തസ്യ യജ്ഞവരാഹസ്യ വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ
ആ യജ്ഞവരാഹനേ, അതുല്യമായ തേജസ്സുള്ള വിഷ്ണുവേ,
ഏവം സ്തുത്വാ ഹൃഷീകേശം ധര്മരാജസ്യ പശ്യതഃ
ഇങ്ങനെ ഹൃഷീകേശനെ ധർമ്മരാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സ്തുതിച്ചു.
മുദ്ഗലോഽപി മഹാബുദ്ധിര്ദൃഷ്ട്വൈതദഖിലം നൃപ
മഹാബുദ്ധിയുള്ള മുദ്ഗലനും, രാജാവേ, ഇതെല്ലാം കണ്ടു,
സംസ്മൃത്യ യമവാക്യാനി വിഷ്ണോര്മാഹാത്മ്യമേവ ച
യമന്റെ വാക്കുകളും വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വവും ഓർത്ത്,
അഹോ സുദുസ്തരാ വിഷ്ണോര്മായേയമതിഗഹ്വരീ
അയ്യോ! വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ മായ വളരെ കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അതിഗഹനവുമാണ്.
ജീവോ ഗച്ഛതി കീടത്വം യൂകാമത്കുണയോനിതാമ്
ജീവൻ കീടമായോ, പുഴുവായോ, കിടവായോ ജനിക്കുന്നു.
തതശ്ച പശുതാം പ്രാപ്യ നരത്വമഭിവാംഛതി താം പ്രാപ്യ ച ശ്രിയം പരാം നരോ മായാവിമോഹിതഃ
അതിനുശേഷം മൃഗാവസ്ഥയിൽ എത്തി, മനുഷ്യജന്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതു ലഭിച്ചാൽ, മായയിൽ മയങ്ങുന്ന മനുഷ്യൻ പരമമായ ഐശ്വര്യം തേടുന്നു.
ദുസ്തരാപി സുസാധ്യാ സാ മായാ കൃഷ്ണസ്യ മോഹിനീ
കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ആ മായ, മോഹിനി, എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാവുന്നതാണ്.
അവാപ്യൈവം ച ഗാര്ഹസ്ഥ്യമവാപ്യൈവം ച തത്പരമ്
ഇങ്ങനെ ഗൃഹസ്ഥജീവിതം പ്രാപിച്ചും, അതുപോലെ പരമാവസ്ഥയും കൈവരിച്ചും,
അവിരോധേന വിഷയാന്ഭുഞ്ജന്വിഷ്ണും സമാശ്രയേത് । 4.153.
വിരോധമില്ലാതെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, വിഷ്ണുവിൽ ആശ്രയം നേടണം.
ഈദൃഗ്ബഹുഫലാ ഭക്തിഃ സര്വധാതരി കേശവേ
സകലത്തിനും ആധാരമായ കെശവനിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള ഭക്തി അനേകം ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
മുധൈവോക്തം സുധാപാനം മുധാ തദ്ധി വിചേഷ്ടിതമ്
നിഷ്ഫലമായി അമൃതം കുടിക്കുന്നതും, അതിനുള്ള പ്രവർത്തിയും വെറുതെ തന്നെയാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ആരാധിതോ ഹി യഃ പുംസാമൈഹികാമുഷ്മികം ഫലമ്
ആളുകൾ ആരാധിക്കുന്നവനു ലോകീയവും പരലോകീയവുമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
സംവത്സരാസ്തഥാ മാസാ വിഫലാ ദിവസാശ്ച തേ
നിന്റെ വർഷങ്ങളും മാസങ്ങളും ദിവസങ്ങളും ഫലമില്ലാതെയാണ്.
യോ ന വിത്തര്ദ്ധിവിഭവൈര്ന വാസോഭിര്ന ഭൂഷണൈഃ
ധനം, ഐശ്വര്യം, വസ്തുക്കൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടു തൃപ്തനാകാത്തവൻ—
ജലധേനോസ്തു മാഹാത്മ്യം നിശമ്യേദൃഗ്വിധം നരാഃ
ജലം നൽകുന്ന പശുവിന്റെ മഹത്വം കേട്ടാൽ മനുഷ്യർ ഇങ്ങനെ ആകുന്നു.
