ധേനോര്യാവംതി രോമാണി സവത്സായാ വസുന്ധരേ
കിടാവോടുകൂടിയ പശുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, ഭൂമിദേവി,
താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി ബ്രഹ്മേശാദിഭിരര്ചിതഃ
അത്രയേറെ ആയിരം വർഷങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവും ഈശ്വരനും മറ്റു ദേവതകളും ആൾക്കാർക്ക് പൂജ അർപ്പിക്കും.
സുവര്ണശൃങ്ഗീം യഃ കൃത്വാ ഖുരൈ രൌപ്യൈഃ സമര്ചിതാമ്
സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള കൊമ്പുകളും വെള്ളി കൊണ്ടുള്ള കുരകളും അണിഞ്ഞ ഒരു പശുവിനെ ഒരുക്കുന്നവൻ,
കപിലായാസ്തദാ പുത്രം ബ്രാഹ്മണസ്യ കരേ ന്യസേത്
ആ കപിലപശുവിന്റെ കിടാവിനെ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിൽ വച്ച് നൽകണം.
സുവര്ണൈസ്തു ചതുര്ഭിശ്ച ത്രിഭിര്ദ്വാഭ്യാമഥാപി വാ
നാലു, മൂന്ന്, രണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്ന് സ്വർണ്ണംകൊണ്ടെങ്കിലും,
സ സമുദ്രവനോപേതാ സശൈലവനകാനനാ
സമുദ്രവും കാടുകളും പർവ്വതങ്ങളും തോട്ടങ്ങളും കൂടെ ചേർത്താണ് ആ പശുവിനെ നൽകേണ്ടത്.
പൃഥിവീദാനതുല്യേന ദാനേനൈതേന വൈ നരഃ
ഇങ്ങനെ നൽകുന്ന ദാനം ഭൂമിയെ തന്നെ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലത്തോടു തുല്യമാണ്.
ബ്രഹ്മസ്വഹരണോ ഗോഘ്നോ ഭ്രൂണഹാ ബ്രഹ്മഘാതകഃ തദ്ദിനം ച പയോഭോജീ സംയതശ്ചാതിവാഹയേത്
ബ്രാഹ്മണന്റെ സമ്പത്ത് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ, ഗർഭം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവൻ—അവൻ ആ ദിവസം പാലു മാത്രം കഴിച്ച് ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിക്കണം.
ഗോമയേനോപലിപ്യാഥ മണ്ഡലം വിധിപൂര്വകമ് 4.161.
പിന്നീട് പശുവിന്റെ ചാണകം പുരട്ടി, വിധിപ്രകാരം ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം.
വ്യാഹൃത്യാ ഹോമയേത്പൂര്വം പംചവാരുണകം തഥാ
വ്യാഹൃതികൾ ഉച്ചരിച്ച് ആദ്യം ഹോമം നടത്തണം, പിന്നെ അഞ്ചു വാരുണ ഹോമങ്ങളും ചെയ്യണം.
സ്യോനാ പൃഥിവി മംത്രേണ ഗൌര്വത്സസഹിതാ നവാ
'സ്യോനാ പൃഥിവി' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പുതിയ പശുവിനെയും അതിന്റെ കിടാവിനെയും കൂടി
യാ തേ സരസ്വതീ ദേവീ വിഷ്ണുനാ ച തഥാ മഹീ
അവൾ ദേവിയായ സരസ്വതിയും, വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം ഭൂമിയും,
യാവദ്വത്സസ്യദ്വൌ പാദൌ ശിരശ്ചൈവ പ്രദൃശ്യതേ തസ്മിന്കാലേ പ്രദാതവ്യാ ബ്രാഹ്മണായ വസുംധരേ
കിടാവിന്റെ രണ്ട് കാലുകളും തലയും കാണുമ്പോൾ, ആ സമയത്ത് ഭൂമിയെ ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.
സുവര്ണശൃംഗീം രൌപ്യഖുരാം കാസ്യദോഹാം സതാമ്രകാമ് വസ്ത്രാക്ഷതൈഃ സമഭ്യര്ച്യ ബ്രാഹ്മണായ സമര്പയേത്
സ്വർണ്ണകൊമ്പുകളും വെള്ളികുരകളും കാശി പാത്രവും താമ്രപാത്രങ്ങളും ഉള്ള പശുവിനെ, വസ്ത്രവും അക്ഷതയും അണിയിച്ച്, ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം.
