പ്രതപ്തജാംബൂനദതുല്യവര്ണാം മഹാനിതംബാം തനുവൃത്തമധ്യാമ്
അവളുടെ നിറം ജാംബൂനദിയിലെ ഉരുകിയ പൊന്നിനെപ്പോലെയാണ്; അവളുടെ കമരം വിശാലവും നടുവു സുന്ദരവും സളഭവുമാണ്.
പ്രാതരുത്ഥായ യോ ഭക്ത്യാ ധേനുകല്പം നരോ ഭുവി
പ്രഭാതത്തിൽ ഉണർന്നു ഭക്തിയോടെ ഭൂമിയിൽ പശുവിന്റെ കഥ വായിക്കുന്നവൻ,
ത്രികാലം പഠതേ യസ്തു പാപം വര്ഷശതോദ്ഭവമ്
ആ കഥ ദിവസം മൂന്ന് പ്രാവശ്യം വായിക്കുന്നവൻ നൂറു വർഷം കൂടിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കും.
ശ്രാദ്ധകാലേ പഠേദ്യസ്തു ഇദം പാവനമുത്തമമ്
ശ്രാദ്ധകാലത്ത് ഈ പവിത്രമായ കഥ വായിക്കുന്നവനും,
അമാവാസ്യാം ച യോ വിദ്വാന്ദ്വിജാനാമഗ്രതഃ പഠേത്
അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മുമ്പിൽ ഈ കഥ പഠിക്കുന്ന പണ്ഡിതനും,
യശ്ചൈതത്ഛൃണുയാത്പുണ്യം തദ്ഗതേനാംതരാത്മനാ
ഈ പുണ്യകഥ മനസ്സിൽ ആഴമായി ആലോചിച്ച് കേൾക്കുന്നവനും,
ഇദം രഹസ്യം രാജേന്ദ്ര വരാഹമുഖനിര്ഗതമ്
രാജാവേ, ഇതാണ് വരാഹന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്ന രഹസ്യം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ കപിലാദാനമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമൈകഷഷ്ട്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ കപിലാദാനത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന നൂറ് അറുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹിഷീദാനവ്രതവിധിവര്ണനമ് പുണ്യം പാപവിനാശം ച ആയുഷ്യം സര്വകാമദമ്
മഹിഷീദാനവ്രതത്തിന്റെ വിധിയും ക്രമവും വിവരിക്കുന്നു. ഇത് പുണ്യം നൽകുന്നു, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, ദീർഘായുസ് നൽകുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു.
ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേ പുണ്യേ കാര്ത്തിക്യാമയനേ തഥാ
ചന്ദ്രഗ്രഹണം, സൂര്യഗ്രഹണം, കാർത്തികമാസം, അയ്യനത്തെപ്പോലുള്ള പുണ്യദിനങ്ങളിൽ ഇത് നടത്തണം.
യദാ വാ ജായതേ ചിത്തം വിത്തം ച കുരുനന്ദന
അല്ലെങ്കിൽ, കുരുവംശജനായവനേ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം തോന്നുമ്പോഴും സാധനങ്ങൾ ലഭ്യമായിരിക്കുമ്പോഴും ചെയ്യാം.
സുപയോധരശോഭാഢ്യാ സുശൃംഗീ സുഖുരാ തഥാ
അവൾക്ക് പൂർണ്ണമായ സുന്ദരമായ ഉമ്മ, മനോഹരമായ കൊമ്പുകൾ, ആകർഷകമായ വാൽ എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കണം.
സുവര്ണശൃങ്ഗതിലകാ ഘംടാഭരണഭൂഷിതാ
അവളുടെ കൊമ്പുകൾക്ക് പൊന്നിൻ അറ്റവും, മണികൾ കൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരവും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
പിണ്യാകപിടികോപേതാ സഹിരണ്യാ ച ശക്തിതഃ
അവളോടൊപ്പം എണ്ണപ്പിണ്ണാക്കും ചക്കരയും, കഴിവനുസരിച്ച് പൊന്നും നൽകണം.
