നമഃ കൃഷ്ണാച്യുതാനംത വാസുദേവേത്യുദീരിതമ്
'കൃഷ്ണാ, അച്യുതാ, അനന്താ, വാസുദേവാ' എന്നിങ്ങനെ നമസ്കാരം ഉച്ചരിച്ചവരും,
ദാനം ദദദ്ഭിര്യൈരുക്തമച്യുതഃ പ്രീയതാമിതി
ദാനം നൽകുമ്പോൾ 'അച്യുതൻ പ്രസന്നനാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞവരും,
സ ഏവ നാഥഃ സര്വസ്യ തന്നിയോഗകരാ വയമ്
അവൻ തന്നെയാണ് എല്ലായിടത്തെയും നാഥൻ; ഞങ്ങൾ അവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്.
ഇത്ഥം നിശമ്യ വചനം യമസ്യ വദതോഽഖിലമ്
ഇങ്ങനെ യമൻ പറഞ്ഞ എല്ലാ വാക്കുകളും കേട്ടശേഷം,
നമഃ കൃഷ്ണായ ഹരയേ വിഷ്ണവേ ജിഷ്ണവേ നമഃ
കൃഷ്ണനേ, ഹരിയേ, വിഷ്ണുവേ, ജയിച്ചവനേ, നമസ്കാരം!
നമഃ പങ്കജനേത്രായ നമഃ പങ്കജനാഭയേ
കമലനയനനേ, കമലനാഭനേ, നമസ്കാരം!
ഗോവിംദായ നമോ നിത്യം നമശ്ചോദധിശായിനേ
ഗോവിന്ദനേ, എപ്പോഴും നമസ്കാരം; സമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം!
ശാര്ങ്ഗിണേ ശിതഖഡ്ഗായ ശംഖചക്രഗദാഭൃതേ
ശാരംഗധനുസ് ധരിച്ചവനേ, ഉഗ്രമായ വാൾ കൈവശമുള്ളവനേ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനേ,
വരാഹരൂപായ തഥാ നമോ യജ്ഞാങ്ഗധാരിണേ
വരാഹരൂപധാരിയേയും യജ്ഞത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ ധരിച്ചവനേയും നമസ്കാരം.
വാസുദേവ നമസ്തുഭ്യം നമഃ കൈടഭസൂദിനേ 4.153.
വാസുദേവാ, നിനക്കു നമസ്കാരം; കൈടഭനെ സംഹരിച്ചവനേ, നമസ്കാരം!
നമോഽസ്തു വാസുദേവായ ഹ്യേവമുച്ചാരിതേ ച തൈഃ
വാസുദേവനേയ്ക്ക് വന്ദനം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവരത് ഉച്ചരിച്ചുതുടങ്ങിയപ്പോൾ,
സമഭജ്യംത വസ്ത്രാണി സമുത്പേതുരയോമുഖാഃ
അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറിപ്പൊട്ടി, ഇരുമ്പ് വായുള്ള ഭീകരന്മാർ അവിടെ ഉദിച്ചു.
പ്രകാശസ്തമസോ ജജ്ഞേ നരകാദ്ഭാനുഭിഃ സഹ
അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം ഉദിച്ചു, നരകത്തിന്റെ കിരണങ്ങളോടുകൂടി.
നിരുത്സാഹാ ജഡധിയോ ബഭൂവുര്യമകിംകരാഃ
യമന്റെ സേവകർ ഉത്സാഹംകെട്ട്, മനസ്സും ബുദ്ധിയും മന്ദമായി.
ദിവ്യഃ സുഗംധി പവനോ മനഃപ്രീതികരസ്തഥാ
ദൈവികവും സുഗന്ധവുമുള്ള ഒരു കാറ്റ് വീശി, മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു.
തം താദൃശമഥാലക്ഷ്യ തദാ വൈവസ്വതോ യമഃ
ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അന്നത്തെ വൈവസ്വതൻ ആയ യമൻ—
പൂജയിത്വാ ച താനാഹ കൃഷ്ണായ സ കൃതാംജലിഃ
അവരെ ആരാധിച്ച്, കൃതജ്ഞതയോടെ കയ്യുയർത്തി കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു.
വിഷ്ണോ ദേവ ജഗദ്ധാതര്ജനാര്ദന ജഗത്പതേ
വിഷ്ണുവേ, ദേവനേ, ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനേ, ജനാർദ്ദനനേ, ലോകാധിപനേ,
അച്യുതായാപ്രമേയായ മായാവാമനരൂപിണേ
അച്യുതനേ, അളവറ്റവനേ, മായയാൽ വാമനരൂപം ധരിക്കുന്നവനേ,
നമസ്തേ വാസുദേവായ ധീമതേ പുണ്യകീര്തയേ 4.153.
വാസുദേവനേ, ധീരനേ, പുണ്യകീര്ത്തിയുള്ളവനേ, നിനക്ക് വന്ദനം.
തസ്യ യജ്ഞവരാഹസ്യ വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ
ആ യജ്ഞവരാഹനേ, അതുല്യമായ തേജസ്സുള്ള വിഷ്ണുവേ,
ഏവം സ്തുത്വാ ഹൃഷീകേശം ധര്മരാജസ്യ പശ്യതഃ
ഇങ്ങനെ ഹൃഷീകേശനെ ധർമ്മരാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സ്തുതിച്ചു.
മുദ്ഗലോഽപി മഹാബുദ്ധിര്ദൃഷ്ട്വൈതദഖിലം നൃപ
മഹാബുദ്ധിയുള്ള മുദ്ഗലനും, രാജാവേ, ഇതെല്ലാം കണ്ടു,
സംസ്മൃത്യ യമവാക്യാനി വിഷ്ണോര്മാഹാത്മ്യമേവ ച
യമന്റെ വാക്കുകളും വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വവും ഓർത്ത്,
അഹോ സുദുസ്തരാ വിഷ്ണോര്മായേയമതിഗഹ്വരീ
അയ്യോ! വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ മായ വളരെ കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അതിഗഹനവുമാണ്.
ജീവോ ഗച്ഛതി കീടത്വം യൂകാമത്കുണയോനിതാമ്
ജീവൻ കീടമായോ, പുഴുവായോ, കിടവായോ ജനിക്കുന്നു.
തതശ്ച പശുതാം പ്രാപ്യ നരത്വമഭിവാംഛതി താം പ്രാപ്യ ച ശ്രിയം പരാം നരോ മായാവിമോഹിതഃ
അതിനുശേഷം മൃഗാവസ്ഥയിൽ എത്തി, മനുഷ്യജന്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതു ലഭിച്ചാൽ, മായയിൽ മയങ്ങുന്ന മനുഷ്യൻ പരമമായ ഐശ്വര്യം തേടുന്നു.
ദുസ്തരാപി സുസാധ്യാ സാ മായാ കൃഷ്ണസ്യ മോഹിനീ
കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ആ മായ, മോഹിനി, എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാവുന്നതാണ്.
അവാപ്യൈവം ച ഗാര്ഹസ്ഥ്യമവാപ്യൈവം ച തത്പരമ്
ഇങ്ങനെ ഗൃഹസ്ഥജീവിതം പ്രാപിച്ചും, അതുപോലെ പരമാവസ്ഥയും കൈവരിച്ചും,
അവിരോധേന വിഷയാന്ഭുഞ്ജന്വിഷ്ണും സമാശ്രയേത് । 4.153.
വിരോധമില്ലാതെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, വിഷ്ണുവിൽ ആശ്രയം നേടണം.