സുവര്ണസ്യ സഹസ്രേണ തദര്ധേനാപി ഭാമിനി
ആയിരം സ്വർണ്ണംകൊണ്ടോ അതിന്റെ പാതിയെങ്കിലും, സുന്ദരിയേ,
യഥാ ശക്ത്യാ പ്രദാതവ്യാ വിത്തശാഠ്യവിവര്ജിതൈഃ ഗൃഹാണേമാം മഹാധേനും ഭവ ഭ്രാതാ മമാശു വൈ
സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, ധനത്തിൽ കഞ്ഞിത്തനമില്ലാതെ, 'ഈ മഹാദേഹുവിനെ എനിക്ക് നിന്നിൽ നിന്നു സ്വീകരിക്കൂ, ഉടൻ എന്റെ സഹോദരനാകൂ' എന്ന് നൽകണം.
ഇരാവതീ ധേനുമതീ ജാഹ്നവീ തദനന്തരമ്
ഇരാവതി, ധേനുമതി, അതിനുശേഷം ജാഹ്നവി—
ഭവതാത്സ്വസ്തി മേ നിത്യം സുഖം ചാനുത്തമം തഥാ 4.161.
എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ക്ഷേമവും അതുല്യമായ സുഖവും ഉണ്ടാകട്ടെ.
കോഽദാദിതി ച വൈ മംത്രോ ജപിതവ്യോ ദ്വിജേന ച
'കൊദാദിതി' എന്ന മന്ത്രം ദ്വിജന്മാർ ജപിക്കണം.
ഏവം പ്രസൂയമാനാം ഗാം യോ ദദാതി വസുന്ധരേ രത്നപൂര്ണാ ഭവേദ്ദത്താ പൃഥിവീ നാത്ര സംശയഃ
ഇങ്ങനെ പ്രസവിക്കാനിരിക്കുന്ന പശുവിനെ ആരെങ്കിലും നൽകുമ്പോൾ, ഭൂമി രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ് ആ ദാനം—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പ്രതപ്തജാംബൂനദതുല്യവര്ണാം മഹാനിതംബാം തനുവൃത്തമധ്യാമ്
അവളുടെ നിറം ജാംബൂനദിയിലെ ഉരുകിയ പൊന്നിനെപ്പോലെയാണ്; അവളുടെ കമരം വിശാലവും നടുവു സുന്ദരവും സളഭവുമാണ്.
പ്രാതരുത്ഥായ യോ ഭക്ത്യാ ധേനുകല്പം നരോ ഭുവി
പ്രഭാതത്തിൽ ഉണർന്നു ഭക്തിയോടെ ഭൂമിയിൽ പശുവിന്റെ കഥ വായിക്കുന്നവൻ,
ത്രികാലം പഠതേ യസ്തു പാപം വര്ഷശതോദ്ഭവമ്
ആ കഥ ദിവസം മൂന്ന് പ്രാവശ്യം വായിക്കുന്നവൻ നൂറു വർഷം കൂടിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കും.
ശ്രാദ്ധകാലേ പഠേദ്യസ്തു ഇദം പാവനമുത്തമമ്
ശ്രാദ്ധകാലത്ത് ഈ പവിത്രമായ കഥ വായിക്കുന്നവനും,
അമാവാസ്യാം ച യോ വിദ്വാന്ദ്വിജാനാമഗ്രതഃ പഠേത്
അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മുമ്പിൽ ഈ കഥ പഠിക്കുന്ന പണ്ഡിതനും,
യശ്ചൈതത്ഛൃണുയാത്പുണ്യം തദ്ഗതേനാംതരാത്മനാ
ഈ പുണ്യകഥ മനസ്സിൽ ആഴമായി ആലോചിച്ച് കേൾക്കുന്നവനും,
ഇദം രഹസ്യം രാജേന്ദ്ര വരാഹമുഖനിര്ഗതമ്
രാജാവേ, ഇതാണ് വരാഹന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്ന രഹസ്യം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ കപിലാദാനമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമൈകഷഷ്ട്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ കപിലാദാനത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന നൂറ് അറുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹിഷീദാനവ്രതവിധിവര്ണനമ് പുണ്യം പാപവിനാശം ച ആയുഷ്യം സര്വകാമദമ്
മഹിഷീദാനവ്രതത്തിന്റെ വിധിയും ക്രമവും വിവരിക്കുന്നു. ഇത് പുണ്യം നൽകുന്നു, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, ദീർഘായുസ് നൽകുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു.
ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേ പുണ്യേ കാര്ത്തിക്യാമയനേ തഥാ
ചന്ദ്രഗ്രഹണം, സൂര്യഗ്രഹണം, കാർത്തികമാസം, അയ്യനത്തെപ്പോലുള്ള പുണ്യദിനങ്ങളിൽ ഇത് നടത്തണം.