പുരാണപാഠകേ തദ്വജ്ജ്യോതിഃശാസ്ത്രവിദേ തഥാ
ഇത് പുരാണം വായിക്കുന്നവർക്കോ, ജ്യോതിഷം അറിയുന്നവർക്കോ നൽകണം.
ദ്രവ്യൈരേഭിഃ സമായുക്താം പുണ്യേഽഹ്നി വിധിപൂര്വകമ്
ഈ വസ്തുക്കളോടെ അവളെ പുണ്യദിനത്തിൽ വിധിപ്രകാരം സമർപ്പിക്കണം.
ഇന്ദ്രാദിലോകപാലാനാം യാ രാജമഹിഷീ ശുഭാ
ഇവൾ ഇന്ദ്രനും മറ്റു ലോകപാലന്മാർക്കും ഉള്ള മഹിഷിയെപ്പോലെയുള്ള ഭാഗ്യമുള്ളവളാണ്.
ധര്മരാജസ്യ സാഹായ്യേ യസ്യാഃ പുത്രഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ 4.162.
ധർമ്മരാജാവിന്റെ പുത്രൻ അവളുടെ സഹായത്തോടെ സ്ഥിരത്വം പ്രാപിച്ചു.
(ഇതി ദാനമംത്രഃ) ദദ്യാത്പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ ബ്രാഹ്മണേ താം പയസ്വിനീമ്
ആ പാൽകറയുന്ന കാളയെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം നടത്തി അവനു നൽകണം.
ഏവം ദത്ത്വാ വിധാനേന ബ്രാഹ്മണസ്യ ഗൃഹം നയേത്
ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ കാള നൽകിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രാഹ്മണനോടൊപ്പം അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകണം.
സംപാദിതാ മയാ തുഭ്യം സംതുഷ്ടോ മേ ഭവ ദ്വിജ
ഞാൻ നിനക്കായി ഇത് നിർവഹിച്ചു. ദ്വിജനേ, ദയവായി സന്തോഷത്തോടെ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം.
അനേന വിധിനാ ദത്ത്വാ മഹിഷീം ദ്വിജപുങ്ഗവേ
ഈ വിധത്തിൽ മഹർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായ ബ്രാഹ്മണനു കാള നൽകി,
യാ സാ ദദാതി മഹിഷീം സാ രാജമഹിഷീ ഭവേത്
ആ കാള നൽകുന്ന സ്ത്രീ രാജ്ഞിയാകുന്നു.
യജ്ഞയാജീ ഭവേദ്വിപ്രഃ ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നവനാകും; ക്ഷത്രിയൻ വിജയിയാകും.
തസ്മാന്നരേണ ദാതവ്യാ മഹിഷീ വിഭവേ സതി
അതിനാൽ, സമ്പത്ത് ഉള്ള പുരുഷൻ ഒരു കാള നൽകണം.
ദശധേനുസമാം രാജന്മഹിഷീം നാരദോഽബ്രവീത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഒരു കാള പത്ത് പശുക്കളെ തുല്യമാണ്.
സഗരേണ കകുത്സ്ഥേന ധുംധുമാരേണ ഗാധിനാ
സഗരനും കകുത്ഥനും ധുന്ധുമാരനും ഗാധിയും,
മഹിഷീ ദാനമാഹാത്മ്യം യഃ ശൃണോതി സദാ നരഃ 4.162.
കാള നൽകുന്നതിന്റെ മഹത്വം ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ,
ദുഗ്ധാധികാം ഹി മഹിഷീം ജലമേഘവര്ണാം സപുഷ്ടപട്ടകവതീം ജഘനാഭിരാമാമ്
പലപോഴും പാൽകൊള്ളുന്ന, വെള്ളമുള്ള മേഘത്തിന്റെ നിറമുള്ള, ഭംഗിയായ വസ്ത്രം ധരിച്ച, സുന്ദരമായ കമരം ഉള്ള കാള.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ മഹിഷീദാനവ്രതവിധിവര്ണനം നാമ ദ്വിഷഷ്ടയുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ കാള നൽകുന്ന വ്രതത്തിന്റെ വിധി വിവരിക്കുന്ന നൂറ്റി അറുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.