സംപാദിതാ മയാ തുഭ്യം സംതുഷ്ടോ മേ ഭവ ദ്വിജ
ഞാൻ നിനക്കായി ഇത് നിർവഹിച്ചു. ദ്വിജനേ, ദയവായി സന്തോഷത്തോടെ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം.
അനേന വിധിനാ ദത്ത്വാ മഹിഷീം ദ്വിജപുങ്ഗവേ
ഈ വിധത്തിൽ മഹർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായ ബ്രാഹ്മണനു കാള നൽകി,
യാ സാ ദദാതി മഹിഷീം സാ രാജമഹിഷീ ഭവേത്
ആ കാള നൽകുന്ന സ്ത്രീ രാജ്ഞിയാകുന്നു.
യജ്ഞയാജീ ഭവേദ്വിപ്രഃ ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നവനാകും; ക്ഷത്രിയൻ വിജയിയാകും.
തസ്മാന്നരേണ ദാതവ്യാ മഹിഷീ വിഭവേ സതി
അതിനാൽ, സമ്പത്ത് ഉള്ള പുരുഷൻ ഒരു കാള നൽകണം.
ദശധേനുസമാം രാജന്മഹിഷീം നാരദോഽബ്രവീത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഒരു കാള പത്ത് പശുക്കളെ തുല്യമാണ്.
സഗരേണ കകുത്സ്ഥേന ധുംധുമാരേണ ഗാധിനാ
സഗരനും കകുത്ഥനും ധുന്ധുമാരനും ഗാധിയും,
മഹിഷീ ദാനമാഹാത്മ്യം യഃ ശൃണോതി സദാ നരഃ 4.162.
കാള നൽകുന്നതിന്റെ മഹത്വം ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ,
ദുഗ്ധാധികാം ഹി മഹിഷീം ജലമേഘവര്ണാം സപുഷ്ടപട്ടകവതീം ജഘനാഭിരാമാമ്
പലപോഴും പാൽകൊള്ളുന്ന, വെള്ളമുള്ള മേഘത്തിന്റെ നിറമുള്ള, ഭംഗിയായ വസ്ത്രം ധരിച്ച, സുന്ദരമായ കമരം ഉള്ള കാള.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ മഹിഷീദാനവ്രതവിധിവര്ണനം നാമ ദ്വിഷഷ്ടയുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ കാള നൽകുന്ന വ്രതത്തിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറ്റി അറുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അവിദാനവ്രതവിധിവര്ണനമ് യദ്ദത്ത്വാ ത്രിവിധം പാപം സദ്യോ വിലയമൃച്ഛതി
ദാനം ചെയ്യാതിരിക്കുന്ന വ്രതത്തിന്റെ വിധി: ഇതു നൽകിയാൽ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള പാപങ്ങളും ഉടൻ നശിക്കുന്നു.
സുവര്ണരോമാം സൌവര്ണീം പ്രത്യക്ഷം വാ സുശോഭനാമ്
പൊന്നുപോലെയുള്ള രോമം ഉള്ളതോ, പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ചതോ, നേരിൽ കാണുമ്പോൾ മനോഹരമായതോ ആയിരിക്കണം.
കൌശേയപരിധാനാം ച ദിവ്യചംദനഭൂഷിതാമ് സപ്തധാന്യസമായുക്താം ഫലപുഷ്പവതീം തഥാ
പട്ടുടുപ്പ് ധരിച്ച, ദിവ്യചന്ദനം അണിഞ്ഞ, ഏഴ് വിധത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ ചേർത്ത, പഴവും പൂവും ഉള്ളതും ആയിരിക്കണം.
ശതേന കാരയേത്താം ച സുവര്ണസ്യ പ്രയത്നതഃ
നൂറ്റി ഒന്നാം പൊന്നുകൊണ്ട് അതിനെ അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ നിർമ്മിക്കണം.