കര്മഭൂമൌ ഹി മാനുഷ്യം ജന്മനാമയുതൈരപി
പതിനായിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷവും, കര്മ്മഭൂമിയായ മനുഷ്യജന്മം—
സംപ്രാപ്യ ച ന യൈര്വിഷ്ണുസ്തോഷിതോ ജലധേനുനാ
അത് ലഭിച്ചിട്ടും ജലം നൽകുന്ന പശുവിലൂടെ വിഷ്ണുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാത്തവർ—
ഊര്ധ്വബാഹുര്വിരൌമ്യേഷ ദൃഷ്ടലോകദ്വയോഽസ്മി ഭോഃ
കൈകൾ ഉയർത്തി ഞാൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു: ഞാൻ ഇരു ലോകവും കണ്ടു, ജനങ്ങളേ!
ദുഃസഹോ നാരകോ വഹ്നിരവിഷഹ്യാ ച യാതനാ 4.153.
നരകത്തിലെ അഗ്നി സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതും, അവിടെയുള്ള വേദനകൾ അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്.
ആദേശികോ ദേശികോ ഹി യമമാര്ഗേ സുദുസ്തരേ
യമന്റെ ദുർഗമമായ വഴിയിൽ ഒരു മാർഗ്ഗദർശകനും ഗുരുവും ആവശ്യമുണ്ട്.
ഇഷ്ടേന കിം ക്രതുശതേന സുദുഷ്കരേണ ക്ലേശാധികേന സുകൃതൈര്നിയമൈര്വ്രതൈശ്ച
ഒരുനൂறு യാഗങ്ങൾ, അത്യന്തം കഠിനവും കഷ്ടതയോടെയും, നല്ല പ്രവൃത്തികളും നിയമങ്ങളും വ്രതങ്ങളും ചെയ്താലെന്ത്?
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ജലധേനുദാനവ്രതവിധിവര്ണനംനാമ ത്രിപംചാശദുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ജലം നൽകുന്ന പശുവിന്റെ ദാനം, വ്രതം, വിധി എന്നിവയുടെ വിവരണം എന്ന നൂറ്റി അമ്പതിമൂന്നാം അധ്യായം.
ഘൃതധേനുദാനവ്രതവര്ണനമ് ദീയതേ യേന വിധിനാ യാദൃഗ്രൂപാം ച കാരയേത്
നെയ്യ് നൽകുന്ന പശുവിന്റെ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: ഏത് വിധിയിൽ നൽകണം, എങ്ങനെയുള്ള രൂപത്തിൽ ഒരുക്കണം.
ഗവ്യസ്യ സര്പിഷഃ കുമ്ഭാന്ഗംധമാല്യവിഭൂഷിതാന്
പശുവിന്റെ നെയ്യ് നിറച്ച കലശങ്ങൾ സുഗന്ധവുമാലകളും അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ചിരിക്കും.
ഇക്ഷുയഷ്ടിമയാഃ പാദാഃ ഖുരാ രൌപ്യമയാസ്തഥാ
ഇരുപാദങ്ങളും കരിമ്പ് കൂമ്പുകൾകൊണ്ടാണ്, കുരുകൾ വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കും.
സപ്തധാന്യമയേ പാര്ശ്വേ പടോര്ണേന ച കമ്ബലമ്
ഏഴു തരത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ ചേർത്ത് ഒരു വശത്ത്, വസ്ത്രം വിരിച്ച് ഒരു കമ്പളി ഇടണം.
തദ്വച്ഛര്കരയാ ജിഹ്വാം ഗുഡക്ഷീരമയം മുഖമ്
അതു പോലെ, പഞ്ചസാര കൊണ്ട് നാവും, പാൽക്കും ശർക്കരക്കും ചേർത്ത് വായും ഉണ്ടാക്കണം.
താമ്രപാത്രമയം പൃഷ്ഠം കുര്യാച്ഛ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
താമ്രപാത്രം ഉപയോഗിച്ച്, വിശ്വാസത്തോടെ പുറം രൂപപ്പെടുത്തണം.
തദ്വത്കല്പനയാ ധേനോര്വത്സം ച പരികല്പയേത്
അതു പോലെ തന്നെ, ആ കാളയ്ക്ക് ഒരു കിടാവും ഒരുക്കണം.