സൂക്തേന രുദ്രം രൌദ്രേണ ദക്ഷിണസ്യാം സമര്ചയേത് പുഷ്പൈര്ഗംധൈഃ ഫലൈര്ഭക്ഷ്യൈര്ദീപമാലാഭിരേവ ച
തക്ഷിണദിശയിൽ രുദ്രസൂക്തം ചൊല്ലി, പൂക്കൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, വിളക്കുകളുടെ നിര എന്നിവയോടെ രുദ്രനെ ആരാധിക്കണം.
പൂജയേദ്ഗംധകുസുമൈഃ ശ്വേതവസ്ത്രൈഃ സചംദനൈഃ
സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളും വെള്ള വസ്ത്രവും ചന്ദനവും കൊണ്ട് അവനെ പൂജിക്കണം.
ബ്രഹ്മഘോഷവിമിശ്രൈശ്ച കാരയേത മഹോത്സവമ്
വേദഘോഷം മുഴങ്ങുന്ന മഹോത്സവം അവിടെ നടത്തണം.
ആഗ്നേയ്യാം ദിശി രാജേംദ്ര ബ്രാഹ്മണാംസ്തത്ര പൂജയേത്
രാജാവേ, അഗ്നേയദിശയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അവിടെ പൂജിക്കണം.
ചതുരോഷ്ടൌ മഹാരാജ ഗുരുരേകോഽഥവാ ഭവേത്
നാലുപേരോ എട്ടുപേരോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ ഗുരുവായിരിക്കാം, മഹാരാജാവേ.
അഗ്നികാര്യം തതഃ കുര്യാദ്യഥാവദ്വിധിപൂര്വകമ് 4.180.
അതിനുശേഷം, വിധിപരമായി അഗ്നികാര്യങ്ങൾ ശരിയായി നടത്തണം.
വിഷ്ണവേ ശിതികണ്ഠായ മംത്രൈഃ പൂര്വോദിതൈഃ ശുഭൈഃ
മുൻപു പഠിപ്പിച്ച ശുഭമായ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിഷ്ണുവിനെയും ശിതികണ്ഠനെയും ആരാധിക്കണം.
ഏവം യജ്ഞവിധിം കൃത്വാ യജമാനോ ദ്വിജൈഃ സഹ
ഇങ്ങനെ യാഗവിധി നടത്തി, യജമാനൻ ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം—
വിചിത്രതനുസംവീതൌ ശുഭകക്ഷൌ സുഘംടികീ
അന്യാന്യ രൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, ശുഭമായ കാവലും മനോഹരമായ മണികളും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദിവ്യമുക്താപരിച്ഛന്നൌ ദിവ്യാംകുശസമന്വിതൌ
ദിവ്യമായ മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, ദൈവികമായ അങ്കുശങ്ങളും കൈവശമുള്ളവരാണ്.
ഏവം വിധിം തതഃ കൃത്വാ രഥം തം സഗജം നരഃ
ഇങ്ങനെ ആചാരം അനുസരിച്ച് ആ മനുഷ്യൻ ആ രഥവും ആനകളും ഒരുക്കുന്നു.
ഭൂഷിതം കണ്ഠകടകൈഃ കര്ണവേഷ്ടാംഗുലീയകൈഃ
കണ്ഠമാല, കങ്കണം, കാത് അലങ്കാരം, വിരൽമുദ്രകൾ എന്നിവകൊണ്ട് അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബദ്ധതൂണിം ധനുഷ്പാണിം ബഹുചര്മവിഭൂഷിതമ്
തൂണിർ കെട്ടിയതും, വില്ല് കൈയിൽ പിടിച്ചതും, പലതരം ത്വക്കുകൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
യജമാനസ്തതഃ പ്രാജ്ഞഃ ശുക്ലാംബരധരഃ ശുചിഃ
ശുദ്ധനും വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച ജ്ഞാനിയുമായ യജമാനൻ പിന്നീട്
ഇമമുച്ചാരയേന്മന്ത്രം സര്വപാപപ്രണാശനമ് സുപ്രതീകോംജനഃ സാര്വഭൌമോഽഷ്ടൌ ദേവയോനയഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: 'ശ്രേഷ്ഠമായ രൂപം, സർവ്വഭൗമൻ, എട്ട് ദൈവവംശങ്ങൾ'.
