിയുടെ വിവരണം
സംസാരസാഗരോത്താരഹേതുഭൂതോഽസി മാധവ
യുദിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, യദുക്കുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, മറ്റേതെങ്കിലും ദാനങ്ങൾ എന്നോട് പറയൂ.
പുനരേവ പ്രവക്ഷ്യാമി യദ്യസ്തി തവ കൌതുകമ്
മാധവാ, സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ നിനക്ക് കാരണമാണ്.
കഥിതാനി മയാ തുഭ്യം കഥയിഷ്യാമി യാനി ച
നിനക്ക് ഇനിയും ആവേശമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ വീണ്ടും പറയാം.