നാരീ വാ പുരുഷോ വാപി ദാനസ്യാസ്യ പ്രഭാവതഃ
സ്ത്രീയായാലും പുരുഷനായാലും, ഈ ദാനത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ,
സോഽപി സദ്ഗതിമാപ്നോതി കിം പുനര്യഃ പ്രയച്ഛതി
അവനും നല്ല ഗതിയിലേക്ക് എത്തും; എന്നാൽ ഇത് നൽകുന്നവന് എത്രയോ കൂടുതൽ ഗുണം ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മാംഡഖംഡയുഗലം സകുലാചലം ച ദിഗ്ഭാഗസാഗരസരോവരസിദ്ധജുഷ്ടമ്
ബ്രഹ്മാണ്ഡം രണ്ടായി, അതിനോടൊപ്പം കുടുംബപർവതങ്ങളും ദിക്കുകളും സമുദ്രങ്ങളും തടാകങ്ങളും സിദ്ധന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും ചേർന്ന്,
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിസംവാദേ ബ്രഹ്മാംഡദാനവിധിവര്ണനം നാമ സപ്തസപ്തത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡദാനവിധി വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള നൂറ്റിഎഴുപത്തേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കല്പവൃക്ഷദാനവിധിവര്ണനമ് രമമാണസ്തയാ സാര്ദ്ധം ബഹുവര്ഷഗണാന്സ്ഥിതഃ
അവളോടൊപ്പം അനേകം വർഷങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ അവൻ അവിടെ താമസിച്ചു.
തതഃ സുരഗണാഃ സര്വേ പരം ത്രാസമുപാഗതാഃ
അതിനുശേഷം എല്ലാ ദേവതകളും അത്യന്തം ഭയപ്പെട്ടുപോയി.
വൈശ്വാനരമുഖാ ദേവാ മഹാദേവം ത്രിലോചനമ്
അഗ്നിയെ മുൻനിർത്തി ദേവതകൾ മൂന്നു കണ്ണുള്ള മഹാദേവനോട് സമീപിച്ചു.
മയി പ്രസന്നേ വിബുധാ ദുര്ലഭം ഹി ന കിംചന
എനിക്ക് സന്തോഷം ലഭിച്ചാൽ, ദേവന്മാരേ, നേടാൻ പ്രയാസമുള്ളത് ഒന്നുമില്ല.
മോഘോ ഭവതു ദേവേശ ഭീതാഃ സ്മ തനയസ്യ തേ
ദേവതകളുടെ നാഥാ, ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെട്ടു; നിങ്ങളുടെ മകനാൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകരുതേ.
അനപത്യശ്ച ദേവേശ ഭവ ഭൂതപതേ സദാ
ഭൂതപതിയായ ദേവനേ, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും മകനില്ലാത്തവനായി ഇരിക്കണം.
സ്ഥാണുവച്ച സ്ഥിതശ്ചാസ്മി നാമ ചൈതദ്ഭവിഷ്യതി
ഞാൻ ഒരു തൂണുപോലെ നിലകൊള്ളും; അതാണ് എന്റെ പേര് എന്നും.
തതഃ ക്രുദ്ധാ ഉമാ തേഷാം ദേവാനാം വാക്യമബ്രവീത്
അപ്പോൾ ഉമാ കോപത്തോടെ ദേവതകളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
യസ്മാത്തസ്മാദ്ഭവംതോഽപി ന പുത്രാഞ്ജനയിഷ്യഥ
ഇതിനാൽ, നിങ്ങൾക്കും മക്കളുണ്ടാകില്ല.
ദത്ത്വാ ശാപം തതോ ദേവീ ദേവാനാമാഹ ശംകരമ് 4.178.
