നമോഽസ്തു വാസുദേവായ ഹ്യേവമുച്ചാരിതേ ച തൈഃ
വാസുദേവനേയ്ക്ക് വന്ദനം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവരത് ഉച്ചരിച്ചുതുടങ്ങിയപ്പോൾ,
സമഭജ്യംത വസ്ത്രാണി സമുത്പേതുരയോമുഖാഃ
അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറിപ്പൊട്ടി, ഇരുമ്പ് വായുള്ള ഭീകരന്മാർ അവിടെ ഉദിച്ചു.
പ്രകാശസ്തമസോ ജജ്ഞേ നരകാദ്ഭാനുഭിഃ സഹ
അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം ഉദിച്ചു, നരകത്തിന്റെ കിരണങ്ങളോടുകൂടി.
നിരുത്സാഹാ ജഡധിയോ ബഭൂവുര്യമകിംകരാഃ
യമന്റെ സേവകർ ഉത്സാഹംകെട്ട്, മനസ്സും ബുദ്ധിയും മന്ദമായി.
ദിവ്യഃ സുഗംധി പവനോ മനഃപ്രീതികരസ്തഥാ
ദൈവികവും സുഗന്ധവുമുള്ള ഒരു കാറ്റ് വീശി, മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു.
തം താദൃശമഥാലക്ഷ്യ തദാ വൈവസ്വതോ യമഃ
ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അന്നത്തെ വൈവസ്വതൻ ആയ യമൻ—
പൂജയിത്വാ ച താനാഹ കൃഷ്ണായ സ കൃതാംജലിഃ
അവരെ ആരാധിച്ച്, കൃതജ്ഞതയോടെ കയ്യുയർത്തി കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു.
വിഷ്ണോ ദേവ ജഗദ്ധാതര്ജനാര്ദന ജഗത്പതേ
വിഷ്ണുവേ, ദേവനേ, ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനേ, ജനാർദ്ദനനേ, ലോകാധിപനേ,
അച്യുതായാപ്രമേയായ മായാവാമനരൂപിണേ
അച്യുതനേ, അളവറ്റവനേ, മായയാൽ വാമനരൂപം ധരിക്കുന്നവനേ,
നമസ്തേ വാസുദേവായ ധീമതേ പുണ്യകീര്തയേ 4.153.
വാസുദേവനേ, ധീരനേ, പുണ്യകീര്ത്തിയുള്ളവനേ, നിനക്ക് വന്ദനം.
തസ്യ യജ്ഞവരാഹസ്യ വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ
ആ യജ്ഞവരാഹനേ, അതുല്യമായ തേജസ്സുള്ള വിഷ്ണുവേ,
ഏവം സ്തുത്വാ ഹൃഷീകേശം ധര്മരാജസ്യ പശ്യതഃ
ഇങ്ങനെ ഹൃഷീകേശനെ ധർമ്മരാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സ്തുതിച്ചു.
മുദ്ഗലോഽപി മഹാബുദ്ധിര്ദൃഷ്ട്വൈതദഖിലം നൃപ
മഹാബുദ്ധിയുള്ള മുദ്ഗലനും, രാജാവേ, ഇതെല്ലാം കണ്ടു,
സംസ്മൃത്യ യമവാക്യാനി വിഷ്ണോര്മാഹാത്മ്യമേവ ച
യമന്റെ വാക്കുകളും വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വവും ഓർത്ത്,
അഹോ സുദുസ്തരാ വിഷ്ണോര്മായേയമതിഗഹ്വരീ
അയ്യോ! വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ മായ വളരെ കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അതിഗഹനവുമാണ്.
ജീവോ ഗച്ഛതി കീടത്വം യൂകാമത്കുണയോനിതാമ്
ജീവൻ കീടമായോ, പുഴുവായോ, കിടവായോ ജനിക്കുന്നു.
