തസ്യൈവോദ്യാപനം കാര്യം മാസിമാസി നരോത്തമ
പ്രതിമാസം അതിന്റെ പുതുക്കൽ നിർവഹിക്കണം, മനുഷ്യമഹാശയാ.
ഉദ്ദിശ്യ ശംകരം വിഷ്ണും ബ്രഹ്മാണം കുരുനന്ദന 4.172.
ശങ്കരനെയും വിഷ്ണുവിനെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും ഉദ്ദേശിച്ച്, കുരുവംശജാ,
ഏഷ ധര്മഘടോ ദത്തോ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ധർമ്മഘടം ദാനം ചെയ്യുന്നു.
(ഇതി ധര്മഘടദാനമംത്രഃ) അനേന വിധിനാ യസ്തു ധര്മകുംഭം പ്രയച്ഛതി
(ഇതാണ് ധർമ്മഘടം ദാനം ചെയ്യാനുള്ള മന്ത്രം) ഈ വിധം ധർമ്മകുംഭം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
അശ്വത്ഥരൂപീ ഭഗവാന്പ്രീയതാം മേ ജനാര്ദനഃ
അശ്വത്ത്വരൂപിയായ ഭഗവാൻ ജനാർദ്ദനൻ എന്നിൽ പ്രസന്നനാകട്ടെ.
യഃ കരോതി തരോര്മൂലേ സേകം മാസചതുഷ്ടയമ്
ആർ നാലു മാസം വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു,
സുസ്വാദുശീതസലിലാ ക്ലമനാശിനീ ച പ്രാംതേ പുരസ്യ പഥി പാംഥസമാജഭൂമൌ
നഗരത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, വഴിക്കരയിലെ യാത്രക്കാർ കൂടുന്ന സ്ഥലത്ത്, തണുപ്പും മാധുര്യവും ഉള്ള വെള്ളം ക്ഷീണം മാറ്റുന്നതായി നൽകണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ പ്രപാദാനവിധിവര്ണനംനാമ ദ്വിസപ്തത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ 'വിശ്രമസ്ഥലത്തിന്റെ നിർമാണവിധി' എന്ന അധ്യായം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു.
അഗ്നീഷ്ടികാദാനവിധിവര്ണനമ് യുധിഷ്ഠിര ഉവാച അഗ്നീഷ്ടികാ കഥം ദേയാ ശിശിരേ ശീതഭീരുഭിഃ
അഗ്നിഷ്ടിക ദാനത്തിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്നു. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ശിശിരകാലത്ത് തണുപ്പിനെ ഭയക്കുന്നവർ എങ്ങനെ അഗ്നിഷ്ടിക ദാനം ചെയ്യണം?
അഗ്നീഷ്ടികാമഹം പാര്ഥ കഥയാമി നിബോധ താമ്। യഥാ യേന വിധാനേന സര്വസത്വസുഖപ്രദാമ്
പാർഥാ, അഗ്നിഷ്ടികയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു. ഏത് വിധത്തിൽ, എങ്ങനെ ഇത് എല്ലാ ജീവികൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നു എന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
ആദൌ മാര്ഗശിരേ മാസി ശോഭനേ ദിവസേ ശുഭാമ്
ആദ്യം, മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ, നല്ലൊരു ശുഭദിനത്തിൽ,
ദേവാംഗണേ പഥേ ഗേഹേ വിസ്തീര്ണേ ചത്വരേഥ വാ
ദേവതകളുടെ പ്രാകാരത്തിൽ, വഴിയിൽ, വീട്ടിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വിശാലമായ ഒരു ചത്വരത്തിൽ,
തതഃ പ്രജ്വാലയേദഗ്നിം ഹുത്വാ വ്യാഹൃതിഭിഃ ക്രമാത്
അതിനുശേഷം, അഗ്നി തെളിയിച്ച്, ക്രമമായി മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
യദി കശ്ചിത്ക്ഷുധാര്ഥീ സ്യാദ്ഭോജ്യം തസ്മൈ പ്രകല്പയേത്
അവിടെ ആരെങ്കിലും വിശപ്പോടെ വരുമെങ്കിൽ, അവർക്കായി ഭക്ഷണം ഒരുക്കണം.