തേഷാം വംശപ്രസൂതൌ തു ബലരൂപസമന്വിതൌ 4.180.
അവരുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരും, ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ഉള്ളവരുമാണ്.
മമേഭരഥദാനേന പ്രീയേതാം ശിവകേശവൌ
എന്റെ ആനയും രഥവും ദാനം ചെയ്തതിൽ ശിവനും കേശവനും സന്തോഷിക്കട്ടെ.
ഇത്യുച്ചാര്യ മഹാഭാഗേ പൂജയിത്വാ പുനഃപുനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാഭാഗേ, വീണ്ടും വീണ്ടും പൂജ ചെയ്ത്,
സ്വദാരനിരതം ശാംതം വേദവേദാംഗപാരഗമ്
സ്വഭാര്യയിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും, ശാന്തനും, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ചവനും.
പുനഃ പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ രഥസ്ഥം ദ്വിജസത്തമമ്
പിന്നീട്, രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ വീണ്ടും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം.
തതോ യജ്ഞാവസാനേ തു ദീനാംധാദീഞ്ജഡാന്കൃശാന്
യജ്ഞം കഴിഞ്ഞ്, ദരിദ്രന്മാർക്കും, കുരുടന്മാർക്കും, മൂക്കന്മാർക്കും, ക്ഷീണിച്ചവർക്കും,
അനേനൈവ വിധാനേന സംകല്പ്യ രഥമുത്തമമ്
ഇതേ വിധത്തിൽ ഉത്തമ രഥം ദാനം ചെയ്യാൻ മനസ്സിൽ ഉറപ്പു വരുത്തണം.
തദേവ ഹോമദ്രവ്യം ച ഹോമമംത്രാസ്ത ഏവ ഹി
അത് തന്നെയാണ് ഹോമത്തിനുള്ള ദ്രവ്യവും, അതേ മന്ത്രങ്ങളുമാണ് ഹോമത്തിനും ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
ഹയൌ ലക്ഷണസംയുക്തൌ ഖലീനാലംകൃതാനനൌ
ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ള കുതിരകൾ അലങ്കരിച്ച കബളവും മുഖവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുപ്രഗ്രഹയുതൌ യോജ്യൌ ദാതാ തസ്മിന്നഥോത്തമേ
നന്നായി പരിശീലിപ്പിച്ചും ചങ്ങലകെട്ടിയും, അവയെ ആ ഉത്തമ രഥത്തിൽ യോജിപ്പിക്കണം.
നമോസ്തു തേ വേദതുരംഗമായ ത്രയീമയായ ത്രിഗുണാത്മകായ 4.180.
വേദങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുമായ വേദാശ്വനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
രഥോഽയം സവിതാ സാക്ഷാദ്വേദാശ്ചാമീ തുരംഗമാഃ
ഈ രഥം സാവിതൃദേവൻ തന്നെയാണ്; അതിന്റെ കുതിരകൾ വേദങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
ഇത്യുച്ചാര്യ തതസ്തസ്മിന്രഥേ ബ്രാഹ്മണസത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ആ രഥത്തിൽ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ—
അനേന വിധിനാ യസ്തു ദദ്യാദ്വാജിരഥം ബുധഃ
ഈ വിധം അനുസരിച്ച് ആരെങ്കിലും ബുദ്ധിമാനായി കുതിരരഥം ദാനം ചെയ്താൽ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സര്വാമയവിവര്ജിതഃ
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുകയും എല്ലാ രോഗങ്ങളും വിട്ടുമാറുകയും ചെയ്യും.