ഏവമുച്ചാര്യ താം ദേവീം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ നിവേദ യേത്
ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം ആ ദേവിയെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കണം.
അനേന വിധിനാ യസ്തു ദദ്യാദ്ദേവീം ധരാം ബുധഃ
ഈവിധം ബുദ്ധിമാൻ ദേവിയായ ധരയെ സമർപ്പിക്കുന്നവൻ,
യദി കര്തും ന ശക്നോതി പുണ്യേഹ്നി ബഹുവിസ്തരമ്
ശുഭദിനത്തിൽ വിപുലമായി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ,
വിമാനേനാര്കവര്ണേന കിംകിണീജാല മാലിനാ 4.165.
സൂര്യപ്രഭയുള്ള, മണിച്ചങ്ങലകളാൽ അലങ്കരിച്ച ദിവ്യവിമാനം അവൻ നേടുന്നു.
ക്ഷീണപുണ്യ ഇഹാഭ്യേത്യ രാജാ ഭവതി ധാര്മികഃ
പുണ്യം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ ഇവിടെ എത്തി ധാർമ്മികനായ രാജാവാവുന്നു.
ശതകോട്യധിപഃ ശൂരശ്ചക്രവര്തീ മഹാബലഃ
അവൻ നൂറുകോടികളുടെ അധിപനായി, വീരനായ മഹാബലശാലിയായ ചക്രവർത്തിയാവുന്നു.
ദ്വീപാവികര്ഷവിഷമാം വിധിവദ്വിധായ ഹൈമീം മഹീം സുരമഹീമിവ വിന്ധ്യമധ്യാമ്
വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിന്റെ നടുവിൽ, ദ്വീപുകളും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ പ്രദേശങ്ങളും ചേർന്ന, സ്വർണ്ണം നിറഞ്ഞ ഭൂമിയെ ദേവന്മാരുടെ ഭുമിപോലെ യഥാവിധി വിഭജിച്ചു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ പൃഥിവീദാനവിധിവര്ണനം നാമ പംചഷഷ്ട്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ, 'ഭൂമി ദാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ' എന്ന അധ്യായം നൂറ് അറുപത് അഞ്ചാമത്തേതാണ്.
ഹലപംക്തിദാനവിധിവര്ണനമ് യേന ദത്തേന രാജേന്ദ്ര സര്വദാനപ്രദോ ഭവേത്
ഹല്പംക്തി ദാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ. രാജാവേ, ഏത് ദാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ദാനങ്ങളും നൽകിയവനായി മാറാം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സര്വപാപപ്രശമനം സര്വസൌഖ്യപ്രദായകമ്
അത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി എല്ലാ സുഖങ്ങളും നൽകുന്നു.
പംക്തിര്ദശഹലാ പ്രോക്താ ഹലം സ്യാത്തു ചതുര്ഗവമ്
പത്ത് ഹലുകൾ ചേർന്നതിനെ ഒരു പംക്തി എന്ന് പറയുന്നു; ഒരു ഹലിന്റെ നീളം നാലു കാളകൾ ചേർന്നതുപോലെയായിരിക്കണം.
സൌവര്ണപട്ടസംനദ്ധ രത്നവംതി ശുഭാനി ച
അവ സ്വർണ്ണപ്പട്ടകളും രത്നങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും ശുഭമായതുമായിരിക്കണം.
വസ്ത്രകാംചനപുഷ്പൈശ്ച ചംദനൈര്ദിഗ്ധമസ്തകാന്
വസ്ത്രം, പൊൻപൂക്കൾ, ചന്ദനത്താൽ തലയിൽ പുരട്ടിയതും ആയിരിക്കണം.
യോക്ത്രാണി യുഗലഗ്നാനി സവൃഷാണി ച കാരയേത്
യോക്തങ്ങൾ രണ്ടായി കെട്ടി, കാളകളും ഒരുക്കണം.
ഏവംവിധ ഹലൈഃ കുര്യാത്തം യുക്താം ഹലപംക്തികാമ്
ഇങ്ങനെ ഒരുക്കിയ ഹലുകൾ ചേർത്ത് പംക്തി ശരിയായി കെട്ടണം.