യഃ കരോതി കഥാഃ പാര്ഥ ന താഃ ശക്യാ മയോദിതുമ്
പാർഥാ, അവിടെ പറയുന്ന കഥകൾ ഞാൻ മുഴുവനായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വദേല്ലോകഃ സുഖാസീനോ ന കേനാപി നിവാര്യതേ
ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്ന് ഇഷ്ടംപോലെ സംസാരിക്കാം; ആരും അവരെ തടയുന്നില്ല.
തസ്യ പുണ്യഫലം രാജ ന്കഥ്യമാനം നിബോധ മേ
രാജാവേ, ഈ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലവും പുണ്യവും ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ഷഷ്ടിവര്ഷശതാനി ച 4.173.
അവൻ അറുപതിനായിരം വർഷവും, ആറ് ആയിരം വർഷവും കൂടി സുഖമായി ജീവിക്കും.
ഇഹ ലോകേവതീര്ണശ്ച ചതുര്വേദോ ദ്വിജോ ഭവേത്
ഈ ലോകത്ത്, അവൻ നാലു വേദങ്ങളും അറിയുന്ന ദ്വിജനായി ജനിക്കും.
ചൈത്യേ സുരാംഗണസഭാവസഥേ സുഭവ്യാം യേഽഗ്നീഷ്ടികാം പ്രചുരകാഷ്ഠവതീം പ്രദദ്യുഃ
ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദേവസഭയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമമായ വീട്ടിൽ, ധാരാളം കട്ടക്കൊണ്ടു അഗ്നിഷ്ടിക ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഈ ഫലം ലഭിക്കും.
വിദ്യാദാനവിധിവര്ണനമ് യുധിഷ്ഠിര ഉവാച ബഹുപ്രദാനം ഗോദാനം ത്വത്തോ വിദ്വഞ്ഛ്രുതം മയാ
വിദ്യാദാനത്തിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്നു. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ജ്ഞാനിയായവനേ, നിരവധി ദാനങ്ങളും പശുദാനവും നിന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
സാംപ്രതം യദുശാര്ദൂല വിദ്യാദാനസ്യ യോ വിധിഃ
ഇപ്പോൾ, യദുകുലശ്രേഷ്ഠനേ, വിദ്യാദാനത്തിന്റെ വിധി എങ്ങനെയെന്ന് പറയൂ.
യഥാ ദേയം ഫലം യച്ച ദത്തേന കുരുനംദന
എങ്ങനെ വിദ്യാദാനം ചെയ്യണം, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണ്, അത് വിശദമായി പറയൂ, കുരുനന്ദനാ.
ശുഭേഽഹ്നി വിപ്രകഥിതേ ഗോമയേന സുശോഭനമ്
ശുഭദിനത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ, പശുവിന്റെ ചാണകത്തോടെ മനോഹരമായി ഒരുക്കണം.
പുഷ്പപ്രകരസംഛന്നം സ്വസ്തികാദി വിഭൂഷിതമ്
പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, സ്വസ്തികം പോലുള്ള ശുഭചിഹ്നങ്ങൾകൊണ്ടു ഭംഗിപ്പെടുത്തിയതായിരിക്കും.
സൌവര്ണീം ലേഖനീ കാര്യാ രൌപ്യം ച മഷിഭാജനമ്
എഴുതാൻ പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള എഴുത്തുപകരണവും, മഷിക്കുപ്പി വെള്ളി കൊണ്ടുള്ളതുമായിരിക്കണം.
വിനീതശ്ചാപ്രമത്തശ്ച തതഃ പ്രഭൃതി ലേഖകഃ
അതിനുശേഷം എഴുത്തുകാരൻ വിനയത്തോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും പ്രവർത്തിക്കണം.
സമാനി സമശീര്ഷാണി വര്തുലാനി ധനാനി ച
രേഖകൾ ഒരുപോലെയും, മുകളിൽ തുല്യമായും, അക്ഷരങ്ങൾ വൃത്താകൃതിയിലും സുന്ദരമായും എഴുതണം.
നിഷ്പാദയിത്വാ തച്ഛാസ്ത്രം ശൈവം വാപ്യഥ വൈഷ്ണവമ്
ആ ശാസ്ത്രം, ശൈവമോ വൈഷ്ണവമോ ആയിരിക്കും, അതു പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം,
സംപൂജയിത്വാ തച്ഛാസ്ത്രം ദേയം ഗുണവതേ തദാ 4.174.
ആ ഗ്രന്ഥത്തെ യഥാവിധി പൂജിച്ച്, അർഹനായവർക്കു നൽകണം.