അയനേ വിഷുവേ ചൈവ ഗ്രഹണേ ശശിസൂര്യയോഃ
അയനാന്ത്യത്തിലും വിഷുവിലും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹണം വരുമ്പോഴും,
യദാ വാ ജായതേ വിത്തം ചിത്തം ശ്രദ്ധാസമന്വിതമ്
അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്ത് ലഭിക്കുമ്പോഴും, മനസ്സിൽ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകുമ്പോഴും ചെയ്യാം.
ദദ്യാത്തീര്ഥേ ഗൃഹേ വാപി യത്ര വാ രമതേ മനഃ
പുണ്യസ്ഥലത്തോ, വീട്ടിലോ, മനസ്സിന് സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്ന ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ ദാനം ചെയ്യണം.
തത്ര സംസ്ഥാപ്യ ദേവേശമുമയാ സഹ ശംകരമ്
അവിടെ ഉമയോടൊപ്പം ശങ്കരനെ, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവിനെ, പ്രതിഷ്ഠിക്കണം.
രത്യാ സഹ തഥാനംഗം ലോകപാലാന്ഗ്രഹാനപി
അതിനൊപ്പം രതിയെയും അനംഗനെയും, ലോകപാലകരെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും കൂടി പ്രതിഷ്ഠിക്കണം.
തദഗ്രേ കാരയേദ്ധോമം തിലാജ്യേന മഹീപതേ 4.163.
അവരുടെ മുമ്പിൽ, രാജാവേ, എള്ളും നെയ്യും ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
തല്ലിങ്ഗമംത്രൈര്ഹോമശ്ച കര്തവ്യോ ജ്വലിതേഽനലേ
ആ ലിംഗത്തിനുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, കത്തുന്ന അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തണം.
പൂജയിത്വാ വിധാനേന മന്ത്രമേതമുദീരയേത് ജഗതഃ സംപ്രവൃദ്ധാസി ത്വാമതഃ പ്രാര്ഥയേ സ്ഥിതാമ്
ക്രമം പാലിച്ച് പൂജ ചെയ്ത്, ഈ മന്ത്രം പറയണം: 'ലോകം മുഴുവൻ നീ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.'
വാങ്മനഃകായജനിതം യത്കിഞ്ചിന്മമ ദുഷ്കൃതമ്
എന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ടും മനസ്സുകൊണ്ടും ശരീരത്തിലൂടെയും ഞാൻ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും—
ഏവമുച്ചാര്യ താം ദദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണായ കുടുമ്ബിനേ
ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ആ ദാനം കുടുംബസ്ഥനായ ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.
ദുഷ്ടപ്രതിഗ്രഹഹതോ വിപ്രോ ഭവതി പാതകീ
ദുഷ്ടമായ ദാനം സ്വീകരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ പാപിയാവുന്നു.
നോ ദദ്യാദ്ദക്ഷിണാഹീനാം ദാതവ്യാ സാ വിധാനതഃ
ദക്ഷിണയില്ലാതെ ദാനം നൽകരുത്; അത് വിധിപ്രകാരം തന്നെ നൽകണം.
പുരാ ദത്തമിദം ദാനം ഗൌര്യാ ശംകരകാമ്യയാ
മുന്പ് ഗൗരി ശങ്കരനോടുള്ള ഭക്തിയാൽ ഈ ദാനം നൽകിയിരുന്നു.
നലേന ദത്തമേതദ്ധി രാജ്യം കൃത്വാ ദിവം ഗതഃ
നളൻ രാജ്യം ഭരിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്കു പോയപ്പോൾ ഈ ദാനം നൽകിയിരുന്നു.
ദാനസ്യാസ്യ പ്രഭാവേണ പുത്രാ ബഹുബലാന്വിതാഃ 4.163.
ഈ ദാനത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവന്റെ മക്കൾക്ക് വലിയ ബലം ലഭിച്ചു.
ദത്ത്വാ ദാനം ശുഭാം കാംതിം വിപുലാം ച തഥാ ശ്രിയമ് അഹോരാത്രകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ദാനം നൽകിയാൽ, ശുഭമായ കാന്തിയും സമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും; പകലും രാത്രിയും ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചനം ഉണ്ടാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.