നിവര്തനശതം വാപി തദര്ദ്ധം വാ പ്രകല്പയേത്
നൂറ് തവണ തിരിയലോ അതിന്റെ പാതിയോ ക്രമീകരിക്കണം.
കാര്തിക്യാം ചാഥ വൈശാഖ്യാമുത്തരേ വാഽയനേ തഥാ
കാർത്തികയിലോ വൈശാഖത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തരായണത്തിലും ഇതു നടത്താം.
ബ്രാഹ്മണാന്വേദസംപന്നാന്വ്യംഗഹീനാനലംകൃതാന് 4.166.
വേദജ്ഞാനമുള്ള, ദോഷമില്ലാത്ത, അലങ്കരിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവിടെ ഉണ്ടാകണം.
ദശഹസ്തപ്രമാണേന മംഡപം കാരയേദ്ബുധഃ
പത്ത് കൈ നീളമുള്ള ഒരു മണ്ടപം ഒരു ജ്ഞാനി പണിയണം.
തത്ര വ്യാഹൃതിഭിര്ഹോമം കുര്യുസ്തേ ദ്വിജസത്തമാഃ
അവിടെ, ഉത്തമമായ ദ്വിജന്മാർ വ്യാഹൃതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
പാലാശ്യഃ സമിധസ്തത്ര സാജ്യം കൃഷ്ണാസ്തിലാസ്തഥാ
അവിടെ സമിധുകൾ പാലാശവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നതും, അജ്യവും കറുത്ത എള്ളും ചേർന്നതും ആയിരിക്കണം.
തതഃ സര്വസമീപേ തു സ്നാതഃ ശുക്ലാംബരഃ ശുചിഃ
ശുദ്ധനായവൻ, വെള്ളയുടുപ്പും ധരിച്ച്, എല്ലാവരുടെയും സന്നിധിയിൽ സ്നാനം കഴിച്ച് നിൽക്കണം.
തൂര്യശംഖനിനാദൈശ്ച ബ്രഹ്മഘോഷൈഃ സുപുഷ്കലൈഃ
വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തോടും ശംഖനാദത്തോടും സമൃദ്ധമായ വേദഘോഷത്തോടും കൂടെ.
യസ്മാദ്ദേവഗണാഃ സര്വേ ഹലേ തിഷ്ഠംതി സര്വദാ
എല്ലാ ദേവതകളും എല്ലായ്പ്പോഴും ഹലിനോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നതുകൊണ്ടാണ്.
യസ്മാച്ച ഭൂമിദാനസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
ഭൂമിദാനം ചെയ്താൽ അതിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമായ മറ്റൊന്നും ഇല്ലെന്നതാണ് കാരണം.
ഏവമുക്തേ തതഃ പംക്തിം പ്രേരയേയുര്ദ്വിജോത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, അത്യുത്തമരായ ദ്വിജന്മാർ അണിയൊരുക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
സ്വയം പശ്ചാദ്ധലേ ലഗ്നോ വിപ്രഹസ്തേഷു നിര്വപേത്
അവൻ സ്വയം ആ വയലിൽ കയറി, ബ്രാഹ്മണരുടെ കൈകളിൽ ദാനം വച്ചു നൽകണം.
പ്രദക്ഷിണം തതഃ കൃത്വാ വിപ്രാണാം പ്രതിപാദ്യ ച 4.166.
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, അത് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കണം.
അനേന വിധിനാ യസ്തു ദാനമേതത്പ്രയച്ഛതി
ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ആരെങ്കിലും ഈ ദാനം നൽകുന്നവനാണെങ്കിൽ,
സപ്തജന്മസു ദാരിദ്ര്യം ദൌര്ഭാഗ്യം വ്യാധയസ്തഥാ
ഏഴു ജന്മങ്ങൾക്കു ദാരിദ്ര്യവും ദുർഭാഗ്യവും രോഗങ്ങളും അവനെ വിട്ടുപോകും.