ജ്ഞാതിബംധുസുഹൃദ്വര്ഗേ വിപ്രേ പ്രേഷ്യജനേ തഥാ
ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും സേവകരിലും,
ഇത്യുച്ചാര്യ പ്രദാതവ്യാ ഹംഡികാ ദ്വിജപുംഗവേ
ഇത് ഉച്ചരിച്ചശേഷം, ആ പാത്രം പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.
വസിഷ്ഠവചനം ശ്രുത്വാ സാ ചകാര തഥൈവ തു
വസിഷ്ഠന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം അവൾ അതുപോലെ തന്നെ ചെയ്തു.
സാ ചൈഷാ ദ്രൌപദീ പാര്ഥ ഭവദ്ഭാര്യാഽഭവത്പ്രിയാ
ഈ ദ്രൗപദി, ഹേ പാർഥ, നിന്നെ സ്നേഹിച്ച ഭാര്യയായി.
ഏഷാ സതീ ശചീ സ്വാഹാ സാവിത്രീ ഭൂരരുംധതീ
അവൾ തന്നെ സതീ, ശചീ, സ്വാഹാ, സാവിത്രി, ഭൂ, അരുന്ധതി ഇവരാണ്.
അനയാ യാ ഭൃതാ സ്ഥാലീ തയാ സര്വമിദം ജഗത്
അവളാൽ തന്നെ പാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു; അവളാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്നു.
മൈത്രേയാത്തദുപശ്രുത്യ തത്ര സംഹൃഷ്ടമാനസഃ 4.170.
മൈത്രേയനിൽ നിന്ന് ഇത് കേട്ടപ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സ് സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
അന്നദാനപ്രസംഗേന സ്ഥാലീദാനമിദം മയാ
അന്നദാനത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ ഞാൻ പാത്രദാനത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു.
സ്ഥാലീം വിശാലവദനാം ച സതംഡുലാം ച യച്ഛംതി യേ മധുരശുല്ബമയീം ദ്വിജേഭ്യഃ
വിപ്രന്മാർക്ക് വലിയ വായുള്ള, അരിയാൽ നിറഞ്ഞ, മധുരമായ മണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച പാത്രം നൽകുന്നവർ
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാ പുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ സ്ഥാലീദാനവിധിവര്ണനം നാമ സപ്തത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പാത്രദാനവിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറ്റിരുപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ദാസീദാനവിധിവര്ണനമ് ഭക്ത്യാ സ്നേഹാച്ച ഭവതോ യത്രോക്തം കേനചിത്ക്വചിത്
ഭക്തിയാലും സ്നേഹത്താലും, എവിടെയോ ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ ദാസിദാനവിധി വിവരിക്കുന്നു.
ചതുര്ണാമാശ്രമാണാം ഹി ഗൃഹസ്ഥഃ ശ്രേഷ്ഠ ഉച്യതേ
നാലു ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥനാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമൻ എന്നു പറയുന്നു.
പൂര്ണേംദുബിംബവദനാഃ പീനോന്നതപയോധരാഃ
പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖവും, നിറഞ്ഞ ഉയർന്ന മുലകളും ഉള്ളവരാണ്.
ജാമയോ യത്ര പൂജ്യംതേ രമന്തേ തത്ര ദേവതാഃ
ഭാര്യമാർ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന വീടുകളിൽ ദേവതകൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.
ജാമയോ യാനി ഗേഹാനി ശപംത്യപ്രതിപൂജിതാഃ
ഭാര്യമാർ ശരിയായി ആദരിക്കപ്പെടാത്ത വീടുകൾ അവർ ശപിച്ചാൽ,
അമൃതസ്യേവ കുണ്ഡാനി സുഖാനാമിവ രാശയഃ
അത് അമൃതം നിറഞ്ഞ പാത്രംപോലും, സന്തോഷത്തിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങൾപോലുമാണ്.
ശ്യാമാ മംഥരഗാമിന്യഃ പീനോന്നതപയോധരാഃ
കറുത്ത നിറവും, മന്ദഗതിയും, നിറഞ്ഞ ഉയർന്ന മുലകളും ഉള്ളവരാണ്.
അഹിരണ്യമദാസീകമല്പാന്നാജ്യമഗോരസമ്
സ്വർണ്ണമില്ലാതെ, ദാസിയില്ലാതെ, അൽപ്പം അന്നം, നെയ്യ്, പശുവിന്റെ പാൽ എന്നിവയില്ലാതെ,
അദണ്ഡപാശികം ഗ്രാമമദാസീകം ച യദ്ഗൃഹമ്
ദണ്ഡമോ പാശമോ ഇല്ലാത്ത ഗ്രാമവും, ദാസിയില്ലാത്ത വീടും,
വിഭവാഭരണാ ദാസ്യോ യദ്ഗൃഹം സമുപാസതേ 4.171.
സമ്പത്താലും ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച ദാസിമാർ സേവിക്കുന്ന വീടുകൾ
ന യത്രാസ്തി ഗൃഹേ ശൌചം ന സുഖം വ്യവഹാരജമ്
വീട്ടിൽ ശുചിത്വം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷവും ഉണ്ടാകില്ല.
യത്ര കര്മകരീ നാസ്തി സര്വകര്മകരീ സദാ
എല്ലാ ജോലി എന്നും ചെയ്യാൻ ഒരാളും ഇല്ലാത്തിടത്ത്,
യദേകാ കുരുതേ ദാസീ ഗൃഹസ്ഥേന ഭൃതാ ഹി സാ
ഒരു ദാസി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം, അവളെ ഗൃഹസ്ഥൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു.
ബുദ്ധിര്ധര്മാകുലാ യസ്യ തസ്യ ചേതഃ കിമാകുലമ്
ധർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് അശാന്തനായവനു, മനസ്സിൽ വേറേതെങ്കിലും ആശങ്ക എന്ത്?
ഭൃത്യാഃ സദോദ്യമപരാസ്ത്രിവര്ഗസ്തത്ര ദൃശ്യതേ
ഭൃത്യന്മാർ എന്നും ഉത്സാഹത്തോടെ ജോലി ചെയ്യുന്നിടത്ത്, മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളും അവിടെ കാണാം.
ദാനകാലം പ്രശംസംതി സംതഃ പര്വണി വാ പുനഃ
ദാനത്തിന് ഉചിതമായ സമയത്തെ, വിശുദ്ധർ പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണായ പ്രദാതവ്യാ മംത്രേണാനേന കൌരവ
കൗരവാ, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ബ്രാഹ്മണനു ദാനം നൽകണം.
കര്മോപയോജ്യാ ഭോജ്യാ വാ യഥേഷ്ടം ഭദ്രമസ്തു തേ
അവളെ ജോലി ചെയ്യാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാം; നിനക്കു എല്ലാ ഭദ്രതയും ഉണ്ടാകട്ടെ.
അനുവ്രജ്യ ഗൃഹദ്വാരം യാവത്പശ്ചാദ്വിസര്ജയേത് 4.171.
അവളെ വീട്ടുവാതിൽവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ശേഷം വിടുവിക്കണം.
മഖേ ചാപി മഹാരാജ പ്രസിദ്ധേ വാ പ്രതിശ്രയേ
യജ്ഞത്തിൽ ആയാലും, പ്രശസ്തമായ ആശ്രയസ്ഥലത്തിൽ ആയാലും,