തതശ്ച പശുതാം പ്രാപ്യ നരത്വമഭിവാംഛതി താം പ്രാപ്യ ച ശ്രിയം പരാം നരോ മായാവിമോഹിതഃ
അതിനുശേഷം മൃഗാവസ്ഥയിൽ എത്തി, മനുഷ്യജന്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതു ലഭിച്ചാൽ, മായയിൽ മയങ്ങുന്ന മനുഷ്യൻ പരമമായ ഐശ്വര്യം തേടുന്നു.
ദുസ്തരാപി സുസാധ്യാ സാ മായാ കൃഷ്ണസ്യ മോഹിനീ
കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ആ മായ, മോഹിനി, എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാവുന്നതാണ്.
അവാപ്യൈവം ച ഗാര്ഹസ്ഥ്യമവാപ്യൈവം ച തത്പരമ്
ഇങ്ങനെ ഗൃഹസ്ഥജീവിതം പ്രാപിച്ചും, അതുപോലെ പരമാവസ്ഥയും കൈവരിച്ചും,
അവിരോധേന വിഷയാന്ഭുഞ്ജന്വിഷ്ണും സമാശ്രയേത് । 4.153.
വിരോധമില്ലാതെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, വിഷ്ണുവിൽ ആശ്രയം നേടണം.
ഈദൃഗ്ബഹുഫലാ ഭക്തിഃ സര്വധാതരി കേശവേ
സകലത്തിനും ആധാരമായ കെശവനിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള ഭക്തി അനേകം ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
മുധൈവോക്തം സുധാപാനം മുധാ തദ്ധി വിചേഷ്ടിതമ്
നിഷ്ഫലമായി അമൃതം കുടിക്കുന്നതും, അതിനുള്ള പ്രവർത്തിയും വെറുതെ തന്നെയാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ആരാധിതോ ഹി യഃ പുംസാമൈഹികാമുഷ്മികം ഫലമ്
ആളുകൾ ആരാധിക്കുന്നവനു ലോകീയവും പരലോകീയവുമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
സംവത്സരാസ്തഥാ മാസാ വിഫലാ ദിവസാശ്ച തേ
നിന്റെ വർഷങ്ങളും മാസങ്ങളും ദിവസങ്ങളും ഫലമില്ലാതെയാണ്.
യോ ന വിത്തര്ദ്ധിവിഭവൈര്ന വാസോഭിര്ന ഭൂഷണൈഃ
ധനം, ഐശ്വര്യം, വസ്തുക്കൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടു തൃപ്തനാകാത്തവൻ—
ജലധേനോസ്തു മാഹാത്മ്യം നിശമ്യേദൃഗ്വിധം നരാഃ
ജലം നൽകുന്ന പശുവിന്റെ മഹത്വം കേട്ടാൽ മനുഷ്യർ ഇങ്ങനെ ആകുന്നു.
കര്മഭൂമൌ ഹി മാനുഷ്യം ജന്മനാമയുതൈരപി
പതിനായിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷവും, കര്മ്മഭൂമിയായ മനുഷ്യജന്മം—
സംപ്രാപ്യ ച ന യൈര്വിഷ്ണുസ്തോഷിതോ ജലധേനുനാ
അത് ലഭിച്ചിട്ടും ജലം നൽകുന്ന പശുവിലൂടെ വിഷ്ണുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാത്തവർ—
ഊര്ധ്വബാഹുര്വിരൌമ്യേഷ ദൃഷ്ടലോകദ്വയോഽസ്മി ഭോഃ
കൈകൾ ഉയർത്തി ഞാൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു: ഞാൻ ഇരു ലോകവും കണ്ടു, ജനങ്ങളേ!
ദുഃസഹോ നാരകോ വഹ്നിരവിഷഹ്യാ ച യാതനാ 4.153.
നരകത്തിലെ അഗ്നി സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതും, അവിടെയുള്ള വേദനകൾ അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്.