ശാപം നൽകി കഴിഞ്ഞ്, ദേവി ശങ്കരനോട് പറഞ്ഞു:
അപുത്രസ്യ ഗതിര്നാസ്തി ഇതീയം ശ്രൂയതേ ശ്രുതിഃ
മകനില്ലാത്തവന് ഗതി ഇല്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
സൌവര്ണസ്തേന ദാതവ്യഃ കല്പവൃക്ഷോ ഗുണാന്വിതഃ
അതുകൊണ്ട്, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഗുണമുള്ള ഒരു കല്പവൃക്ഷം ദാനം ചെയ്യണം.
കൃത്രിമം വാപി ഗൃഹ്ണീയാദ്വൃക്ഷം വാ സ്ഥാവരാദികമ്
കൃത്രിമമായോ അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥമായോ ഒരു വൃക്ഷം, അതവാ മറ്റേതെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്ന ചെടി എടുക്കാം.
തേന പുത്രവതാം ലോകാ ദേവി തസ്യ ന സംശയഃ
ദേവി, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പുത്രന്മാർ ഉള്ളവർക്കുള്ള ലോകങ്ങൾ അവൻ നേടും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ബഹുശാഖഃ സുവര്ണാംഗോപ്യനേകകുസുമാന്വിതഃ
അത് പല ശാഖകളോടെ, പൊന്നുപോലുള്ള തണ്ടോടെ, അനേകം പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതായിരിക്കണം.
ഫലാനി തസ്യ ദിവ്യാനി സൌവര്ണാനി പ്രകല്പയേത്
അതിനുള്ള പഴങ്ങൾ ദിവ്യവും പൊന്നുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതുമായിരിക്കണം.
ദാനമേതത്പ്രദാതവ്യം രാജതം ചൈവമുത്തമമ്
ഇത്തരം ഒരു ദാനം നൽകണം; അതുപോലെ വെള്ളിയാൽ നിർമ്മിച്ച ഉത്തമമായതും നൽകണം.
ചതുഷ്കോണേഷു കുര്വീത ചതുരഃ കാംചനദ്രുമാന്
നാലു കോണുകളിലും നാലു പൊൻവൃക്ഷങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
സഹസ്രേണ തദര്ദ്ധേന തസ്യാപ്യര്ദ്ധേന വാ പുനഃ
ആയിരം കൊണ്ടോ അതിന്റെ പാതിയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതിയിലോ വീണ്ടും ചെയ്യാം.
പ്രാഗുദക്പ്രവണേ ദേശേ മംഡപം തത്ര കാരയേത് 4.178.
കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ ചായുന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു മണ്ടപം പണിയണം.
ഹസ്തമാത്രപ്രമാണേന കുംഡമേകം സുശോഭനമ്
ഒരു കൈ നീളമുള്ള മനോഹരമായ ഒരു കുണ്ഡം അവിടെ ഉണ്ടാക്കണം.
തത്ര വൈ ബ്രാഹ്മണാ യോജ്യാ ഋഗ്യജുഃസാമപാഠകാഃ
അവിടെ ഋഗ്, യജുർ, സാമ വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിയോഗിക്കണം.
സര്വാഭരണസംപന്നാസ്താമ്രപത്രദ്വയാന്വിതാഃ
അവർ എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ചിരിക്കണം, കൂടാതെ രണ്ട് താമ്രപത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
ഗുഡപ്രസ്ഥോപരിഷ്ടാച്ച സ്ഥാപയേത്കല്പപാദപമ്
ഒരു പ്രസ്ഥം ശർക്കരയുടെ മുകളിൽ കൽപ്പവൃക്ഷം സ്ഥാപിക്കണം.
കാമദേവമധസ്താച്ച സകലത്ര പ്രയോജയേത്
അതിനടിയിൽ കാമദേവനും ഭാര്യയുമൊത്ത് ഒരുക്കണം.
മംദാരം ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ ശ്രിയാ സഹ തഥാ ഘൃതേ
തെക്കുഭാഗത്ത് മന്ദാരവും, ശ്രീയും, നെയ്യും ചേർത്ത് വയ്ക്കണം.